●附錄諸跋
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觀此亦可了然矣。
宣統紀元九月秉衡丁國鈞寫于江南圖書館并記 其四 觀此，知徽、欽降金之恥辱極矣！然足證南燼紀聞、宣和遺事之誣罔。
序首之耐庵無姓氏可考，或即為水浒傳之施耐庵乎？庚戌二月記于缽山圖書館，秉衡 宣統庚戌七月三日，吳曹元忠觀于金陵圖書館 其五 昔陳壽撰三國志，以身為晉臣，而晉承魏統，不得不帝魏。
【蜀志末揚戲傳雲，戲以延熙四年着季漢輔臣贊，其所贊而今不傳者，餘皆注疏本末于其辭下，并載戲贊，有「世主能承高祖之始兆，複皇漢之宗祀」等語，實其微旨。
】司馬氏作通鑒，以宋太祖纂立近于魏，因亦帝魏。
朱子作綱目，其時宋已南渡，近于蜀，遂乃帝蜀。
此四庫全書提要論之所謂「能行當代者也」。
以是推之，明靖難事著書者非一，提要悉入存目，但錄朱睦木■挈革除逸史二卷，則以其能辨髠缁遯去之說，而凡類是之傳聞者庶乎無忌焉。
【建文出亡，朱彜尊曝書亭集辨之最力，然同治蘇州府志雜記類卷六引夢闌瑣筆雲，緻身錄之作，大抵其子若孫僞造以實之，事業勳名半多附會，遂開指摘之端。
是仲彬之行反為緻身錄所晦也。
從亡之真斷無可疑，緻身錄之僞亦斷無可疑。
又引朱欠庵雲，緻身錄出于萬曆時人，疑為史氏之後妄作。
然餘聞嘉善池彎沈氏其先史壻也，家有建文帝篆「小雅堂」額，自史移至，懼禍鏟其末欵。
沈石田集有登小雅堂哭史彬詩，石田詩在萬曆前，謂史彬始見于緻身錄之傳誣，其說非矣。
楊、朱二說視明史惠帝紀、牛景先傳之疑以傳疑為勝。
】宋靖康事著書者亦非一，提要悉入存目，但錄無名氏靖康要錄十六卷，則以其撮欽宗實錄之大綱。
此後高宗之貧位忘親，暫可弗問，而凡宮廷事，當時有傳疑者，并應俟質于實錄而已，亦無責焉。
【僧文瑩湘山野錄及權衡庚申外史，提要皆所謂「行于當代者」，但于宋事未知斧為玉斧，見光聰諧有不為齋随筆。
順帝非明宗子，趙翼廿二史劄記雲，遺民錄等書所載未必無因。
吳翌鳳雜鈔亦以餘應詩為不誣。
】此又所謂「孚于當代之論者也」。
茲姑勿深考。
第念此靖康稗史七種，近世丁丙善本書室藏書志著錄外，從前各家書目均未登載。
惟金國行程，引見徐夢莘三朝北盟會編及宇文懋昭大金國志，【晁公武讀書志雜史類載汪藻編金人背盟錄以下六種，有金國行程十卷，與此卷數不符，蓋别一書。
】其南征錄彙所采有劉同壽聖院劄記等十一種，是此本名雖七種，實具十有八種。
據鹹淳丁卯耐庵識語，開封府狀以下為隆興二年确庵訂，宣和奉使錄、甕中人語為耐庵補證。
以宋史雲欽宗實錄洪邁修【藝文志，】幹道四年蔣芾上【孝宗記，】是實錄已後确庵所編，五年要錄當更在其後。
使提要見之，吾知必着于錄，決不入存目之列無疑也。
其開封府狀皆當時金人需索皇子、宮人之公牍，辛巳，朝鮮國王遺德題雲「中土禍患至徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大」，意即指此。
辛巳當為萬曆九年。
丁丙嘗考得其人。
确庵在耐庵時已不知其姓氏，耐庵則丙亦無從稽考也。
此吾友丁秉衡【國鈞】手鈔本，蓋從丙所藏舊鈔本迻錄，其手跋以宋、金兩史互勘，或據此補彼，或據彼訂此，緻為詳核，尤有裨于後學。
今趙、王二君搜得其本付刊，非惟永古籍之流傳，亦足厲後人之忠愛者矣。
抑餘重有感者，此編絕筆于梓宮南返。
度當時奉迎者，雖悲傷亦稍籍慰也。
讵料徽、欽二帝金人早葬于五國城。
自楊琏真珈發宋諸陵後，始知所歸者空榇【詳周密癸辛雜識、沈德符野獲編，】而以在北不在南，轉幸骸骨無恙。
然高、孝、光、甯諸帝何辜，後世豈無楊髠其人？乃發者自發，有聖德者欲發而卒不被發。
天道殆不可憑而可憑耶？附書之，凡以見所言皆非專為靖康發也。
己卯十一月，吳縣胡玉缙時年八十有一 其六 右靖康稗史七種，宋鹹淳丁卯耐庵編。
