卷十四·諾臯記上
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夫度朔司刑，可以知其情狀；葆登掌祀，将以著于感通。
有生盡幻，遊魂為變。
乃聖人定璇玑之式，立巫祝之官，考乎十輝之祥，正乎九黎之亂。
當有道之日，鬼不傷人；在觀德之時，神無乏主。
若列生言竈下之駒掇，莊生言戶内之雷霆，楚莊争随兕而禍移，齊桓睹委蛇而病愈，徵祥變化，無日無之，在乎不傷人，不乏主而已。
成式因覽曆代怪書，偶疏所記，題曰《諾臯記》。
街談鄙俚，與言風波，不足以辨九鼎之象，廣七車之對。
然遊息之暇，足為鼓吹雲耳。
昆侖之墟，帝之下都，百神所在也。
大荒中有靈山，有十巫，曰鹹、即、盼、彭、姑、真、禮、抵、謝、羅，從此升降。
天山有神，是為渾氵敦。
狀如橐而光，其光如火。
六足重翼，無面目。
是識（一曰“嗜音”）歌舞，實為帝江。
形夭與帝争神，帝斷其首，葬之常羊山，乃以亂為目，臍為口，操幹戚而舞焉。
漢竹宮用紫泥為壇，天神下若流火，玉飾器七千枚（一作枝），舞女三百人。
一曰漢祭天神用萬二千杯，養牛五歲，重三千斤。
太一君諱臘，天秩萬二千石。
天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。
少不羁，無所拘忌。
常張羅得一白雀，愛而養之。
夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀辄以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。
天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。
天公乘餘龍追之，不及。
堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不産于下土。
劉翁失治，徘徊五嶽作災。
堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。
北鬥魁第一星神名執（一曰報）陰，第二星曰葉詣，第三星曰視金，第四星曰拒理，第五星曰防作，第六星曰開寶，第七星曰招搖（一曰始）。
東王公諱倪，字君明。
天下未有人民時，秩二萬六千石。
佩雜绶，绶長六丈六尺。
從女九千。
以丁亥日死。
西王母姓楊，諱回，治昆侖西北隅。
以丁醜日死。
一曰婉衿。
竈神名隗，狀如美女。
又姓張名單，字子郭。
夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作祭）洽。
常以月晦日上天白人罪狀，大者奪紀，紀三百日，小者奪算，算一百日。
故為天帝督使，下為地精。
己醜日，日出卯時上天，禺中下行署，此日祭得福。
其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。
一曰竈神名壤子也。
河伯，人面，乘兩龍（一曰冰夷，一曰馮夷）。
又曰人面魚身。
《金匮》言名馮循（一作?）。
《河圖》言姓呂名夷，《穆天子傳》言無夷，《淮南子》言馮遲。
《聖賢記》言：“服八石，得水仙。
”《抱樸子》曰：“八月上庚日，溺河。
” 甲子神名弓隆，欲入水内，呼之，河伯九千導引，入水不溺。
甲戍神名執明，呼之，入火不燒。
《太真科經》說，有鬼仙，丙戌日鬼名{?龍}生，丙午日鬼名挺?農，乙卯日鬼名天陪，戊午日鬼名耳述，壬戌日鬼名，辛醜日鬼名，乙酉日鬼名聶左，丙辰日鬼名夭雄，辛卯日鬼名{棘心}，酉蟲鬼名發廷，廁鬼名顼天竺（一曰笙）。
語忘、敬遺，二鬼名，婦人臨産呼之，不害人。
長三寸三分，上下烏衣。
馬鬼名賜，蛇鬼名俠刂石圭（一曰{厘兒}），井鬼名瓊，衣服鬼名甚僚。
神荼、郁壘領萬鬼。
古龜茲國王阿主兒者，有神異，力能降伏毒龍。
時有賈人買市人金銀寶貨，至夜中，錢并化為炭。
境内數百家皆失金寶。
王有男先出家，成阿羅漢果。
王問之，羅漢曰：“此龍所為。
龍居北山，其頭若虎，今在某處眠耳。
”王乃易衣持劍默出。
至龍所，見龍卧，将欲斬之，因曰：“吾斬寐龍，誰知吾有神力。
”遂叱龍，龍驚起，化為獅子，王即乘其上。
龍怒，作雷聲，騰空至城北二十裡。
王謂龍曰：“爾不降，當斷爾頭。
”龍懼王神力，乃作人語曰：“勿殺我，我當與王乘，欲有所向，随心即至。
”王許之。
後常乘龍而行。
乾陀國昔有王神勇多謀，号伽當（一曰“加色伽當”），讨襲諸國，所向悉降。
至五天竺國，得上細二條，自留一，一與妃。
妃因衣其谒王，當妃乳上有郁金香手印迹，王見驚恐，謂妃曰：“爾忽着此手迹之服，何也？”妃言：“向王所賜之。
