四卷
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機以死心。
無心于事，則無事于心。
故心靜生慧，心動生昏。
郝太古境殺心則凡，心殺境則仙。
靜處練氣，鬧處練神。
【題注】郝太古，金朝全真道著名道士郝大通，号廣甯子，世稱太古真人。
撰《太古集》。
王栖雲心随境轉，境逐心生。
若要心定，世人愛的我不愛，世人做的我不做；紅塵萬緣勾引不動，自然心清意靜，陰陽不能陶鑄。
遣欲澄心亦是心，将心擒欲欲應深。
争如不起群迷念，方現無中百煉金。
【題注】王栖雲，元朝全真道士王志謹，号栖雲子。
撰《盤山栖雲王真人語錄》。
白玉蟾大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清淨為基。
薄滋味以養氣，去嗔怒以養性，處卑下以養德，守清淨以養道。
真火本無候，大藥不計斤，蓋神即火氣即藥，以火煉藥而成丹，即以神馭氣，使氣歸神，不過回光返照，收拾念頭之一法耳。
夫金丹者，采二八兩之藥，結三百日之胎。
心上工夫，不在吞津咽氣。
先天造化，要須聚氣凝神。
若要行持，須憑口訣。
至簡至易，非繁非難。
無中養就嬰兒，陰内煉成陽氣。
使金公生擒活虎，令姹女獨駕赤龍。
乾夫坤婦而媒假黃婆，離女坎男而結成赤子。
一爐火焰煉虛空，化作微塵；萬頃冰壺照世界，大如黍米，神歸四大，即龜蛇交合之時；氣入四肢，是鳥兔郁羅之處。
玉葫蘆迸出黃金之液，金菡萏開成白玉之花。
正當風冷月明時，誰會山青水綠意。
快活快活真快活，虛空粉碎秋毫末，輪回生死幾千遭，這回大死今方活。
舊時窠臼潑生涯，于今淨盡都掉脫。
元來爹爹隻爺，懵懵懂懂自瓜葛。
近來仿佛辨西東，七七依前四十八。
如龍養珠心不忘，如雞抱卵氣不絕。
又似寒蟬吸曉風。
又似老蚌含秋月。
一個閑人天地間，大笑一聲天地闊。
我有明珠光爍爍，照破三千大千國。
觀音菩薩正定心，釋迦如來大圓覺。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九轉大還丹，又謂長生不死藥。
牆壁瓦礫相渾融，水鳥樹林共寥廓。
缺唇石女駕土牛，跛腳木人騎紙鶴。
三業三毒雲去來，六根六塵月綽約。
此珠價大實難酬，不許巧錐妄穿鑿。
若要秘密大總持，寂滅之中閑摸索。
幾多衲子聽蟄雷，幾個道人藏尺蠖。
茫茫盡向珠外求，不識先天那一着。
那一着，何須重注腳，杜宇聲随曉雨啼，海棠夜聽東風落。
鳥兔乾坤鼎，龜蛇複姤壇。
世間無事客，心内大還丹。
白虎水中吼，青龍火裡蟠。
汞鉛泥蕊豔，金木雪花寒。
離坎非心腎，東西不肺肝。
三旬窮七返，九轉出泥丸。
【題注】白玉蟾，南宋著名道士。
原名葛長庚，字如晦，号海瓊子。
後改名白玉蟾，世稱紫清先生。
撰《海瓊白真人語錄》、《海瓊問道集》等書。
姹女，道家煉丹用的丹汞，即水銀。
菡萏（hǜndǜn），荷花。
衲子，出家僧人的代稱。
尺蠖（huò），一種蛾的幼蟲。
杜宇，即杜鵑鳥。
司馬真人夫欲修真，先除邪行，外事都絕，無以于心。
然後内觀正覺，覺一念起，即須除滅。
随起随滅，務令安靜。
雖非的有貪着，浮遊亂想亦盡滅除。
晝夜勤行，須臾不替。
唯滅動心，不滅照心。
但冥虛心，不冥有心。
不依一法，而心常住。
此法玄妙，利益甚深。
常默，元氣不傷。
少思，慧燭内光。
不怒，百神和暢。
不惱，心地清涼。
不求，無谄無驕。
不執，可圓可方。
不貪，便是富貴。
不苟。
何懼君王。
味絕，靈泉自降。
氣定，真息自長。
觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。
氣漏，形歸後土。
念漏，神趨死鄉。
心死，方得神活。
魄滅，然後魂強。
轉物，難窮妙理。
應化，不離真常。
至精潛于恍惚，大象混于渺茫。
造化不知規準，鬼神莫測行藏，不飲不食不寐，是謂真人坐忘。
【題注】司馬真人，唐代上清派著名道士司馬承祯，字子微，号白雲子。
著有《服氣精義論》、《坐忘論》等。
應化：應現、變化的意思。
真常：真實、常駐之意。
坐忘：莊子用語。
指端坐而全忘一切物我、是非差别的精神狀态。
孫真人天地之間人為貴，頭像天兮足像地。
父母遺體能寶之，洪範九疇壽為最。
衛生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生須戒性，火不出兮心自定。
木還去火不成灰，人能戒性還延命。
貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神，勞形散盡中和氣，更仗何因保此身。
怒甚編傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相萦。
勿使悲歡極，常令酒食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝嗚雲鼓，寅晨漱玉津，妖邪難犯已，精氣自全真。
若要無諸病，常常節五辛，安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修持本在人，君能尊此理，平地可朝真。
【題注】孫真人，隋唐著名道士孫思邈，北宋時追封為妙應真人。
撰《千金方》、《四季行工養生歌》、《存神煉氣銘》、《攝生論》、《福壽論》等。
文逸曹仙姑神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。
本來二物互相親，失卻将何為本柄。
重陽祖師棄了惺惺學得癡，到無為處無不為。
眼前世事隻如此，耳畔風雷迥不知。
兩腳任從行處去，一靈常與氣相随。
有時四大醺醺醉，借問青天我是誰。
理性如調琴，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，則琴和矣。
又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍成矣。
欲界、色界、無色界；此三界也。
心忘念慮即超欲界，心忘緣境即超色界，心不着空即超無色界。
離此三界，神居仙聖之鄉，性在清虛之境矣。
【題注】重陽祖師，金朝全真祖師王哲，字知明，号重陽子，世稱重陽真人。
撰有《重陽全真集》、《教化集》、《分梨十化集》、《重陽立教十五論》、《重陽授丹陽二十四訣》等書。
無色界：三界之一，即無物質，無身體、無宮殿，隻存意識，以此進入深妙的禅定境界。
李靖庵心歸虛寂，身入無為，動靜兩忘，内外合一。
到這裡精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛。
【題注】李靖庵，金元時全真道士李道純，字元素，号清庵，又号瑩蟾子。
撰有《全真集玄秘要》、《中和集》、《道德會元》、《瑩蟾子語錄》等。
無心于事，則無事于心。
故心靜生慧，心動生昏。
郝太古境殺心則凡，心殺境則仙。
靜處練氣，鬧處練神。
【題注】郝太古，金朝全真道著名道士郝大通，号廣甯子，世稱太古真人。
撰《太古集》。
王栖雲心随境轉，境逐心生。
若要心定，世人愛的我不愛，世人做的我不做；紅塵萬緣勾引不動，自然心清意靜，陰陽不能陶鑄。
遣欲澄心亦是心，将心擒欲欲應深。
争如不起群迷念，方現無中百煉金。
【題注】王栖雲，元朝全真道士王志謹，号栖雲子。
撰《盤山栖雲王真人語錄》。
白玉蟾大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清淨為基。
薄滋味以養氣，去嗔怒以養性，處卑下以養德，守清淨以養道。
真火本無候，大藥不計斤，蓋神即火氣即藥，以火煉藥而成丹，即以神馭氣，使氣歸神，不過回光返照，收拾念頭之一法耳。
夫金丹者，采二八兩之藥，結三百日之胎。
心上工夫，不在吞津咽氣。
先天造化，要須聚氣凝神。
若要行持，須憑口訣。
至簡至易，非繁非難。
無中養就嬰兒，陰内煉成陽氣。
使金公生擒活虎，令姹女獨駕赤龍。
乾夫坤婦而媒假黃婆，離女坎男而結成赤子。
一爐火焰煉虛空，化作微塵；萬頃冰壺照世界，大如黍米，神歸四大，即龜蛇交合之時；氣入四肢，是鳥兔郁羅之處。
玉葫蘆迸出黃金之液，金菡萏開成白玉之花。
正當風冷月明時，誰會山青水綠意。
快活快活真快活，虛空粉碎秋毫末，輪回生死幾千遭，這回大死今方活。
舊時窠臼潑生涯，于今淨盡都掉脫。
元來爹爹隻爺，懵懵懂懂自瓜葛。
近來仿佛辨西東，七七依前四十八。
如龍養珠心不忘，如雞抱卵氣不絕。
又似寒蟬吸曉風。
又似老蚌含秋月。
一個閑人天地間，大笑一聲天地闊。
我有明珠光爍爍，照破三千大千國。
觀音菩薩正定心，釋迦如來大圓覺。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九轉大還丹，又謂長生不死藥。
牆壁瓦礫相渾融，水鳥樹林共寥廓。
缺唇石女駕土牛，跛腳木人騎紙鶴。
三業三毒雲去來，六根六塵月綽約。
