第十章 德川開府
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慶長八年十月十八，德川家康以征夷大将軍的身份離開伏見，前往江戶。
是年二月十二冊封将軍以來，已有八月。
在此期間，家康一直思量開府一事。
最傷腦筋的，不是如何讓諸大名真心臣服，而是如何制定一個标準，讓諸大名去治理各自的領地，有法度可循。
大名們領兵打仗時，對于戰陣，個個都滿懷信心，可怎樣治理領地，他們卻心中無底。
要讓衆人明白世事推移，理解治國之法，看似簡單，實則異常艱難。
僅僅是嚴禁濫殺百姓和禁賭，還遠遠不夠。
故，在回到江戶之前，必須把幕府制度作為雷打不動的法度确定下來。
當然，家康是有了這樣的自信才出發的，而且在出發前一日，還辭去了右大臣之職。
他決定，令人編寫《朱子新注》明示道德，考慮不許商家插手政事。
權錢相結，有百害而無一利。
這有着重大的意義。
戰争時期，大名的本領自不必說，可論到理财，他們遠不及大商巨賈。
因此，若不明确此事，領主不日便會被商家玩弄于股掌之間，在不遠的将來，更會成為有名無實的大名。
掌管政務之人為武士，其後為農，商和工居于其下。
愛财之人可随心所欲去聚财，但絕不能奢望以錢使人。
這體現了家康對大名的保護，同時也可以看出他的一個想法：支配人的，隻能是“道義”。
考慮到商事往未，在長崎設置了奉行和代官；考慮到天下初定，在伊勢的山田設置了山田奉行。
昏庸的領主不會考慮這些，但必須穩住他們，不能把他們逼上絕路，以免引起騷亂。
家康此時所行，大緻都是将鐮倉幕府草創期的制度作為框架，在此基礎上查漏補缺。
若是坐鎮江戶，京都和江戶之間的東海道的修建便是第一要務。
與此同時，還要改修北國和東山二道，一旦出現暴亂，好以武力鎮壓。
各種設想都将在江戶逐一施行。
故，家康此行也可稱開府之旅。
此後，他的人生便是圓滿了。
千姬和秀賴的婚禮後不久，八月初十，家康的兒子鶴千代降生，這便是後來的水戶賴房，不多言。
眼看着兒孫們一個個來到世間，長大成人，家康的宏圖真的已實現了嗎？ 财力不可與政務混淆，沉溺于物欲的人，便讓他享受聚财的快樂，而對于已經領悟“一切都是身外之物”而甘心清貧之人，便把“公家的财事”托付于他，讓他參與政務。
正因以武力為第一，萬一武力與财力勾結而招緻動亂，才是大事一件。
家康苦思的便是這個問題。
照以前的習慣，武力所及之物，均歸己門。
在這種錯覺的驅使下，人們常常會因為寸土之争而頭破血流。
土地與太陽月亮一般，并非為某人所專有。
必須斷絕刀兵為大的念頭，否則便不能切斷動亂之源。
這個道理，乃家康從佛理中悟出。
不知信長公、秀吉公是否知之——天下乃天下蒼生之天下，非武人刀兵之天下。
家康命令長安将每八裡分為三十六町，每八裡築一土台。
此次沿東海道而下，看着那些土台，他心中感慨良多。
每抵達一處，自會有人迎接。
轎子停下的地方，不僅有領主，許多領民也來看熱鬧。
為了讓世人知“天下乃天下蒼生之天下”有時，家康甚至想告訴那些暴虐的領主：德川家康不但會對爾等嚴格監視訓誡，必要時，甚至會更換領主！如此一來，天下便太平了。
百姓努力提高收成，領主也竟相實施仁政，為托付給自己的領民謀福。
“長安，你施展才能的時候到了。
”隊伍來到久違的岡崎，在池鯉鲫神禮小憩時，家康轉身看了看跟在轎旁的大久保長安，道：“多虧了你，我足不出戶便知，此地到江戶五百裡，到京城三百裡。
”家康一臉高興，似乎忘記了凜冽的寒風。
大久保長安聽到家康褒獎，垂頭，心中卻甚為得意，“哪裡，這都是将軍的智慧，在下不過一介監工。
” “休要謙遜。
要是無你的建議，事情進展不會這般順利。
” “大人過獎。
