第二十六章 将軍上洛
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德寺的開山祖師大燈國師宗峰妙超的修煉之地雲居寺，及供奉着細川滿元靈位的岩栖院移往他處，于彼處建高台寺。
建成之後，高台院原先為生母朝日局建的寺町康德寺也會移至此處，為高台寺下屬寺院。
高台寺四百石，康德寺一百石，寺院所人合計五百石，可使之永不荒廢。
“五百石？”因為高台院要求太少，家康有些不解，反問一句。
高台院卻道：“夠了。
細水方能長流。
” 她堅持不要更多的領地。
家康卻不能不說上幾句：“我會依夫人要求，令人将伏見城與大坂城内一切能引起夫人回憶的建築，全部移到寺院領内。
” 勝重稱已安排妥當。
随後，衆人一起用了便飯。
飯畢，高台院在闆倉勝重陪同下回了三本木居處，家康方才令豐光寺承兌來見。
家康依然甚是在意高台院的話，“和尚，你說說，若讓豐臣氏成為公卿第一，必有諸多障礙嗎？”與公家交往甚密的承兌卻含糊其辭，并未明确表達意見。
但這對家康來說，已是足夠，“看來得重新考慮。
”家康言罷，話題轉向了朝鮮來使孫文或與僧人惟政。
朝鮮見家康新政得以實施，遂試圖恢複邦交。
若秀忠一行到來，讓朝鮮使節親眼見見那威風凜凜的軍隊盛況，他們絕不敢再生輕蔑之念。
去年的豐國祭如此，今歲秀忠進京也是一樣，不僅是向日本大名，也是向天下諸國示威。
“承兌，待秀忠順利冊封為将軍後，我下一步便想從大名中選出些人，賜發遠航西洋的朱印狀，你以為如何？” “貧僧甚是贊成。
”在豐臣氏的問題上含糊其辭的承兌，此時卻毫不猶豫地答道，“若新将軍給世人的印象，乃是隻會在國内争權奪利，好不容易得以實施的新政必會化為煙塵。
頒發遠航西洋之朱印狀，真是非凡的見識，貧憎佩服之至。
” 如今的豐光寺承兌，亦成了将軍府幕僚。
發與巨賈的朱印狀都經他手，那些想要做生意的大名無不與之結交。
家康故有此一問。
“若和尚你也贊成，那麼新将軍上任後，我會讓他馬上發出朱印狀。
但不管怎麼說，大名都擁有武力，若有人因我處理不當而出兵幹涉，便要壞事。
首先把朱印狀發給誰合适？” “貧僧以為，還是應先發給那些已熟知唐人與南蠻風俗的西國大名。
” “具體說說。
” “松浦、有馬、鍋島和五島等。
” 家康有些奇怪，承兌列舉的這些人，早已私下行商賈之事。
将軍換代之時，必有權力更疊，其中隐藏種種危機，故，明确提出“向海外進發”的光明之路，讓衆人明白，交易乃支撐新政的台柱，若世人能齊心一緻，為此共同目标奮進，太平的根基便牢不可破。
如此，家康一生也算功德圓滿了。
防止大名紛争，解決豐臣氏歸屬，海外交易……家康命承兌負責朝鮮使節的接待及朱印狀諸事後，便讓他去了。
還有兩事不能漏掉。
其中一件乃是督促《吾妻鑒》的刻印。
這是家康愛讀的書，記錄了鐮倉幕府的創建過程。
另一件便是見一見藤原惺窩推薦的弟子林道春。
推廣《吾妻鑒》乃是為了讓那些粗野的武将們知道，征夷大将軍為何必須淩駕諸大名之上，它可說乃是一部關于治國方略的書。
要見一見林道春，則是因為林道春乃是一位可以擔當推廣儒學重任的人才，家康想盡快通過注《朱子》以推廣儒學，以嚴格的倫理教化天下。
沒有這些，他的退隐便顯得輕率。
論決斷，家康不如信長；論才智，家康不如秀吉。
若不汲取二人之長，加以磨煉，大業便會功敗垂成。
領得家康旨意，秀忠率十六萬大軍，雄姿英發，于慶長十年三月二十一進駐伏見城。
這比當年的醍醐賞花會壯觀得多。
秀忠于三月二十九進宮面聖，家康亦于四月初七啟奏聖上，将将軍一職傳與秀忠。