此珠價大實難酬，不許巧錐妄穿鑿。
若要秘密大總持，寂滅之中閑摸索。
幾多衲子聽蟄雷，幾個道人藏尺蠖。
茫茫盡向珠外求，不識先天那一着。
那一着，何須重注腳，杜宇聲随曉雨啼，海棠夜聽東風落。
鳥兔乾坤鼎，龜蛇複姤壇。
世間無事客，心内大還丹。
白虎水中吼，青龍火裡蟠。
汞鉛泥蕊豔，金木雪花寒。
離坎非心腎，東西不肺肝。
三旬窮七返，九轉出泥丸。
【題注】白玉蟾，南宋著名道士。
原名葛長庚，字如晦，号海瓊子。
後改名白玉蟾，世稱紫清先生。
撰《海瓊白真人語錄》、《海瓊問道集》等書。
姹女，道家煉丹用的丹汞，即水銀。
菡萏（hǜndǜn），荷花。
衲子，出家僧人的代稱。
尺蠖（huò），一種蛾的幼蟲。
杜宇，即杜鵑鳥。
司馬真人夫欲修真，先除邪行，外事都絕，無以于心。
然後内觀正覺，覺一念起，即須除滅。
随起随滅，務令安靜。
雖非的有貪着，浮遊亂想亦盡滅除。
晝夜勤行，須臾不替。
唯滅動心，不滅照心。
但冥虛心，不冥有心。
不依一法，而心常住。
此法玄妙，利益甚深。
常默，元氣不傷。
少思，慧燭内光。
不怒，百神和暢。
不惱，心地清涼。
不求，無谄無驕。
不執，可圓可方。
不貪，便是富貴。
不苟。
何懼君王。
味絕，靈泉自降。
氣定，真息自長。
觸則形斃神遊，想則夢離屍僵。
氣漏，形歸後土。
念漏，神趨死鄉。
心死，方得神活。
魄滅，然後魂強。
轉物，難窮妙理。
應化，不離真常。
至精潛于恍惚，大象混于渺茫。
造化不知規準，鬼神莫測行藏，不飲不食不寐，是謂真人坐忘。
【題注】司馬真人，唐代上清派著名道士司馬承祯，字子微，号白雲子。
著有《服氣精義論》、《坐忘論》等。
應化：應現、變化的意思。
真常：真實、常駐之意。
坐忘：莊子用語。
指端坐而全忘一切物我、是非差别的精神狀态。
孫真人天地之間人為貴，頭像天兮足像地。
父母遺體能寶之，洪範九疇壽為最。
衛生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生須戒性，火不出兮心自定。
木還去火不成灰，人能戒性還延命。
貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神，勞形散盡中和氣，更仗何因保此身。
怒甚編傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相萦。
勿使悲歡極，常令酒食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝嗚雲鼓，寅晨漱玉津，妖邪難犯已，精氣自全真。
若要無諸病，常常節五辛，安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修持本在人，君能尊此理，平地可朝真。
【題注】孫真人，隋唐著名道士孫思邈，北宋時追封為妙應真人。
撰《千金方》、《四季行工養生歌》、《存神煉氣銘》、《攝生論》、《福壽論》等。
文逸曹仙姑神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。
本來二物互相親，失卻将何為本柄。
重陽祖師棄了惺惺學得癡，到無為處無不為。
眼前世事隻如此，耳畔風雷迥不知。
兩腳任從行處去，一靈常與氣相随。
有時四大醺醺醉，借問青天我是誰。
理性如調琴，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，則琴和矣。
又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍成矣。
欲界、色界、無色界；此三界也。
心忘念慮即超欲界，心忘緣境即超色界，心不着空即超無色界。
離此三界，神居仙聖之鄉，性在清虛之境矣。
【題注】重陽祖師，金朝全真祖師王哲，字知明，号重陽子，世稱重陽真人。
撰有《重陽全真集》、《教化集》、《分梨十化集》、《重陽立教十五論》、《重陽授丹陽二十四訣》等書。
無色界：三界之一，即無物質，無身體、無宮殿，隻存意識，以此進入深妙的禅定境界。
李靖庵心歸虛寂，身入無為，動靜兩忘，内外合一。
到這裡精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛。
【題注】李靖庵，金元時全真道士李道純，字元素，号清庵，又号瑩蟾子。
撰有《全真集玄秘要》、《中和集》、《道德會元》、《瑩蟾子語錄》等。