上卷 第33章 《無謂的猜疑》
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的想法，那就是我想讓我的妻子卡米拉經受這種考驗，在被追求的火焰中接受鍛煉，而且得找一個有條件考驗她的意志的人。
如果她能像我認為的那樣，經受得住考驗，我就會覺得我幸運無比，我才可以說，我的猜測落空了，我有幸得到了一個堅強的女人，就像聖人說的，這樣的人上哪兒去找呀。
可是事情如果與我期望的相反，我也很高興我的猜測得到了證實，我雖然為這次考驗付出了沉重的代價，也決不後悔。
無論你怎樣說，都不能阻止我将我的這個想法付諸實施。
我現在需要的是，洛塔裡奧朋友，讓你充當我實現這個想法的工具。
我會給你創造機會，以及其它各種必要的條件，讓你去追求一個正派、規矩、安分、無私的女人。
“還有，我把如此艱巨的事情委托給你，如果卡米拉敗在你手裡，你不要真的去征服她，還得尊重社會習俗，隻當已經征服了她就行了。
這樣，我就不會再為我的想法所困擾。
隻要你不說，我的難堪永遠不會被人知道，我的想法也就永遠消失了。
因此，你如果想讓我堂堂正正地活着，就立刻開始這次情鬥吧，别不慌不忙，慢吞吞的。
你應該按照我的想法，心急如焚，快馬加鞭，看在我們之間的友誼份上，我相信你會這樣做。
” 洛塔裡奧全神貫注地聽安塞爾莫講完了這番話。
除了剛才那幾句插話，他一直緘口不言。
安塞爾莫說完後，洛塔裡奧又盯了他好一會兒，好像在看一件他從未見過而且令他感到驚恐的東西。
他說： “安塞爾莫朋友，我還是不能讓我相信，你剛才說的那些話不是開玩笑。
假如剛才我想到你說的是真的，就不會讓你說下去了。
我不聽，你也就不會如此滔滔不絕了。
我已經想象到了，或者是你還不了解我，或者是我還不了解你。
我當然知道你是安塞爾莫，你也知道我是洛塔裡奧。
問題在于我覺得你已不是原來的安塞爾莫，你大概也覺得我不是原來的洛塔裡奧了。
你剛才說的那些話并不像我的朋友安塞爾莫說的，而且你要求我做的那些事也是你不該向你所了解的洛塔裡奧要求的。
好朋友之間應該彼此信任，就像一位詩人說的，光明磊落，不應該利用友誼做違反上帝意志的事情。
“如果連一個異教徒都能注意到友誼的這個方面，那麼，深知應對所有人都保持聖潔友誼的基督教徒難道不應該做得更好嗎？如果一個人竭盡所能，置天理于不顧，去滿足朋友的要求，那麼他肯定不是為了微小和暫時的事情，而隻能是那些涉及朋友的名譽和生命的事情。
現在請你告訴我，安塞爾莫，在這兩方面，你哪一方面受到了威脅，以至于我得冒險做你讓我做的那件缺德事，來滿足你的要求？實際上，你沒有一樣東西受到威脅。
而且我認為，你這是在讓我毀掉你的名譽和生命，同時也毀掉我的名譽和生命。
因為我如果毀掉了你的名譽，自然也就毀掉了你的生命。
一個喪失了名譽的人就如同行屍走肉。
我如果像你希望的那樣，充當你作惡的工具，我同時不也就名譽掃地，雖生猶死了嗎？你聽着，安塞爾莫朋友，就你所要求我做的事情，我想談談我的想法，請你耐心聽我說完，然後還有時間我再聽你說吧。
” “我很高興，”安塞爾莫說，“你随便說吧。
” 洛塔裡奧接着說： “安塞爾莫，我覺得你的頭腦現在就像摩爾人的頭腦一樣。
如果想讓摩爾人認識到他們的錯誤，不能靠引用《聖經》上的句子，不能靠思考道理或講信條的辦法，隻能用顯而易見、不容置疑的數學表示方法來讓他們理解。
比如說：‘兩方相等，再去掉數量相同的部分，餘下的部分仍然相等。
’如果這樣說他們還不能理解，你就得做手勢或者把實物放在他們眼前。
即使這樣，還是不能夠說服他們相信我們的神聖信仰的真理。
你的情況也如此，因為你的想法太離譜、太不像話了。
想讓你認識到你的愚蠢恐怕是浪費時間，現在我隻能說你愚蠢。
我現在甚至想随你誤入歧途，讓你自作自受。
