第十三章 風已滿樓
關燈
小
中
大
院中的櫻樹挂滿沉甸甸的花朵。
時日如川，如今已是豐臣秀吉故去後的第六個春天了。
此日，澱夫人處來了兩位稀客。
一是和她一樣曾為秀吉側室的京極夫人，一是茶道名家今井宗薰。
澱夫人知，自從太閣故去，今井宗薰便與德川家康往來甚密。
她便讓他在另一個房中候着，先見京極夫人。
京極夫人比上次見時略顯老态。
她已放棄了對男女情愛的執著，心一死，肌膚似乎也幹枯了。
可當她與澱夫人相對而坐時，好像對往事尤為懷念，從吉野野遊、醍醐賞花，談到衆老相識的命運。
“對了，嫁給萬裡小路做繼室的加賀夫人好像得了痨病，真是好夢不長啊。
”澱夫人忙移開視線，但京極夫人卻未發覺，猶自繼續道：“加賀姿色出衆，夫婦極和睦，或許是遭了天妒。
” “真是可憐。
”澱夫人口裡歎着，心中卻在冷淡地計算着加賀夫人的年齡。
比她年輕漂亮的加賀夫人的不幸，并未讓她心生憐憫。
要是太閣還在，不定站在自己面前的敵人便是加賀。
澱夫人首先想到的便是這個。
“世事雖無常，秀賴卻已長大成人了。
” 于是，話題轉向秀賴，後又轉到信奉。
此時，小出秀政已因衰老而幾乎不能奉公，也有傳言說，黑田如水老人也将不久于人世。
“聽說如水先生信洋教，洋名好像叫西蒙。
” 以這句話為契機，二人便閑話到了諸大名信洋教後的洗禮名。
如水之子黑田長政叫鞑彌洋，已經去世的蒲生氏鄉叫萊恩，同樣已不在人世的小西行長叫奧伽斯汀。
還有，京極夫人之弟京極高知叫亞哈乃，等等。
接受洗禮的人還有很多，但真正的信徒又有幾人呢？ 在說這些話時，澱夫人突然想起尚在候着的宗薰。
她正在為秀賴到處請願，修理神禮寺院。
一開始是想花掉秀吉留下的黃金，可不知何時，便真的開始祈禱起來：“請再次讓豐臣氏得到天下。
”聽說德川已聽說了祈禱内容的變化，她想問問宗薰，證實一下。
澱夫人一旦想到什麼，便能坦然沖口而出：“我都忘了。
我還得見見宗薰，今日就到此為止吧。
”大坂城的女主人，不知不覺間養就了頤指氣使的說話方式。
京極夫人感到吃驚，差點變了臉色，旋又裝着若尤其事的樣子，告辭去了。
“隻顧懷念過去，我這糟老婆子竟忘了時辰。
請代向大人問好。
” 澱夫人也未起身相送，她心頭浮起另一片愁雲，不僅是對德川那邊如何理解她祈願之事的憂慮，她還在想祈願是否靈驗。
剛才說到洋教時，她突然想到這些。
“叫宗薰來。
”她吩咐下人。
宗薰一如既往，帶着不亢不卑的微笑，畢恭畢敬兩手伏地，“因上總介大人訂婚，這些時日去了一趟江戶。
久疏拜谒，請勿見怪。
” “上總介是誰？” “将軍六子松平上總介忠輝大人。
” “哦。
我實在粗心，竟不知道将軍還有這麼個兒子。
他多大了？” “比少君長一歲，十四了。
” “與誰訂婚？” “伊達長女五郎八姬。
” “是你為媒？” “是。
小人甚是榮幸。
實際上，提出這親事時，上總介大人才七歲。
現在終于有了結果。
” “七歲？這麼說距今……”澱夫人掰着指頭算起來。
太閣故去那年，家康不顧禁令，到處與人結親。
“真是可喜可賀。
大禮定在何時？” “大概明後年。
伊達家是想，這是他們家長女，先把她從江戶帶到奧州，在仙台參拜完祖廟，依禮和家臣道别，再行大婚之禮。
” “貿然問一句，那姑娘今年幾歲？” “十一。
” “再過兩年，便十三了。
” “是。
這樣的話，亦能成為稱職的新娘。
那位小姐生母出自奧州名門田村氏，乃是四道将軍田村磨大人後代，頗為賢惠。
小姐酷似母親，模樣兒極好，是個虔誠的洋教徒。
” “洋教徒？”澱夫人往前探探身子。
澱夫人對信奉的态度，近日出現了重大轉變。
起初，她雖知道神社佛閣的存在，卻認為與自己了無關系，并不怎的在意。
當年鶴松丸得了病，為了他，她被迫去作各種各樣的祈願和祈禱，方開始關心起來，似覺信奉比醫藥有效。
