卷十一·廣知
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俗諱五月上屋，言五月人蛻，上屋見影，魂當去。
金曾經在丘冢，及為钗钏溲器，陶隐居謂之辱金，不可合煉。
煉銅時，與一童女俱，以水灌銅，銅當自分為兩段。
有凸起者牡銅也，凹陷者牝銅也。
爨釜不沸者，有物如豚居之，去之無也。
竈無故自濕潤者，赤蝦蟆名鈎注居之，去則止。
飲酒者，肝氣微則面青，心氣微則面赤也。
脈勇怒而面青，骨怒而面白，血勇怒而面赤。
山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，木氣多伛，石氣多力，阻險氣多瘿，暑氣多殘，雲氣多壽，谷氣多Φ，丘氣多?，衍氣多仁，陵氣多貪。
身神及諸神名異者，腦神曰覺元，發神曰玄華，目神曰虛監，血神曰沖龍王，舌神曰始梁。
夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也。
左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之。
右相為天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。
中央上下相叩名天鼓，存思念當道鳴之。
叩之數三十六，或三十二，或二十七，或二十四，或十二。
《隐訣》言，太清外術：生人發挂果樹，烏鳥不敢食其實。
瓜兩鼻兩蒂，食之殺人。
檐下滴菜有毒堇，黃花及赤芥（一曰芥），殺人。
瓠牛踐苗則子苦。
大醉不可卧黍穰上，汗出眉發落。
婦人有娠，食幹姜，令胎内消。
十月食霜菜，令人面無光。
三月不可食陳菹。
莎衣結治蠼螋瘡。
井口邊草止小兒夜啼，着母卧薦下，勿令知之。
船底苔療天行。
寡婦藁薦草節去小兒霍亂。
自缢死，繩主颠狂。
孝子衿灰傅面。
東家門雞栖木作灰，治失音。
砧垢能蝕人履底。
古襯闆作琴底，合陰陽通神。
魚有睫，及目合，腹中自連珠。
二目不同，連鱗白?，腹下丹字，并殺人。
鼈目白，腹下五（一曰丹）字、蔔（一曰十）字者不可食。
蟹腹下有毛，殺人。
蛇以桑柴燒之，則見足出。
獸歧尾，鹿斑如豹，羊心有竅，悉害人。
馬夜眼，五月以後食之，殺人。
犬懸蹄肉有毒。
白馬鞍下肉食之，傷人五藏。
烏自死，目不閉。
鴨目白，烏四距，卵有八字，并殺人。
凡飛鳥投人家井中，必有物，當拔而放之。
水脈不可斷，井水沸不可飲，酒漿無影者不可飲。
蝮與青蛙，蛇中最毒。
蛇怒時，毒在頭尾。
凡冢井閉氣，秋夏中之殺人。
先以雞毛投之，毛直下無毒，乃舞而下不可犯。
當以醋數鬥澆之，方可入矣。
頗梨，千歲冰所化也。
琉璃、馬腦先以自然灰煮之令軟，可以雕刻。
自然灰生南海。
馬腦，鬼血所化也。
《玄中記》言：“楓脂入地為琥珀。
”《世說》曰：“桃渖入地所化也。
”《淮南子》雲：“兔絲，琥珀苗也。
” 鬼書有業煞，刀鬥出于古器。
百體中有懸針書、垂露書、秦王破冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、信幡書、飛帛書、籀書、謬（一雲缪）、篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、蓬書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鐘隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、烏篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、揖書、景書、半草書。
召奏用虎爪，為不可學，以防詐僞。
诰下用偃波書。
謝章诏闆用?芮腳書。
節信用烏書。
朝賀用慎書，一曰填。
亦施于昏姻。
西域書有驢唇書、蓮葉書、節分書、大秦書、馱乘書、?牛書、樹葉書、起屍書、石旋書、覆書、天書、龍書、鳥音書等，有六十四種。
胡綜、博物，孫權時掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋。
又一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形，莫能識其由。
使人問綜，綜曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處辄埋寶物，以當王氣。
此蓋是乎？” 鄧城西百餘裡有谷城，谷伯綏之國。
城門有石人焉，刊其腹雲“摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言”，疑此亦同太廟金人緘口銘。
曆城北二裡有蓮子湖，周環二十裡。
湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。
又漁船掩映，罟罾疏布，遠望之者，若蛛網浮枉也。
魏袁翻曾在湖?燕集，參軍張伯瑜谘公，言：“向為血羹，頻不能就。
”公曰：“取洛水必成也。
”遂如公語，果成。
時清河王怪而異焉，乃谘公：“未審何義得爾？”公曰：“可思湖目。
”清河笑而然之，而實未解。
坐散，語主簿房叔道曰：“湖目之事，吾實未曉。
”叔道對曰：“藕能散血，湖目蓮子，故令公思。
”清河歎曰：“人不讀書，其猶夜行。
二毛之叟，不如白面書生。
” 梁主客陸緬謂魏使尉瑾曰：“我至邺，見雙阙極高，圖飾甚麗。
此間石阙亦為不下。
我家有荀勖尺，以銅為之，金字成銘，家世所寶此物。
往昭明太子好集古器，遂将入内。
此阙既成，用銅尺量之，其高六丈。