可我不會采用這種有損我與你的友誼的方法，友誼不允許我讓你去冒這種滅頂之災的危險。
“為了讓你看得更清楚，安塞爾莫，請你告訴我，你不是讓我去追求一個深居簡出的女人，向一個正派的女人獻媚，向一個無私的女人讨好，向一個守規矩的女人獻殷勤嗎？是的，你對我說過。
可你既然知道你有個深居簡出、正派、無私、守規矩的妻子，你還想幹什麼呢？你既然知道她不會對我的進攻動心，是的，她肯定不為所動，除了你對她現有的贊美外，你還想給她什麼榮譽呢？也許是你現在還沒有把她看成你說的那種人，或者是你自己也不清楚自己想要什麼，你為什麼要考驗她呢？你如果覺得她不好，那麼你願意怎麼辦就怎麼辦。
如果你覺得她像你想象的那麼好，那麼考察其真假則完全是件不必要的事情，因為至多也隻能證明你原來的看法而已。
所以，簡言之，做這種事可能會适得其反。
這是一種欠考慮的魯莽想法。
做這種并不是非做不可的事情，非但不會有什麼結果，隻能說是一種瘋狂的表現。
“奮争無非是為了上帝或為了世俗之事，再不然就是兩者兼而有之。
為上帝者就是那些追求人類過上天使般生活的聖人們；為世俗者就是那些涉水過河，忍受嚴寒酷暑，遠離人煙，為所謂财富而奮鬥的人；而同時為上帝又為世俗之事者則是那些勇敢的戰士。
他們隻要看到前面的城牆上有一顆炮彈能夠打開的那麼大空隙，就會無所畏懼，不顧危險，為保衛他的信仰、民族和國王的意志所驅使，勇猛地向他們面臨的死敵發起進攻。
“這些就是人們通常追求的東西，而追求它本身就是一種聲譽、榮耀和裨益，盡管這裡面充滿了煩惱和危險。
不過你追求和實施的東西，既不會給你帶來上帝的榮耀，也不會帶來人間的财富和名譽。
因為即使你達到了你的目的，你也不會比現在更得意、更富有、更榮光。
如果你沒有達到目的，你反倒會陷入極大的痛苦，即使你以為别人不知道你的不幸對你也無濟于事，隻要你自己知道就足以讓你痛苦不堪了。
為了證明這點，我想給你念一段著名詩人路易斯-坦西洛①的詩。
他的《聖彼得的眼淚》第一段末尾是這樣寫的： 天
如果她能像我認為的那樣，經受得住考驗，我就會覺得我幸運無比，我才可以說，我的猜測落空了，我有幸得到了一個堅強的女人，就像聖人說的，這樣的人上哪兒去找呀。
可是事情如果與我期望的相反，我也很高興我的猜測得到了證實，我雖然為這次考驗付出了沉重的代價，也決不後悔。
無論你怎樣說，都不能阻止我将我的這個想法付諸實施。
我現在需要的是，洛塔裡奧朋友，讓你充當我實現這個想法的工具。
我會給你創造機會，以及其它各種必要的條件，讓你去追求一個正派、規矩、安分、無私的女人。
“還有，我把如此艱巨的事情委托給你，如果卡米拉敗在你手裡，你不要真的去征服她，還得尊重社會習俗，隻當已經征服了她就行了。
這樣，我就不會再為我的想法所困擾。
隻要你不說，我的難堪永遠不會被人知道，我的想法也就永遠消失了。
因此，你如果想讓我堂堂正正地活着，就立刻開始這次情鬥吧，别不慌不忙，慢吞吞的。
你應該按照我的想法，心急如焚，快馬加鞭，看在我們之間的友誼份上，我相信你會這樣做。
” 洛塔裡奧全神貫注地聽安塞爾莫講完了這番話。
除了剛才那幾句插話，他一直緘口不言。
安塞爾莫說完後，洛塔裡奧又盯了他好一會兒，好像在看一件他從未見過而且令他感到驚恐的東西。
他說： “安塞爾莫朋友，我還是不能讓我相信，你剛才說的那些話不是開玩笑。
假如剛才我想到你說的是真的，就不會讓你說下去了。
我不聽，你也就不會如此滔滔不絕了。
我已經想象到了，或者是你還不了解我，或者是我還不了解你。
我當然知道你是安塞爾莫，你也知道我是洛塔裡奧。
問題在于我覺得你已不是原來的安塞爾莫，你大概也覺得我不是原來的洛塔裡奧了。
你剛才說的那些話并不像我的朋友安塞爾莫說的，而且你要求我做的那些事也是你不該向你所了解的洛塔裡奧要求的。
