第十八章 得天下者
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第二日，本阿彌光悅估摸着大久保長安已到伏見，向德川家康報告完有關金山諸事，方從家中出發。
光悅知昨夜家中發生了何事，但他不欲插手。
阿幸雖是自家人，但一直在這裡待下去，可憐而又麻煩，她竟想跟大久保長安去金山。
礦山上曆來都隻有男子在拼命勞作，長安接手後，認為長此以往男人不能安定，在征得家康的許可後，在山上築屋，男女可合居一處。
長安恐會在佐渡、石見、伊豆等地建起甚是氣派的府邸，亦會在各處安排女人打理家事。
阿幸必已經算計到了這些，欲操縱長安。
不管怎麼說，阿幸似頗合長安的胃口。
兩個人互相算計，卻也有些惺惺相惜。
光悅猜測，長安從所司代的府邸去伏見城，然後向家康禀報金山情形，大概需要半個時辰。
估摸着長安已經離去，光悅于午時方進了伏見城。
他乃奉家康之命去大坂，見過澱夫人和片桐兄弟後，前來禀事。
故他比長安需要更多的時辰。
他心情甚為輕松，榮局一事算是辦妥，想必家康亦會松一口氣。
若有可能，當面向将軍問一問豐國祭事宜，就更好了。
到了内庭，光悅輕聲詢問家康的日程。
今日等着見家康的人甚多。
一個相識的司茶之人告訴光悅，外間還有五六位大名候着。
“對不住，将軍大人正在見客，請您在這邊稍候。
” 光悅被帶到了一間屋子，以往他也常在此等着見家康。
走進屋子，果然有不少人候在那裡。
他注意到裡邊有一個紅發人，披黑色法衣，肩膀很寬。
正詫異間，那人也轉過頭來看着他。
“這位是三浦按針先生，這位是本阿彌光悅先生。
将軍大人說，請二位先在此說說話。
”司茶人甚是禮貌地對二人說完，便離去了。
這是光悅第一次見到威廉·亞當斯。
他施禮道：“久聞閣下大名，今日得見，三生有幸。
鄙人乃将軍大人的刀劍師本阿彌光悅。
” 那藍眼睛的武士答道：“我乃三浦按針，請多關照。
”日語說得很是地道，還彬彬有禮地還了一禮。
在伏見城和紅發碧眼的洋人對面而坐，才是新氣象，光悅心想。
按針的日本話說得很好，先前光悅所見神父都無法和他相比。
他的衣裝也完全是和式的，雖然算不上很合身，但可以看得出，他頗為喜歡日本，這讓光悅頓生親近之感。
按針腰右佩了一把武刀，前邊别着一柄短刀，一切都顯得很自然。
“三浦先生何時到的日本？” “慶長五年。
” “這麼說，乃是在關原合戰那一年。
聽說您先是到了豐後的海岸。
” “正是。
一直承蒙将軍大人關照。
”按針看了光悅一眼，接着道，“我們一開始被送到大坂城，由于葡國人的讒言，我和那些尼德蘭人險些喪命，多虧了将軍大人。
”他語氣略顯生硬。
光悅也曾聽說過此事。
洋教也有諸多宗派，南蠻的教徒同英吉利和尼德蘭的教徒不屬于一個宗派，常生龃龉。
英人三浦按針作為領航員上了尼德蘭的輪船，漂流到豐後時，葡國的傳教士上書家康，說他們是海盜，堅決要求把他們殺了。
但家康救了他們。
“鄙人首次在大坂城見到将軍大人，是在慶長五年三月。
”按針道，他似閑得無聊，“之前我們被關進大牢，已絕望了，可将軍大人卻信了鄙人。
鄙人對将軍大人說，南蠻乃舊教之地，英吉利和尼德蘭為新教之國。
故他們對我們惡語中傷，但我們絕非他們所說的海盜。
” “哦。
” “那鄢之後，又在牢獄待了些時日。
被放出來再次見到大人，已是五月中旬。
那時大人已調查清楚，知我等并非惡人。
大人問我們，是否想回到原來的船上。
” “哦，這還是第一次聽說。
” “我們說想，大人便立即應允，讓我們去堺港。
那時，我們來時乘坐的博愛号已經到了堺港。
在那裡，幸存之人互相擁抱，喜極而泣……” 光悅注意到按針的聲音開始顫抖，忙轉移了話題：“您此次從江戶到伏見是……” “大人說，讓我抽空來教他天文和幾何。