在下将盡快完成東山道和北國道的工程。
” “長安，金山的發掘和忠輝新領的整建都還順利吧？” “是。
在上總介大人的領内，川中島乃是關鍵。
而且，飯山、長沼、牧之島、海津和一些重要的城池要塞，都已圈繩定界。
” “哦。
你不僅為忠輝出力，還為我效力。
我決定任命你為所務奉行。
” “所務奉行？” “與戰時的軍事奉行相當，掌管為鞏固太平的一切事務。
” “多謝将軍大人。
” “你說你去大坂拜訪過阿千？” “是。
婚禮時在下跟着去過，所以在下想去看看小姐在那邊過得怎樣。
” 但家康似乎在想着别的事，盯着池中成群的鯉魚和鲫魚，“長安，你怎麼想？他們能明白我嗎？” “誰？” “大坂。
秀賴可能勉為其難，小出和片桐呢？” “這……”長安眨巴了幾下眼睛，從懷中摸索着掏出一張紙，“此為洋教的傳教士所寫。
在下抄了一份，請大人過目。
” “洋教？快拿來，拿來！” “他們隔一段時日便會把這邊的事報告本國總堂。
據說這是草稿。
” 家康接過去，背對初冬的寒風，讀了起來：“将軍一片至誠，盡心保護自己的孩子（據豐臣秀吉托孤之囑，故這般稱呼），令秀賴師父兼大坂町奉行的二位大人細心照顧，全力戒備，以防将軍不在大坂時，有人行毒不軌，并為此嚴禁大坂的藥鋪買賣毒藥……”疊起那紙，家康放進懷中，“他們怎的連這些都知？” “是啊。
連澱夫人都不知。
果然是他們的神告訴了他們。
” 長安心裡想的完全不是這碼事。
家康對傳教士的手記有何反應，他頗感興趣。
連洋人都這般認為，不久片桐且元和小出秀政等人也會明白家康所為，并傳達給秀賴。
長安乃是出于這個想法，才讓家康看手記，但家康的理解卻不同。
“你信洋教嗎？” 家康這個問題，讓長安不知所措：“不……在下絕非洋教徒。
” “那你怎會有這種東西？” “啊……在下想到太平之世，商事往來乃是第一要務。
應該熟知他們的情況，以備不時之需，故偶爾去拜訪他們，才……” 長安實不敢再深說。
他有求知若渴的一面，一開始乃
是年二月十二冊封将軍以來，已有八月。
在此期間，家康一直思量開府一事。
最傷腦筋的，不是如何讓諸大名真心臣服，而是如何制定一個标準，讓諸大名去治理各自的領地，有法度可循。
大名們領兵打仗時，對于戰陣，個個都滿懷信心，可怎樣治理領地，他們卻心中無底。
要讓衆人明白世事推移，理解治國之法，看似簡單，實則異常艱難。
僅僅是嚴禁濫殺百姓和禁賭，還遠遠不夠。
故，在回到江戶之前，必須把幕府制度作為雷打不動的法度确定下來。
當然，家康是有了這樣的自信才出發的，而且在出發前一日，還辭去了右大臣之職。
他決定，令人編寫《朱子新注》明示道德，考慮不許商家插手政事。
權錢相結，有百害而無一利。
這有着重大的意義。
戰争時期，大名的本領自不必說，可論到理财，他們遠不及大商巨賈。
因此，若不明确此事，領主不日便會被商家玩弄于股掌之間，在不遠的将來，更會成為有名無實的大名。
掌管政務之人為武士，其後為農，商和工居于其下。
愛财之人可随心所欲去聚财，但絕不能奢望以錢使人。
這體現了家康對大名的保護，同時也可以看出他的一個想法：支配人的，隻能是“道義”。
考慮到商事往未，在長崎設置了奉行和代官；考慮到天下初定，在伊勢的山田設置了山田奉行。
昏庸的領主不會考慮這些，但必須穩住他們，不能把他們逼上絕路，以免引起騷亂。
家康此時所行，大緻都是将鐮倉幕府草創期的制度作為框架，在此基礎上查漏補缺。
若是坐鎮江戶，京都和江戶之間的東海道的修建便是第一要務。
與此同時，還要改修北國和東山二道，一旦出現暴亂，好以武力鎮壓。
各種設想都将在江戶逐一施行。
故，家康此行也可稱開府之旅。
此後，他的人生便是圓滿了。
千姬和秀賴的婚禮後不久，八月初十，家康的兒子鶴千代降生，這便是後來的水戶賴房，不多言。