好朋友之間應該彼此信任，就像一位詩人說的，光明磊落，不應該利用友誼做違反上帝意志的事情。
“如果連一個異教徒都能注意到友誼的這個方面，那麼，深知應對所有人都保持聖潔友誼的基督教徒難道不應該做得更好嗎？如果一個人竭盡所能，置天理于不顧，去滿足朋友的要求，那麼他肯定不是為了微小和暫時的事情，而隻能是那些涉及朋友的名譽和生命的事情。
現在請你告訴我，安塞爾莫，在這兩方面，你哪一方面受到了威脅，以至于我得冒險做你讓我做的那件缺德事，來滿足你的要求？實際上，你沒有一樣東西受到威脅。
而且我認為，你這是在讓我毀掉你的名譽和生命，同時也毀掉我的名譽和生命。
因為我如果毀掉了你的名譽，自然也就毀掉了你的生命。
一個喪失了名譽的人就如同行屍走肉。
我如果像你希望的那樣，充當你作惡的工具，我同時不也就名譽掃地，雖生猶死了嗎？你聽着，安塞爾莫朋友，就你所要求我做的事情，我想談談我的想法，請你耐心聽我說完，然後還有時間我再聽你說吧。
” “我很高興，”安塞爾莫說，“你随便說吧。
” 洛塔裡奧接着說： “安塞爾莫，我覺得你的頭腦現在就像摩爾人的頭腦一樣。
如果想讓摩爾人認識到他們的錯誤，不能靠引用《聖經》上的句子，不能靠思考道理或講信條的辦法，隻能用顯而易見、不容置疑的數學表示方法來讓他們理解。
比如說：‘兩方相等，再去掉數量相同的部分，餘下的部分仍然相等。
’如果這樣說他們還不能理解，你就得做手勢或者把實物放在他們眼前。
即使這樣，還是不能夠說服他們相信我們的神聖信仰的真理。
你的情況也如此，因為你的想法太離譜、太不像話了。
想讓你認識到你的愚蠢恐怕是浪費時間，現在我隻能說你愚蠢。
我現在甚至想随你誤入歧途，讓你自作自受。
可我不會采用這種有損我與你的友誼的方法，友誼不允許我讓你去冒這種滅頂之災的危險。
“為了讓你看得更清楚，安塞爾莫，請你告訴我，你不是讓我去追求一個深居簡出的女人，向一個正派的女人獻媚，向一個無私的女人讨好，向一個守規矩的女人獻殷勤嗎？是的，你對我說過。
可你既然知道你有個深居簡出、正派、無私、守規矩的妻子，你還想幹什麼呢？你既然知道她不會對我的進攻動心，是的，她肯定不為所動，除了你對她現有的贊美外，你還想給她什麼榮譽呢？也許是你現在還沒有把她看成你說的那種人，或者是你自己也不清楚自己想要什麼，你為什麼要考驗她呢？你如果覺得她不好，那麼你願意怎麼辦就怎麼辦。
如果你覺得她像你想象的那麼好，那麼考察其真假則完全是件不必要的事情，因為至多也隻能證明你原來的看法而已。
所以，簡言之，做這種事可能會适得其反。
這是一種欠考慮的魯莽想法。
做這種并不是非做不可的事情，非但不會有什麼結果，隻能說是一種瘋狂的表現。
“奮争無非是為了上帝或為了世俗之事，再不然就是兩者兼而有之。
為上帝者就是那些追求人類過上天使般生活的聖人們；為世俗者就是那些涉水過河，忍受嚴寒酷暑，遠離人煙，為所謂财富而奮鬥的人；而同時為上帝又為世俗之事者則是那些勇敢的戰士。
他們隻要看到前面的城牆上有一顆炮彈能夠打開的那麼大空隙，就會無所畏懼，不顧危險，為保衛他的信仰、民族和國王的意志所驅使，勇猛地向他們面臨的死敵發起進攻。
“這些就是人們通常追求的東西，而追求它本身就是一種聲譽、榮耀和裨益，盡管這裡面充滿了煩惱和危險。
不過你追求和實施的東西，既不會給你帶來上帝的榮耀，也不會帶來人間的财富和名譽。
因為即使你達到了你的目的，你也不會比現在更得意、更富有、更榮光。
如果你沒有達到目的，你反倒會陷入極大的痛苦，即使你以為别人不知道你的不幸對你也無濟于事，隻要你自己知道就足以讓你痛苦不堪了。
為了證明這點，我想給你念一段著名詩人路易斯-坦西洛①的詩。
他的《聖彼得的眼淚》第一段末尾是這樣寫的： 天