但鶴松丸還是夭折了。
這對她來說乃是很大的打擊，有一種上當受騙之感。
從去年到今歲，澱夫人對各神社寺院的修繕捐贈，都不過是在片桐且元和小出秀政的勸說下進行。
然而，由于修繕和捐贈，她見了很多僧侶和神官。
在此期間，她模模糊糊知道了“信奉”這種看不見的心靈支撐。
進行修繕的神社寺院為比睿山的橫川中堂、大和吉野的金峰山的子守社、同在吉野的藏王堂、伊勢的宇治橋姬祠、攝津的中山寺，有的已經竣工，有的還在進行之中。
澱夫人還打算修京都東寺的南大門及相國寺的法堂。
每次，她都會聽到寺院神社的緣起以及各種利生功德的話題。
從吉野的修行者那裡，她聽到了很多甚是靈驗的修法鎮伏故事。
在這期間，她不知不覺生出了興趣。
這樣做到底有無功效？她心存疑問，但又想，既然捐贈了，就許個願吧。
于是，其願望便成了為秀賴祈求天下，對家康百般詛咒。
正是此時，洋教徒引起了澱夫人的注意。
她還役聽過洋教教義，可那些人為何棄無數神社佛閣于不顧，而向完全陌生的洋人之神祈禱？ 本來，澱夫人是想見到宗薰之後，首先打探一下江戶對于自己四處祈願的看法，可她一聽說，家康之子上總介忠輝來過門的妻子竟是洋教信徒，遂大感興趣。
“伊達家的大小姐是洋教徒？”澱夫人問道。
“是。
聽說早晚都要參拜聖母瑪麗亞，是個虔誠的信徒。
” “此事……此事……将軍知道嗎？” “當然知道。
” “今井先生，我有事想問你。
那些成了洋教徒的人，如何看待我們的神佛？他們是否覺得再怎麼祈禱也無用，才放棄的？” 看着澱夫人急切的表情，佛教信徒宗薰一時語噎。
“你不覺得奇怪嗎？将軍信奉的好像是淨土宗，可他來過門的兒媳婦卻是洋教徒。
” 世上最難回答的問題，便是信奉的對與錯。
還有什麼比這個問題更令人犯難的？況且對方乃是一個偏執的女人，還是大坂城的女主人，說話有條有理。
“這……此事夫人與其問小人，還不如召見名僧智者，他們定會給夫人一些說法。
”
時日如川，如今已是豐臣秀吉故去後的第六個春天了。
此日，澱夫人處來了兩位稀客。
一是和她一樣曾為秀吉側室的京極夫人，一是茶道名家今井宗薰。
澱夫人知，自從太閣故去，今井宗薰便與德川家康往來甚密。
她便讓他在另一個房中候着，先見京極夫人。
京極夫人比上次見時略顯老态。
她已放棄了對男女情愛的執著，心一死，肌膚似乎也幹枯了。
可當她與澱夫人相對而坐時，好像對往事尤為懷念，從吉野野遊、醍醐賞花，談到衆老相識的命運。
“對了，嫁給萬裡小路做繼室的加賀夫人好像得了痨病，真是好夢不長啊。
”澱夫人忙移開視線，但京極夫人卻未發覺，猶自繼續道：“加賀姿色出衆，夫婦極和睦，或許是遭了天妒。
” “真是可憐。
”澱夫人口裡歎着，心中卻在冷淡地計算着加賀夫人的年齡。
比她年輕漂亮的加賀夫人的不幸，并未讓她心生憐憫。
要是太閣還在，不定站在自己面前的敵人便是加賀。
澱夫人首先想到的便是這個。
“世事雖無常，秀賴卻已長大成人了。
” 于是，話題轉向秀賴，後又轉到信奉。
此時，小出秀政已因衰老而幾乎不能奉公，也有傳言說，黑田如水老人也将不久于人世。
“聽說如水先生信洋教，洋名好像叫西蒙。
” 以這句話為契機，二人便閑話到了諸大名信洋教後的洗禮名。
如水之子黑田長政叫鞑彌洋，已經去世的蒲生氏鄉叫萊恩，同樣已不在人世的小西行長叫奧伽斯汀。
還有，京極夫人之弟京極高知叫亞哈乃，等等。
接受洗禮的人還有很多，但真正的信徒又有幾人呢？ 在說這些話時，澱夫人突然想起尚在候着的宗薰。
她正在為秀賴到處請願，修理神禮寺院。
一開始是想花掉秀吉留下的黃金，可不知何時，便真的開始祈禱起來：“請再次讓豐臣氏得到天下。
”聽說德川已聽說了祈禱内容的變化，她想問問宗薰，證實一下。
澱夫人一旦想到什麼，便能坦然沖口而出：“我都忘了。