一曰宣和乙巳奉使金國行程錄；二曰甕中人語，題韋承撰；三曰開封府狀；四曰南征錄彙，題李天民輯；五曰青宮譯語，【節本】題王成棣撰；六曰呻
宣統紀元九月秉衡丁國鈞寫于江南圖書館并記 其四 觀此，知徽、欽降金之恥辱極矣！然足證南燼紀聞、宣和遺事之誣罔。
序首之耐庵無姓氏可考，或即為水浒傳之施耐庵乎？庚戌二月記于缽山圖書館，秉衡 宣統庚戌七月三日，吳曹元忠觀于金陵圖書館 其五 昔陳壽撰三國志，以身為晉臣，而晉承魏統，不得不帝魏。
【蜀志末揚戲傳雲，戲以延熙四年着季漢輔臣贊，其所贊而今不傳者，餘皆注疏本末于其辭下，并載戲贊，有「世主能承高祖之始兆，複皇漢之宗祀」等語，實其微旨。
】司馬氏作通鑒，以宋太祖纂立近于魏，因亦帝魏。
朱子作綱目，其時宋已南渡，近于蜀，遂乃帝蜀。
此四庫全書提要論之所謂「能行當代者也」。
以是推之，明靖難事著書者非一，提要悉入存目，但錄朱睦木■挈革除逸史二卷，則以其能辨髠缁遯去之說，而凡類是之傳聞者庶乎無忌焉。
【建文出亡，朱彜尊曝書亭集辨之最力，然同治蘇州府志雜記類卷六引夢闌瑣筆雲，緻身錄之作，大抵其子若孫僞造以實之，事業勳名半多附會，遂開指摘之端。
是仲彬之行反為緻身錄所晦也。
從亡之真斷無可疑，緻身錄之僞亦斷無可疑。
又引朱欠庵雲，緻身錄出于萬曆時人，疑為史氏之後妄作。
然餘聞嘉善池彎沈氏其先史壻也，家有建文帝篆「小雅堂」額，自史移至，懼禍鏟其末欵。
沈石田集有登小雅堂哭史彬詩，石田詩在萬曆前，謂史彬始見于緻身錄之傳誣，其說非矣。
楊、朱二說視明史惠帝紀、牛景先傳之疑以傳疑為勝。
】宋靖康事著書者亦非一，提要悉入存目，但錄無名氏靖康要錄十六卷，則以其撮欽宗實錄之大綱。
此後高宗之貧位忘親，暫可弗問，而凡宮廷事，當時有傳疑者，并應俟質于實錄而已，亦無責焉。
【僧文瑩湘山野錄及權衡庚申外史，提要皆所謂「行于當代者」，但于宋事未知斧為玉斧，見光聰諧有不為齋随筆。
順帝非明宗子，趙翼廿二史劄記雲，遺民錄等書所載未必無因。
吳翌鳳雜鈔亦以餘應詩為不誣。
】此又所謂「孚于當代之論者也」。
茲姑勿深考。
第念此靖康稗史七種，近世丁丙善本書室藏書志著錄外，從前各家書目均未登載。
惟金國行程，引見徐夢莘三朝北盟會編及宇文懋昭大金國志，【晁公武讀書志雜史類載汪藻編金人背盟錄以下六種，有金國行程十卷，與此卷數不符，蓋别一書。
】其南征錄彙所采有劉同壽聖院劄記等十一種，是此本名雖七種，實具十有八種。
據鹹淳丁卯耐庵識語，開封府狀以下為隆興二年确庵訂，宣和奉使錄、甕中人語為耐庵補證。
以宋史雲欽宗實錄洪邁修【藝文志，】幹道四年蔣芾上【孝宗記，】是實錄已後确庵所編，五年要錄當更在其後。
使提要見之，吾知必着于錄，決不入存目之列無疑也。
其開封府狀皆當時金人需索皇子、宮人之公牍，辛巳，朝鮮國王遺德題雲「中土禍患至徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大」，意即指此。
辛巳當為萬曆九年。
丁丙嘗考得其人。
确庵在耐庵時已不知其姓氏，耐庵則丙亦無從稽考也。
此吾友丁秉衡【國鈞】手鈔本，蓋從丙所藏舊鈔本迻錄，其手跋以宋、金兩史互勘，或據此補彼，或據彼訂此，緻為詳核，尤有裨于後學。
今趙、王二君搜得其本付刊，非惟永古籍之流傳，亦足厲後人之忠愛者矣。
抑餘重有感者，此編絕筆于梓宮南返。
度當時奉迎者，雖悲傷亦稍籍慰也。
讵料徽、欽二帝金人早葬于五國城。
自楊琏真珈發宋諸陵後，始知所歸者空榇【詳周密癸辛雜識、沈德符野獲編，】而以在北不在南，轉幸骸骨無恙。
然高、孝、光、甯諸帝何辜，後世豈無楊髠其人？乃發者自發，有聖德者欲發而卒不被發。
天道殆不可憑而可憑耶？附書之，凡以見所言皆非專為靖康發也。
己卯十一月，吳縣胡玉缙時年八十有一 其六 右靖康稗史七種，宋鹹淳丁卯耐庵編。
一曰宣和乙巳奉使金國行程錄；二曰甕中人語，題韋承撰；三曰開封府狀；四曰南征錄彙，題李天民輯；五曰青宮譯語，【節本】題王成棣撰；六曰呻