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一一四、 [原文] 安莫安于知足，危莫危于多言； 貴莫貴于無求，賤莫賤于多欲； 樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪； 長莫長于博識，短莫短于自恃； 明莫明于體物，暗莫暗于昧幾。
[譯文] 最大的安逸，就是知足樂和；最大的危險，就是多言緻禍；最為可貴的，就是無欲無求；最為卑賤的，就是貪欲過多；最大的快樂，就是樂善好施；最大的痛悔，就是貪圖錢财；最大的長處，就是足智多謀；最大的短處，就是自負自矜；最大的聰明，就是體察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。
一一五、 [原文] 能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍； 能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病； 能不貪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困； 能造就人材者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。
[譯文] 能夠知足的人，上天不會讓他陷于貧寒；能夠忍辱的人，上天不會讓他遭受災禍；能夠無欲無求的人，上天不會讓他淪于卑賤；能夠放一浪一形骸之外的人，上天不會讓他困病；能夠不貪生怕死的人，上天不會讓他死去；能夠随遇而安的人，上天不會讓他坎坷困頓；能夠造就人材的人，上天不會讓他一生孤苦；能夠用生命造福天下後世的人，上天不會讓他失去後嗣。
一一六、 [原文] 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之； 天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
[譯文] 上天安排我福分淺薄，我就培養高尚道德去迎接它；上天安排我身一體勞頓，我就修煉一精一神安逸去彌補它；上天安排我遭遇艱危，我就努力實現政治理想去溝通它；上天安排我境況困苦，我就力求一精一神愉快去疏導它。
一一七、 [原文] 吉兇禍福，是天主張； 毀譽予奪，是人主張； 立身行己，是我主張。
[譯文] 人生的吉福與兇禍，是上天主宰的；人事的毀譽和予奪，是别人一操一持的；自身的言行和道德，是由我決定的。
一一八、 [原文] 要得富貴福澤，天主張，由不得我； 要做賢人君子，我主張，由不得天。
[譯文] 想要得富貴福澤，這要看天意，由不得自己；要想成為賢人君子，主要靠自己，由不得天意。
一一九、 [原文] 富以能施為德，貧以無求為德， 貴以下人為德，賤以忘勢為德。
[譯文] 富裕的人以舍得施貧為美德，貧窮的人以無所欲求為美德，顯貴的人以平易近人為美德，平凡的人以無視權勢為美德 一二O、 [原文] 護體面，不如重廉恥；求醫藥，不如養一性一情； 立一黨一羽，不如昭信義；作威福，不如笃至誠； 多言語，不如慎隐微；博聲名，不如正心術； 恣豪華，不如樂名教；廣田宅，不如教義方。
[譯文] 一愛一護自己的體面不如注重廉恥；求醫用一藥不如善養一性一情；結一黨一營私不如昭示信義；作威作福不如誠懇笃實；過多的表白不如謹小慎微；巧取聲名不如矯正自己心念；恣意于奢侈一婬一逸，不如從名教中自取其樂；廣置田宅不如給兒孫多施家教。
一二一、 [原文] 行己恭，責躬厚，接衆和，立心正，進道勇。
擇友以求益，改過以全身。
[譯文] 行為恭敬，待人寬厚，處事平和，心意正直，學聖賢之道，選擇良友以求有益身心，改進缺點以求完滿。
一二二、 [原文] 敬為千聖授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。
[譯文] 恭敬乃是處事圓滿的根源，謹慎則是全身的關鍵。
一二三、 [原文] 度量如海涵春育，應接如流水行雲， 一操一存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟， 言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清， 襟抱如光風霁月，氣概如喬嶽泰山。
[譯文] 度量要大如海能容納一切，如春風潤育萬物；待人接物如行雲流水般清白，情一操一像青天白日般光明，威儀如丹鳳呈祥，言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔，胸襟抱負有如和風明月般和藹，氣概則如泰山般崇高。
一二四、 [原文] 海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量； 振衣千仞岡，濯足萬裡流，非大丈夫不能有此氣節； 珠藏澤自媚，玉韫山含輝，非大丈夫不能有此蘊藉； 月到梧桐上，風來楊柳邊，非大丈夫不能有此襟懷。
[譯文] 海天之寬闊任魚鳥飛躍，不是大丈夫不會有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在萬裡長流洗足般的氣節；大丈夫的内蘊要如珠玉藏于山澤般，大丈夫的胸襟要有如月明風清般光潔溫煦。
一二五、 [原文] 處草野之日，不可将此身看得小； 居廊廟之日，不可将此身看得大。
