引子
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來了，站得與白眉老人隻距兩尺，兩眼卻瞪着他。
他的傲性又上來了。
适才此老發的陰柔内力非同一般，但他既然在世間碰不到對手，那又何妨領教領教這位獨居山嶺的高人？ “在下已看中這隻神獸，得而甘心，望尊駕不要阻攔才好。
” “閣下此言差矣，世間自有千裡馬，何苦與此神獸為難呢？” “在下主意已定，尊駕不必多言。
” 白眉老者搖了搖頭，随即對天馬道聲：“走吧，此人不可理喻。
” 說完轉身就行，那匹天馬象隻家犬似地，小跑在前。
這一走，他反而不敢上了。
白眉老人象平常人那樣緩步徐行，天馬卻在小跑，而老人與天馬之間不過三步距離。
老人的速度何其快！ 蓋因他兩足竟然沒有着地，隻憑一口真氣飄行。
白眉老人使出了淩空虛渡的最上乘輕功，這是他一生也達不到的至高境界。
他愣怔地站在原地，直到老人和天馬消失在山林中。
世上居然有如此高深武功的人！ 即使他恩師在世，也不能憑一口真氣走出這麼遠的距離。
可是，他剛才還想與老人動手。
這一想，冷汗浸出一身。
黃山之行歸來，他已心灰意冷。
玉人已杳，名頭已壞，連自以為天下無敵的武功，與白眉老人相較，竟不知要相差多遠。
佛說，放下屠刀，立地成佛。
他于是來到了東部洛陽，幾經斟酌，決定在白馬寺出家。
他不遠遁到人迹罕至的地方隐居，卻選擇了東都這樣熱鬧的地方，自是有一番思慮的。
大概，沒有人會想到玄衣修羅要出家。
而且，更無人想到他會到東都人煙稠密的地方出家。
當了五年和尚後，他心如枯井，身上乖戾之氣已消。
但是，他仍忘不了當年誤殺誤傷的罪過。
他決心仿效前代高僧，以自己的鮮血抄寫經書，以示自己虔誠悔過。
五年來，他于夜間刺血當墨，揮筆疾書，終于完成了這件功德。
十年的修行，他悟到武功自身并無過錯。
誤了自己害了自己的不是武功，恰恰是他自己。
老子曰：“果而無矜，果而勿伐，果而無驕，果而不得已，果而勿強。
” 他偏偏與先賢所提倡的相反。
有了成就功績，不要自高自大。
有了成就功績，不要處處誇耀。
有了成就功績，不要停滞不前。
有了成就功績，不要逞強顯能。
先賢說得明明白白。
而他，出道江湖獲得俠名，便不知有他人，處處炫耀自己的武功。
對做過的好事沾沾自喜、引以為榮，從此剛愎自用、兩眼朝天。
這是武功的錯麼？ 要是他一切重新開始，難道就不能走在康莊大道上麼？ 縱觀江湖種種人物，以武功殺人劫财、稱王稱霸的人還少嗎？ 恩師傳授自己一身絕世武功，若能走在正道上，扶危濟弱、打抱不平，剪除江湖害人的妖邪之徒，豈不是為百姓造福麼？ 他不能使師門絕技從此湮沒。
因此，他要把師門絕技留下。
同時，他本着“予其懲而毖後患”，把自己的錯誤作為教訓，使今後能得到他絕技的有緣者謹慎，不緻再招禍患。
為表止他懇切的希望以及悔過的誠意，他仍用自己的鮮血當墨，寫下這本《羅漢混元功法》。
知道他用血抄經的自然是白馬寺的和尚們，但他們誰也不知道這位“去惡”和尚身具絕世武功，居然在抄完經後又寫下了武功心得，以待有緣。
今夜，他終于寫完了最後一頁。
明日，他要把《大菩薩藏經》血經交給方大法緣大師。