眼看着兒孫們一個個來到世間，長大成人，家康的宏圖真的已實現了嗎？ 财力不可與政務混淆，沉溺于物欲的人，便讓他享受聚财的快樂，而對于已經領悟“一切都是身外之物”而甘心清貧之人，便把“公家的财事”托付于他，讓他參與政務。
正因以武力為第一，萬一武力與财力勾結而招緻動亂，才是大事一件。
家康苦思的便是這個問題。
照以前的習慣，武力所及之物，均歸己門。
在這種錯覺的驅使下，人們常常會因為寸土之争而頭破血流。
土地與太陽月亮一般，并非為某人所專有。
必須斷絕刀兵為大的念頭，否則便不能切斷動亂之源。
這個道理，乃家康從佛理中悟出。
不知信長公、秀吉公是否知之——天下乃天下蒼生之天下，非武人刀兵之天下。
家康命令長安将每八裡分為三十六町，每八裡築一土台。
此次沿東海道而下，看着那些土台，他心中感慨良多。
每抵達一處，自會有人迎接。
轎子停下的地方，不僅有領主，許多領民也來看熱鬧。
為了讓世人知“天下乃天下蒼生之天下”有時，家康甚至想告訴那些暴虐的領主：德川家康不但會對爾等嚴格監視訓誡，必要時，甚至會更換領主！如此一來，天下便太平了。
百姓努力提高收成，領主也竟相實施仁政，為托付給自己的領民謀福。
“長安，你施展才能的時候到了。
”隊伍來到久違的岡崎，在池鯉鲫神禮小憩時，家康轉身看了看跟在轎旁的大久保長安，道：“多虧了你，我足不出戶便知，此地到江戶五百裡，到京城三百裡。
”家康一臉高興，似乎忘記了凜冽的寒風。
大久保長安聽到家康褒獎，垂頭，心中卻甚為得意，“哪裡，這都是将軍的智慧，在下不過一介監工。
” “休要謙遜。
要是無你的建議，事情進展不會這般順利。
” “大人過獎。
在下将盡快完成東山道和北國道的工程。
” “長安，金山的發掘和忠輝新領的整建都還順利吧？” “是。
在上總介大人的領内，川中島乃是關鍵。
而且，飯山、長沼、牧之島、海津和一些重要的城池要塞，都已圈繩定界。
” “哦。
你不僅為忠輝出力，還為我效力。
我決定任命你為所務奉行。
” “所務奉行？” “與戰時的軍事奉行相當，掌管為鞏固太平的一切事務。
” “多謝将軍大人。
” “你說你去大坂拜訪過阿千？” “是。
婚禮時在下跟着去過，所以在下想去看看小姐在那邊過得怎樣。
” 但家康似乎在想着别的事，盯着池中成群的鯉魚和鲫魚，“長安，你怎麼想？他們能明白我嗎？” “誰？” “大坂。
秀賴可能勉為其難，小出和片桐呢？” “這……”長安眨巴了幾下眼睛，從懷中摸索着掏出一張紙，“此為洋教的傳教士所寫。
在下抄了一份，請大人過目。
” “洋教？快拿來，拿來！” “他們隔一段時日便會把這邊的事報告本國總堂。
據說這是草稿。
” 家康接過去，背對初冬的寒風，讀了起來：“将軍一片至誠，盡心保護自己的孩子（據豐臣秀吉托孤之囑，故這般稱呼），令秀賴師父兼大坂町奉行的二位大人細心照顧，全力戒備，以防将軍不在大坂時，有人行毒不軌，并為此嚴禁大坂的藥鋪買賣毒藥……”疊起那紙，家康放進懷中，“他們怎的連這些都知？” “是啊。
連澱夫人都不知。
果然是他們的神告訴了他們。
” 長安心裡想的完全不是這碼事。
家康對傳教士的手記有何反應，他頗感興趣。
連洋人都這般認為，不久片桐且元和小出秀政等人也會明白家康所為，并傳達給秀賴。
長安乃是出于這個想法，才讓家康看手記，但家康的理解卻不同。
“你信洋教嗎？” 家康這個問題，讓長安不知所措：“不……在下絕非洋教徒。
” “那你怎會有這種東西？” “啊……在下想到太平之世，商事往來乃是第一要務。
應該熟知他們的情況，以備不時之需，故偶爾去拜訪他們，才……” 長安實不敢再深說。
他有求知若渴的一面，一開始乃