” “天文我知一二，幾何是一種什麼樣的學問？” “那是一種像算術的學問。
” “哦。
”光悅支吾了一聲。
家康竟然對這樣的學問感興趣？ 家康的求知欲遠遠超過尋常人。
他像拼命啃食桑葉的蠶，隻要一有疑問，便會貪婪地把可以解決疑問的學問啃完。
不管是儒學、佛教，還是洋教、國學，隻要尚未理解透徹，他就會問個不休。
就連常用藥物，他都試圖自己配制，而不依賴醫士，頗讓醫士們為難。
這回，三浦按針也成了他的老師。
這讓光悅既覺奇怪，又感佩服。
不定日後不久，家康亦會尋一艘船，獨自去大海遨遊。
“将軍大人乃是罕見的人物。
”按針又道，“尋常君王都頗為懶惰，要是聽到讒言和诽謗，便會不分言紅皂白殺人。
可是将軍大人并不如此。
” 按針似還不知家康已對他執弟子之禮，心中仍然充滿不吐不快之感。
道完，他又追溯到他被監禁于大坂城的事情。
此時的歐羅巴，新舊勢力之間已發生過好幾次戰事。
當然，宗教問題尤為突出。
正因如此，原在日本的傳教士對三浦按針及尼德蘭人甚是殘酷。
“尼德蘭人乃是強盜，他們此來便是搶掠。
放過他們，自會埋下禍根，應将漂流至此的十八人就地處決。
隻有這樣，才能警示其餘諸盜，防止他們再來尋事。
” 傳教士費盡口舌，勸家康動刀。
但是家康經過慎重的調查，反駁了他們：“至今為止，尼德蘭人并未加害子我，也無加害天皇子民之先例。
将他們殺掉，實屬不義、無道。
即使葡班二國與英吉利和尼德蘭為敵，我亦絕對不許對來此的良善之人動刀。
” 家康不僅赦免了按針，還安排他和原來船上的船員再會，贈與他們五萬兩黃金，以補償他們在堺港海岸被當地百姓搶去的貨物。
“現在想想，其實煽動當地百姓搶奪船上貨物的也是舊教徒。
将軍大人明辨是非，作出了公正的裁決，救了我們。
像這般明主，我還是第一次見到。
”按針道，為了表示他的謝意，隻要是為了家康公，他必會竭盡全力。
他說話時的語氣頗
光悅知昨夜家中發生了何事，但他不欲插手。
阿幸雖是自家人，但一直在這裡待下去，可憐而又麻煩，她竟想跟大久保長安去金山。
礦山上曆來都隻有男子在拼命勞作，長安接手後，認為長此以往男人不能安定，在征得家康的許可後，在山上築屋，男女可合居一處。
長安恐會在佐渡、石見、伊豆等地建起甚是氣派的府邸，亦會在各處安排女人打理家事。
阿幸必已經算計到了這些，欲操縱長安。
不管怎麼說，阿幸似頗合長安的胃口。
兩個人互相算計，卻也有些惺惺相惜。
光悅猜測，長安從所司代的府邸去伏見城，然後向家康禀報金山情形，大概需要半個時辰。
估摸着長安已經離去，光悅于午時方進了伏見城。
他乃奉家康之命去大坂，見過澱夫人和片桐兄弟後，前來禀事。
故他比長安需要更多的時辰。
他心情甚為輕松，榮局一事算是辦妥，想必家康亦會松一口氣。
若有可能，當面向将軍問一問豐國祭事宜，就更好了。
到了内庭，光悅輕聲詢問家康的日程。
今日等着見家康的人甚多。
一個相識的司茶之人告訴光悅，外間還有五六位大名候着。
“對不住，将軍大人正在見客，請您在這邊稍候。
” 光悅被帶到了一間屋子，以往他也常在此等着見家康。
走進屋子，果然有不少人候在那裡。
他注意到裡邊有一個紅發人，披黑色法衣，肩膀很寬。
正詫異間，那人也轉過頭來看着他。
“這位是三浦按針先生，這位是本阿彌光悅先生。
将軍大人說，請二位先在此說說話。
”司茶人甚是禮貌地對二人說完，便離去了。
這是光悅第一次見到威廉·亞當斯。
他施禮道：“久聞閣下大名，今日得見，三生有幸。
鄙人乃将軍大人的刀劍師本阿彌光悅。
” 那藍眼睛的武士答道：“我乃三浦按針，請多關照。
”日語說得很是地道，還彬彬有禮地還了一禮。