[譯文] 身處鄙野不能看輕自己，而處廟宇高台則不能看重自己。
一二六、 [原文] 隻一個俗念頭，錯做了一生人； 隻一雙俗眼睛，錯認了一生人。
[譯文] 隻因為有庸俗的念頭，一生的做事皆錯；隻因為俗眼觀人，而一生沒有認清朋友與敵人。
一二七、 [原文] 心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠； 内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎獨； 不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家； 不負國家，不負生民，不負所學，君子所以用世。
[譯文] 沒有不正的念頭，沒有不規矩的動作，沒有亂說的話，所以君子的一切行為皆存誠信。
不欺騙自己，不欺騙别人，不欺騙上天，君子獨處時益加謹慎。
不愧父母、兄弟、妻子、君子無愧于家庭。
不負國家所托，不愧對百姓的期望，不辜負自己所學，君子所以緻力于社會的責任。
一二八、 [原文] 以一性一分言，無論父子兄弟，即天地萬物，皆一體耳，何物非我，于此信得及，則心體廓然矣； 以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳，何物是我，于此信得及，則世味淡然矣。
[譯文] 就天一性一而言，無論是父子兄弟以及天地萬物，皆是一體存在，那一種物體與我相異，能有此觀點則心一性一形體清楚分辨。
就外在而言，不論功名富貴及身一體四肢皆是軀殼，皆非我所有，有此觀點，則世俗的欲念不存在。
一二九、 [原文] 有補于天地曰功，有關于世教曰名，有學問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴； 無為曰道，無欲曰德，無習于鄙陋曰文，無近于暧一昧曰章，是謂道德文章。
[譯文] 有功于天地稱為功，有關于世間名教稱為名，有學問為富，有廉恥為貴，此即所謂功名富貴。
無所求稱為道，無欲念稱為德，沒有世俗的惡習稱為文，處事有原則稱為章，此即所謂的道德文章。
一三十、 [原文] 困辱非憂，取困辱為憂； 榮利非樂，忘榮利為樂。
[譯文] 困苦受辱不值得憂慮，而自取困辱才值得憂慮。
榮耀利益不是真正的快樂，忘掉榮耀利益才是真正的快樂。
一三一、 [原文] 熱鬧榮華之境，一過辄生凄涼； 清真冷淡之為，曆久愈有意味。
[譯文] 熱鬧榮華的光景，過後即生空虛凄涼；而清淡脫俗的作為，才能曆久而更有意味。
一三二、 [原文] 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
[譯文] 要有勞苦的心志，樂觀的意趣；宏大的氣度，謹慎的言行。
一三三、 [原文] 心術以光明笃實為第一， 容貌以正大老成為第一， 言語以簡重真切為第一。
[譯文] 用心最重要的是光明坦誠，外表最重要的是要正直沉穩，說話最重要的是要簡潔真誠。
一一四、 [原文] 安莫安于知足，危莫危于多言； 貴莫貴于無求，賤莫賤于多欲； 樂莫樂于好善，苦莫苦于多貪； 長莫長于博識，短莫短于自恃； 明莫明于體物，暗莫暗于昧幾。
[譯文] 最大的安逸，就是知足樂和；最大的危險，就是多言緻禍；最為可貴的，就是無欲無求；最為卑賤的，就是貪欲過多；最大的快樂，就是樂善好施；最大的痛悔，就是貪圖錢财；最大的長處，就是足智多謀；最大的短處，就是自負自矜；最大的聰明，就是體察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。
一一五、 [原文] 能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍； 能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病； 能不貪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困； 能造就人材者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。
[譯文] 能夠知足的人，上天不會讓他陷于貧寒；能夠忍辱的人，上天不會讓他遭受災禍；能夠無欲無求的人，上天不會讓他淪于卑賤；能夠放一浪一形骸之外的人，上天不會讓他困病；能夠不貪生怕死的人，上天不會讓他死去；能夠随遇而安的人，上天不會讓他坎坷困頓；能夠造就人材的人，上天不會讓他一生孤苦；能夠用生命造福天下後世的人，上天不會讓他失去後嗣。
一一六、 [原文] 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之； 天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾樂吾神以暢之。
[譯文] 上天安排我福分淺薄，我就培養高尚道德去迎接它；上天安排我身一體勞頓，我就修煉一精一神安逸去彌補它；上天安排我遭遇艱危，我就努力實現政治理想去溝通它；上天安排我境況困苦，我就力求一精一神愉快去疏導它。
一一七、 [原文] 吉兇禍福，是天主張； 毀譽予奪，是人主張； 立身行己，是我主張。
[譯文] 人生的吉福與兇禍，是上天主宰的；人事的毀譽和予奪，是别人一操一持的；自身的言行和道德，是由我決定的。
一一八、 [原文] 要得富貴福澤，天主張，由不得我； 要做賢人君子，我主張，由不得天。