然後，從伏見城進入二條城的德川家康，于四月初十進宮面聖，十二日舉豐臣秀賴為右大臣。
四日之後，四月十六，德川秀忠接受将軍冊封……
建成之後，高台院原先為生母朝日局建的寺町康德寺也會移至此處，為高台寺下屬寺院。
高台寺四百石，康德寺一百石，寺院所人合計五百石，可使之永不荒廢。
“五百石？”因為高台院要求太少，家康有些不解，反問一句。
高台院卻道：“夠了。
細水方能長流。
” 她堅持不要更多的領地。
家康卻不能不說上幾句：“我會依夫人要求，令人将伏見城與大坂城内一切能引起夫人回憶的建築，全部移到寺院領内。
” 勝重稱已安排妥當。
随後，衆人一起用了便飯。
飯畢，高台院在闆倉勝重陪同下回了三本木居處，家康方才令豐光寺承兌來見。
家康依然甚是在意高台院的話，“和尚，你說說，若讓豐臣氏成為公卿第一，必有諸多障礙嗎？”與公家交往甚密的承兌卻含糊其辭，并未明确表達意見。
但這對家康來說，已是足夠，“看來得重新考慮。
”家康言罷，話題轉向了朝鮮來使孫文或與僧人惟政。
朝鮮見家康新政得以實施，遂試圖恢複邦交。
若秀忠一行到來，讓朝鮮使節親眼見見那威風凜凜的軍隊盛況，他們絕不敢再生輕蔑之念。
去年的豐國祭如此，今歲秀忠進京也是一樣，不僅是向日本大名，也是向天下諸國示威。
“承兌，待秀忠順利冊封為将軍後，我下一步便想從大名中選出些人，賜發遠航西洋的朱印狀，你以為如何？” “貧僧甚是贊成。
”在豐臣氏的問題上含糊其辭的承兌，此時卻毫不猶豫地答道，“若新将軍給世人的印象，乃是隻會在國内争權奪利，好不容易得以實施的新政必會化為煙塵。
頒發遠航西洋之朱印狀，真是非凡的見識，貧憎佩服之至。
” 如今的豐光寺承兌，亦成了将軍府幕僚。
發與巨賈的朱印狀都經他手，那些想要做生意的大名無不與之結交。
家康故有此一問。
“若和尚你也贊成，那麼新将軍上任後，我會讓他馬上發出朱印狀。
但不管怎麼說，大名都擁有武力，若有人因我處理不當而出兵幹涉，便要壞事。
首先把朱印狀發給誰合适？” “貧僧以為，還是應先發給那些已熟知唐人與南蠻風俗的西國大名。
” “具體說說。
” “松浦、有馬、鍋島和五島等。
” 家康有些奇怪，承兌列舉的這些人，早已私下行商賈之事。
将軍換代之時，必有權力更疊，其中隐藏種種危機，故，明确提出“向海外進發”的光明之路，讓衆人明白，交易乃支撐新政的台柱，若世人能齊心一緻，為此共同目标奮進，太平的根基便牢不可破。
如此，家康一生也算功德圓滿了。
防止大名紛争，解決豐臣氏歸屬，海外交易……家康命承兌負責朝鮮使節的接待及朱印狀諸事後，便讓他去了。
還有兩事不能漏掉。
其中一件乃是督促《吾妻鑒》的刻印。
這是家康愛讀的書，記錄了鐮倉幕府的創建過程。
另一件便是見一見藤原惺窩推薦的弟子林道春。
推廣《吾妻鑒》乃是為了讓那些粗野的武将們知道，征夷大将軍為何必須淩駕諸大名之上，它可說乃是一部關于治國方略的書。
要見一見林道春，則是因為林道春乃是一位可以擔當推廣儒學重任的人才，家康想盡快通過注《朱子》以推廣儒學，以嚴格的倫理教化天下。
沒有這些，他的退隐便顯得輕率。
論決斷，家康不如信長；論才智，家康不如秀吉。
若不汲取二人之長，加以磨煉，大業便會功敗垂成。
領得家康旨意，秀忠率十六萬大軍，雄姿英發，于慶長十年三月二十一進駐伏見城。
這比當年的醍醐賞花會壯觀得多。
秀忠于三月二十九進宮面聖，家康亦于四月初七啟奏聖上，将将軍一職傳與秀忠。
然後，從伏見城進入二條城的德川家康，于四月初十進宮面聖，十二日舉豐臣秀賴為右大臣。
四日之後，四月十六，德川秀忠接受将軍冊封……