在伏見城和紅發碧眼的洋人對面而坐，才是新氣象，光悅心想。
按針的日本話說得很好，先前光悅所見神父都無法和他相比。
他的衣裝也完全是和式的，雖然算不上很合身，但可以看得出，他頗為喜歡日本，這讓光悅頓生親近之感。
按針腰右佩了一把武刀，前邊别着一柄短刀，一切都顯得很自然。
“三浦先生何時到的日本？” “慶長五年。
” “這麼說，乃是在關原合戰那一年。
聽說您先是到了豐後的海岸。
” “正是。
一直承蒙将軍大人關照。
”按針看了光悅一眼，接着道，“我們一開始被送到大坂城，由于葡國人的讒言，我和那些尼德蘭人險些喪命，多虧了将軍大人。
”他語氣略顯生硬。
光悅也曾聽說過此事。
洋教也有諸多宗派，南蠻的教徒同英吉利和尼德蘭的教徒不屬于一個宗派，常生龃龉。
英人三浦按針作為領航員上了尼德蘭的輪船，漂流到豐後時，葡國的傳教士上書家康，說他們是海盜，堅決要求把他們殺了。
但家康救了他們。
“鄙人首次在大坂城見到将軍大人，是在慶長五年三月。
”按針道，他似閑得無聊，“之前我們被關進大牢，已絕望了，可将軍大人卻信了鄙人。
鄙人對将軍大人說，南蠻乃舊教之地，英吉利和尼德蘭為新教之國。
故他們對我們惡語中傷，但我們絕非他們所說的海盜。
” “哦。
” “那鄢之後，又在牢獄待了些時日。
被放出來再次見到大人，已是五月中旬。
那時大人已調查清楚，知我等并非惡人。
大人問我們，是否想回到原來的船上。
” “哦，這還是第一次聽說。
” “我們說想，大人便立即應允，讓我們去堺港。
那時，我們來時乘坐的博愛号已經到了堺港。
在那裡，幸存之人互相擁抱，喜極而泣……” 光悅注意到按針的聲音開始顫抖，忙轉移了話題：“您此次從江戶到伏見是……” “大人說，讓我抽空來教他天文和幾何。
” “天文我知一二，幾何是一種什麼樣的學問？” “那是一種像算術的學問。
” “哦。
”光悅支吾了一聲。
家康竟然對這樣的學問感興趣？ 家康的求知欲遠遠超過尋常人。
他像拼命啃食桑葉的蠶，隻要一有疑問，便會貪婪地把可以解決疑問的學問啃完。
不管是儒學、佛教，還是洋教、國學，隻要尚未理解透徹，他就會問個不休。
就連常用藥物，他都試圖自己配制，而不依賴醫士，頗讓醫士們為難。
這回，三浦按針也成了他的老師。
這讓光悅既覺奇怪，又感佩服。
不定日後不久，家康亦會尋一艘船，獨自去大海遨遊。
“将軍大人乃是罕見的人物。
”按針又道，“尋常君王都頗為懶惰，要是聽到讒言和诽謗，便會不分言紅皂白殺人。
可是将軍大人并不如此。
” 按針似還不知家康已對他執弟子之禮，心中仍然充滿不吐不快之感。
道完，他又追溯到他被監禁于大坂城的事情。
此時的歐羅巴，新舊勢力之間已發生過好幾次戰事。
當然，宗教問題尤為突出。
正因如此，原在日本的傳教士對三浦按針及尼德蘭人甚是殘酷。
“尼德蘭人乃是強盜，他們此來便是搶掠。
放過他們，自會埋下禍根，應将漂流至此的十八人就地處決。
隻有這樣，才能警示其餘諸盜，防止他們再來尋事。
” 傳教士費盡口舌，勸家康動刀。
但是家康經過慎重的調查，反駁了他們：“至今為止，尼德蘭人并未加害子我，也無加害天皇子民之先例。
将他們殺掉，實屬不義、無道。
即使葡班二國與英吉利和尼德蘭為敵，我亦絕對不許對來此的良善之人動刀。
” 家康不僅赦免了按針，還安排他和原來船上的船員再會，贈與他們五萬兩黃金，以補償他們在堺港海岸被當地百姓搶去的貨物。
“現在想想，其實煽動當地百姓搶奪船上貨物的也是舊教徒。
将軍大人明辨是非，作出了公正的裁決，救了我們。
像這般明主，我還是第一次見到。
”按針道，為了表示他的謝意，隻要是為了家康公，他必會竭盡全力。
他說話時的語氣頗