”瑾曰：“我京師象魏，固中天之華阙，此間地勢過下，理不得高。
”魏肇師曰：“荀勖之尺，是積黍所為，用調
金曾經在丘冢，及為钗钏溲器，陶隐居謂之辱金，不可合煉。
煉銅時，與一童女俱，以水灌銅，銅當自分為兩段。
有凸起者牡銅也，凹陷者牝銅也。
爨釜不沸者，有物如豚居之，去之無也。
竈無故自濕潤者，赤蝦蟆名鈎注居之，去則止。
飲酒者，肝氣微則面青，心氣微則面赤也。
脈勇怒而面青，骨怒而面白，血勇怒而面赤。
山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，木氣多伛，石氣多力，阻險氣多瘿，暑氣多殘，雲氣多壽，谷氣多Φ，丘氣多?，衍氣多仁，陵氣多貪。
身神及諸神名異者，腦神曰覺元，發神曰玄華，目神曰虛監，血神曰沖龍王，舌神曰始梁。
夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也。
左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之。
右相為天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。
中央上下相叩名天鼓，存思念當道鳴之。
叩之數三十六，或三十二，或二十七，或二十四，或十二。
《隐訣》言，太清外術：生人發挂果樹，烏鳥不敢食其實。
瓜兩鼻兩蒂，食之殺人。
檐下滴菜有毒堇，黃花及赤芥（一曰芥），殺人。
瓠牛踐苗則子苦。
大醉不可卧黍穰上，汗出眉發落。
婦人有娠，食幹姜，令胎内消。
十月食霜菜，令人面無光。
三月不可食陳菹。
莎衣結治蠼螋瘡。
井口邊草止小兒夜啼，着母卧薦下，勿令知之。
船底苔療天行。
寡婦藁薦草節去小兒霍亂。
自缢死，繩主颠狂。
孝子衿灰傅面。
東家門雞栖木作灰，治失音。
砧垢能蝕人履底。
古襯闆作琴底，合陰陽通神。
魚有睫，及目合，腹中自連珠。
二目不同，連鱗白?，腹下丹字，并殺人。
鼈目白，腹下五（一曰丹）字、蔔（一曰十）字者不可食。
蟹腹下有毛，殺人。
蛇以桑柴燒之，則見足出。
獸歧尾，鹿斑如豹，羊心有竅，悉害人。
馬夜眼，五月以後食之，殺人。
犬懸蹄肉有毒。
白馬鞍下肉食之，傷人五藏。
烏自死，目不閉。
鴨目白，烏四距，卵有八字，并殺人。
凡飛鳥投人家井中，必有物，當拔而放之。
水脈不可斷，井水沸不可飲，酒漿無影者不可飲。
蝮與青蛙，蛇中最毒。
蛇怒時，毒在頭尾。
凡冢井閉氣，秋夏中之殺人。
先以雞毛投之，毛直下無毒，乃舞而下不可犯。
當以醋數鬥澆之，方可入矣。
頗梨，千歲冰所化也。
琉璃、馬腦先以自然灰煮之令軟，可以雕刻。
自然灰生南海。
馬腦，鬼血所化也。
《玄中記》言：“楓脂入地為琥珀。
”《世說》曰：“桃渖入地所化也。
”《
” 鬼書有業煞，刀鬥出于古器。
百體中有懸針書、垂露書、秦王破冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、信幡書、飛帛書、籀書、謬（一雲缪）、篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、蓬書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鐘隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、烏篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、揖書、景書、半草書。
召奏用虎爪，為不可學，以防詐僞。
诰下用偃波書。
謝章诏闆用?芮腳書。
節信用烏書。
朝賀用慎書，一曰填。
亦施于昏姻。
西域書有驢唇書、蓮葉書、節分書、大秦書、馱乘書、?牛書、樹葉書、起屍書、石旋書、覆書、天書、龍書、鳥音書等，有六十四種。
胡綜、博物，孫權時掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋。
又一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形，莫能識其由。
使人問綜，綜曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處辄埋寶物，以當王氣。
此蓋是乎？” 鄧城西百餘裡有谷城，谷伯綏之國。
城門有石人焉，刊其腹雲“摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言”，疑此亦同太廟金人緘口銘。
曆城北二裡有蓮子湖，周環二十裡。
湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。
又漁船掩映，罟罾疏布，遠望之者，若蛛網浮枉也。
魏袁翻曾在湖?燕集，參軍張伯瑜谘公，言：“向為血羹，頻不能就。
”公曰：“取洛水必成也。
”遂如公語，果成。
時清河王怪而異焉，乃谘公：“未審何義得爾？”公曰：“可思湖目。
”清河笑而然之，而實未解。
坐散，語主簿房叔道曰：“湖目之事，吾實未曉。
”叔道對曰：“藕能散血，湖目蓮子，故令公思。
”清河歎曰：“人不讀書，其猶夜行。
二毛之叟，不如白面書生。
” 梁主客陸緬謂魏使尉瑾曰：“我至邺，見雙阙極高，圖飾甚麗。
此間石阙亦為不下。
我家有荀勖尺，以銅為之，金字成銘，家世所寶此物。
往昭明太子好集古器，遂将入内。
此阙既成，用銅尺量之，其高六丈。
”瑾曰：“我京師象魏，固中天之華阙，此間地勢過下，理不得高。
”魏肇師曰：“荀勖之尺，是積黍所為，用調