[譯文] 想要得富貴福澤，這要看天意，由不得自己；要想成為賢人君子，主要靠自己，由不得天意。
一一九、 [原文] 富以能施為德，貧以無求為德， 貴以下人為德，賤以忘勢為德。
[譯文] 富裕的人以舍得施貧為美德，貧窮的人以無所欲求為美德，顯貴的人以平易近人為美德，平凡的人以無視權勢為美德 一二O、 [原文] 護體面，不如重廉恥；求醫藥，不如養一性一情； 立一黨一羽，不如昭信義；作威福，不如笃至誠； 多言語，不如慎隐微；博聲名，不如正心術； 恣豪華，不如樂名教；廣田宅，不如教義方。
[譯文] 一愛一護自己的體面不如注重廉恥；求醫用一藥不如善養一性一情；結一黨一營私不如昭示信義；作威作福不如誠懇笃實；過多的表白不如謹小慎微；巧取聲名不如矯正自己心念；恣意于奢侈一婬一逸，不如從名教中自取其樂；廣置田宅不如給兒孫多施家教。
一二一、 [原文] 行己恭，責躬厚，接衆和，立心正，進道勇。
擇友以求益，改過以全身。
[譯文] 行為恭敬，待人寬厚，處事平和，心意正直，學聖賢之道，選擇良友以求有益身心，改進缺點以求完滿。
一二二、 [原文] 敬為千聖授受真源，慎乃百年提撕緊鑰。
[譯文] 恭敬乃是處事圓滿的根源，謹慎則是全身的關鍵。
一二三、 [原文] 度量如海涵春育，應接如流水行雲， 一操一存如青天白日，威儀如丹鳳祥麟， 言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清， 襟抱如光風霁月，氣概如喬嶽泰山。
[譯文] 度量要大如海能容納一切，如春風潤育萬物；待人接物如行雲流水般清白，情一操一像青天白日般光明，威儀如丹鳳呈祥，言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔，胸襟抱負有如和風明月般和藹，氣概則如泰山般崇高。
一二四、 [原文] 海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量； 振衣千仞岡，濯足萬裡流，非大丈夫不能有此氣節； 珠藏澤自媚，玉韫山含輝，非大丈夫不能有此蘊藉； 月到梧桐上，風來楊柳邊，非大丈夫不能有此襟懷。
[譯文] 海天之寬闊任魚鳥飛躍，不是大丈夫不會有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在萬裡長流洗足般的氣節；大丈夫的内蘊要如珠玉藏于山澤般，大丈夫的胸襟要有如月明風清般光潔溫煦。
一二五、 [原文] 處草野之日，不可将此身看得小； 居廊廟之日，不可将此身看得大。
[譯文] 身處鄙野不能看輕自己，而處廟宇高台則不能看重自己。
一二六、 [原文] 隻一個俗念頭，錯做了一生人； 隻一雙俗眼睛，錯認了一生人。
[譯文] 隻因為有庸俗的念頭，一生的做事皆錯；隻因為俗眼觀人，而一生沒有認清朋友與敵人。
一二七、 [原文] 心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠； 内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎獨； 不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家； 不負國家，不負生民，不負所學，君子所以用世。
[譯文] 沒有不正的念頭，沒有不規矩的動作，沒有亂說的話，所以君子的一切行為皆存誠信。
不欺騙自己，不欺騙别人，不欺騙上天，君子獨處時益加謹慎。
不愧父母、兄弟、妻子、君子無愧于家庭。
不負國家所托，不愧對百姓的期望，不辜負自己所學，君子所以緻力于社會的責任。
一二八、 [原文] 以一性一分言，無論父子兄弟，即天地萬物，皆一體耳，何物非我，于此信得及，則心體廓然矣； 以外物言，無論功名富貴，即四肢百骸，亦軀殼耳，何物是我，于此信得及，則世味淡然矣。
[譯文] 就天一性一而言，無論是父子兄弟以及天地萬物，皆是一體存在，那一種物體與我相異，能有此觀點則心一性一形體清楚分辨。
就外在而言，不論功名富貴及身一體四肢皆是軀殼，皆非我所有，有此觀點，則世俗的欲念不存在。
一二九、 [原文] 有補于天地曰功，有關于世教曰名，有學問曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴； 無為曰道，無欲曰德，無習于鄙陋曰文，無近于暧一昧曰章，是謂道德文章。
[譯文] 有功于天地稱為功，有關于世間名教稱為名，有學問為富，有廉恥為貴，此即所謂功名富貴。
無所求稱為道，無欲念稱為德，沒有世俗的惡習稱為文，處事有原則稱為章，此即所謂的道德文章。
一三十、 [原文] 困辱非憂，取困辱為憂； 榮利非樂，忘榮利為樂。
[譯文] 困苦受辱不值得憂慮，而自取困辱才值得憂慮。
榮耀利益不是真正的快樂，忘掉榮耀利益才是真正的快樂。
一三一、 [原文] 熱鬧榮華之境，一過辄生凄涼； 清真冷淡之為，曆久愈有意味。
[譯文] 熱鬧榮華的光景，過後即生空虛凄涼；而清淡脫俗的作為，才能曆久而更有意味。
一三二、 [原文] 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
[譯文] 要有勞苦的心志，樂觀的意趣；宏大的氣度，謹慎的言行。
一三三、 [原文] 心術以光明笃實為第一， 容貌以正大老成為第一， 言語以簡重真切為第一。
[譯文] 用心最重要的是光明坦誠，外表最重要的是要正直沉穩，說話最重要的是要簡潔真誠。