我還得見見宗薰，今日就到此為止吧。
”大坂城的女主人，不知不覺間養就了頤指氣使的說話方式。
京極夫人感到吃驚，差點變了臉色，旋又裝着若尤其事的樣子，告辭去了。
“隻顧懷念過去，我這糟老婆子竟忘了時辰。
請代向大人問好。
” 澱夫人也未起身相送，她心頭浮起另一片愁雲，不僅是對德川那邊如何理解她祈願之事的憂慮，她還在想祈願是否靈驗。
剛才說到洋教時，她突然想到這些。
“叫宗薰來。
”她吩咐下人。
宗薰一如既往，帶着不亢不卑的微笑，畢恭畢敬兩手伏地，“因上總介大人訂婚，這些時日去了一趟江戶。
久疏拜谒，請勿見怪。
” “上總介是誰？” “将軍六子松平上總介忠輝大人。
” “哦。
我實在粗心，竟不知道将軍還有這麼個兒子。
他多大了？” “比少君長一歲，十四了。
” “與誰訂婚？” “伊達長女五郎八姬。
” “是你為媒？” “是。
小人甚是榮幸。
實際上，提出這親事時，上總介大人才七歲。
現在終于有了結果。
” “七歲？這麼說距今……”澱夫人掰着指頭算起來。
太閣故去那年，家康不顧禁令，到處與人結親。
“真是可喜可賀。
大禮定在何時？” “大概明後年。
伊達家是想，這是他們家長女，先把她從江戶帶到奧州，在仙台參拜完祖廟，依禮和家臣道别，再行大婚之禮。
” “貿然問一句，那姑娘今年幾歲？” “十一。
” “再過兩年，便十三了。
” “是。
這樣的話，亦能成為稱職的新娘。
那位小姐生母出自奧州名門田村氏，乃是四道将軍田村磨大人後代，頗為賢惠。
小姐酷似母親，模樣兒極好，是個虔誠的洋教徒。
” “洋教徒？”澱夫人往前探探身子。
澱夫人對信奉的态度，近日出現了重大轉變。
起初，她雖知道神社佛閣的存在，卻認為與自己了無關系，并不怎的在意。
當年鶴松丸得了病，為了他，她被迫去作各種各樣的祈願和祈禱，方開始關心起來，似覺信奉比醫藥有效。
但鶴松丸還是夭折了。
這對她來說乃是很大的打擊，有一種上當受騙之感。
從去年到今歲，澱夫人對各神社寺院的修繕捐贈，都不過是在片桐且元和小出秀政的勸說下進行。
然而，由于修繕和捐贈，她見了很多僧侶和神官。
在此期間，她模模糊糊知道了“信奉”這種看不見的心靈支撐。
進行修繕的神社寺院為比睿山的橫川中堂、大和吉野的金峰山的子守社、同在吉野的藏王堂、伊勢的宇治橋姬祠、攝津的中山寺，有的已經竣工，有的還在進行之中。
澱夫人還打算修京都東寺的南大門及相國寺的法堂。
每次，她都會聽到寺院神社的緣起以及各種利生功德的話題。
從吉野的修行者那裡，她聽到了很多甚是靈驗的修法鎮伏故事。
在這期間，她不知不覺生出了興趣。
這樣做到底有無功效？她心存疑問，但又想，既然捐贈了，就許個願吧。
于是，其願望便成了為秀賴祈求天下，對家康百般詛咒。
正是此時，洋教徒引起了澱夫人的注意。
她還役聽過洋教教義，可那些人為何棄無數神社佛閣于不顧，而向完全陌生的洋人之神祈禱？ 本來，澱夫人是想見到宗薰之後，首先打探一下江戶對于自己四處祈願的看法，可她一聽說，家康之子上總介忠輝來過門的妻子竟是洋教信徒，遂大感興趣。
“伊達家的大小姐是洋教徒？”澱夫人問道。
“是。
聽說早晚都要參拜聖母瑪麗亞，是個虔誠的信徒。
” “此事……此事……将軍知道嗎？” “當然知道。
” “今井先生，我有事想問你。
那些成了洋教徒的人，如何看待我們的神佛？他們是否覺得再怎麼祈禱也無用，才放棄的？” 看着澱夫人急切的表情，佛教信徒宗薰一時語噎。
“你不覺得奇怪嗎？将軍信奉的好像是淨土宗，可他來過門的兒媳婦卻是洋教徒。
” 世上最難回答的問題，便是信奉的對與錯。
還有什麼比這個問題更令人犯難的？況且對方乃是一個偏執的女人，還是大坂城的女主人，說話有條有理。
“這……此事夫人與其問小人，還不如召見名僧智者，他們定會給夫人一些說法。
”