”王怒問藏臣，藏臣曰：“本有是，非臣之咎。
”王追商者問之，商言：“南天竺國娑陀婆恨王，有
有生盡幻，遊魂為變。
乃聖人定璇玑之式，立巫祝之官，考乎十輝之祥，正乎九黎之亂。
當有道之日，鬼不傷人；在觀德之時，神無乏主。
若列生言竈下之駒掇，莊生言戶内之雷霆，楚莊争随兕而禍移，齊桓睹委蛇而病愈，徵祥變化，無日無之，在乎不傷人，不乏主而已。
成式因覽曆代怪書，偶疏所記，題曰《諾臯記》。
街談鄙俚，與言風波，不足以辨九鼎之象，廣七車之對。
然遊息之暇，足為鼓吹雲耳。
昆侖之墟，帝之下都，百神所在也。
大荒中有靈山，有十巫，曰鹹、即、盼、彭、姑、真、禮、抵、謝、羅，從此升降。
天山有神，是為渾氵敦。
狀如橐而光，其光如火。
六足重翼，無面目。
是識（一曰“嗜音”）歌舞，實為帝江。
形夭與帝争神，帝斷其首，葬之常羊山，乃以亂為目，臍為口，操幹戚而舞焉。
漢竹宮用紫泥為壇，天神下若流火，玉飾器七千枚（一作枝），舞女三百人。
一曰漢祭天神用萬二千杯，養牛五歲，重三千斤。
太一君諱臘，天秩萬二千石。
天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。
少不羁，無所拘忌。
常張羅得一白雀，愛而養之。
夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀辄以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。
天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。
天公乘餘龍追之，不及。
堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不産于下土。
劉翁失治，徘徊五嶽作災。
堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。
北鬥魁第一星神名執（一曰報）陰，第二星曰葉詣，第三星曰視金，第四星曰拒理，第五星曰防作，第六星曰開寶，第七星曰招搖（一曰始）。
東王公諱倪，字君明。
天下未有人民時，秩二萬六千石。
佩雜绶，绶長六丈六尺。
從女九千。
以丁亥日死。
西王母姓楊，諱回，治昆侖西北隅。
以丁醜日死。
一曰婉衿。
竈神名隗，狀如美女。
又姓張名單，字子郭。
夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作祭）洽。
常以月晦日上天白人罪狀，大者奪紀，紀三百日，小者奪算，算一百日。
故為天帝督使，下為地精。
己醜日，日出卯時上天，禺中下行署，此日祭得福。
其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。
一曰竈神名壤子也。
河伯，人面，乘兩龍（一曰冰夷，一曰馮夷）。
又曰人面魚身。
《金匮》言名馮循（一作?）。
《河圖》言姓呂名夷，《穆天子傳》言無夷，《
《聖賢記》言：“服八石，得水仙。
”《
” 甲子神名弓隆，欲入水内，呼之，河伯九千導引，入水不溺。
甲戍神名執明，呼之，入火不燒。
《太真科經》說，有鬼仙，丙戌日鬼名{?龍}生，丙午日鬼名挺?農，乙卯日鬼名天陪，戊午日鬼名耳述，壬戌日鬼名，辛醜日鬼名，乙酉日鬼名聶左，丙辰日鬼名夭雄，辛卯日鬼名{棘心}，酉蟲鬼名發廷，廁鬼名顼天竺（一曰笙）。
語忘、敬遺，二鬼名，婦人臨産呼之，不害人。
長三寸三分，上下烏衣。
馬鬼名賜，蛇鬼名俠刂石圭（一曰{厘兒}），井鬼名瓊，衣服鬼名甚僚。
神荼、郁壘領萬鬼。
古龜茲國王阿主兒者，有神異，力能降伏毒龍。
時有賈人買市人金銀寶貨，至夜中，錢并化為炭。
境内數百家皆失金寶。
王有男先出家，成阿羅漢果。
王問之，羅漢曰：“此龍所為。
龍居北山，其頭若虎，今在某處眠耳。
”王乃易衣持劍默出。
至龍所，見龍卧，将欲斬之，因曰：“吾斬寐龍，誰知吾有神力。
”遂叱龍，龍驚起，化為獅子，王即乘其上。
龍怒，作雷聲，騰空至城北二十裡。
王謂龍曰：“爾不降，當斷爾頭。
”龍懼王神力，乃作人語曰：“勿殺我，我當與王乘，欲有所向，随心即至。
”王許之。
後常乘龍而行。
乾陀國昔有王神勇多謀，号伽當（一曰“加色伽當”），讨襲諸國，所向悉降。
至五天竺國，得上細二條，自留一，一與妃。
妃因衣其谒王，當妃乳上有郁金香手印迹，王見驚恐，謂妃曰：“爾忽着此手迹之服，何也？”妃言：“向王所賜之。
”王怒問藏臣，藏臣曰：“本有是，非臣之咎。
”王追商者問之，商言：“南天竺國娑陀婆恨王，有