至于《羅漢混元功》，該藏在何處呢？ 他還沒有想出個妥善的地方——
他的傲性又上來了。
适才此老發的陰柔内力非同一般，但他既然在世間碰不到對手，那又何妨領教領教這位獨居山嶺的高人？ “在下已看中這隻神獸，得而甘心，望尊駕不要阻攔才好。
” “閣下此言差矣，世間自有千裡馬，何苦與此神獸為難呢？” “在下主意已定，尊駕不必多言。
” 白眉老者搖了搖頭，随即對天馬道聲：“走吧，此人不可理喻。
” 說完轉身就行，那匹天馬象隻家犬似地，小跑在前。
這一走，他反而不敢上了。
白眉老人象平常人那樣緩步徐行，天馬卻在小跑，而老人與天馬之間不過三步距離。
老人的速度何其快！ 蓋因他兩足竟然沒有着地，隻憑一口真氣飄行。
白眉老人使出了淩空虛渡的最上乘輕功，這是他一生也達不到的至高境界。
他愣怔地站在原地，直到老人和天馬消失在山林中。
世上居然有如此高深武功的人！ 即使他恩師在世，也不能憑一口真氣走出這麼遠的距離。
可是，他剛才還想與老人動手。
這一想，冷汗浸出一身。
黃山之行歸來，他已心灰意冷。
玉人已杳，名頭已壞，連自以為天下無敵的武功，與白眉老人相較，竟不知要相差多遠。
佛說，放下屠刀，立地成佛。
他于是來到了東部洛陽，幾經斟酌，決定在白馬寺出家。
他不遠遁到人迹罕至的地方隐居，卻選擇了東都這樣熱鬧的地方，自是有一番思慮的。
大概，沒有人會想到玄衣修羅要出家。
而且，更無人想到他會到東都人煙稠密的地方出家。
當了五年和尚後，他心如枯井，身上乖戾之氣已消。
但是，他仍忘不了當年誤殺誤傷的罪過。
他決心仿效前代高僧，以自己的鮮血抄寫經書，以示自己虔誠悔過。
五年來，他于夜間刺血當墨，揮筆疾書，終于完成了這件功德。
十年的修行，他悟到武功自身并無過錯。
誤了自己害了自己的不是武功，恰恰是他自己。
老子曰：“果而無矜，果而勿伐，果而無驕，果而不得已，果而勿強。
” 他偏偏與先賢所提倡的相反。
有了成就功績，不要自高自大。
有了成就功績，不要處處誇耀。
有了成就功績，不要停滞不前。
有了成就功績，不要逞強顯能。
先賢說得明明白白。
而他，出道江湖獲得俠名，便不知有他人，處處炫耀自己的武功。
對做過的好事沾沾自喜、引以為榮，從此剛愎自用、兩眼朝天。
這是武功的錯麼？ 要是他一切重新開始，難道就不能走在康莊大道上麼？ 縱觀江湖種種人物，以武功殺人劫财、稱王稱霸的人還少嗎？ 恩師傳授自己一身絕世武功，若能走在正道上，扶危濟弱、打抱不平，剪除江湖害人的妖邪之徒，豈不是為百姓造福麼？ 他不能使師門絕技從此湮沒。
因此，他要把師門絕技留下。
同時，他本着“予其懲而毖後患”，把自己的錯誤作為教訓，使今後能得到他絕技的有緣者謹慎，不緻再招禍患。
為表止他懇切的希望以及悔過的誠意，他仍用自己的鮮血當墨，寫下這本《羅漢混元功法》。
知道他用血抄經的自然是白馬寺的和尚們，但他們誰也不知道這位“去惡”和尚身具絕世武功，居然在抄完經後又寫下了武功心得，以待有緣。
今夜，他終于寫完了最後一頁。
明日，他要把《大菩薩藏經》血經交給方大法緣大師。
至于《羅漢混元功》，該藏在何處呢？ 他還沒有想出個妥善的地方——