左周黃列傳第五十一

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巢、由,斯則可矣;若當輔政濟民,今其時也。

    自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯、舜之君,此為志士終無時矣。

    常聞語曰:「峣峣者易缺,E825E825者易污。

    」《陽春》之曲,和者必寡,盛名之下,其實難副。

    近魯陽樊君,被征初至,朝廷設壇席,猶待神明。

    雖無大異,而言行所守無缺。

    而毀謗布流,應時折減者,豈非觀聽望深,聲名太盛乎?自頃征聘之士,胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等,其功業皆無所采,是故俗論皆言處士純盜虛聲。

    願先生弘此遠谟,令衆人歎服,一雪此言耳。

     瓊至,即拜議郎,稍遷尚書仆射。

     初,瓊随父在台閣,習見故事。

    及後居職,達練官曹,争議朝堂,莫能抗奪。

    時連有災異,瓊上疏順帝曰:「間者以來,卦位錯謬,寒燠相幹,蒙氣數興,日暗月散。

    原之天意,殆不虛然。

    陛下宜開石室,案《河》、《洛》,外命史官,悉條上永建以前至漢初災異,與永建以後訖于今日,孰為多少。

    又使近臣儒者參考政事,數見公卿,察問得失。

    諸無功德者,宜皆斥黜。

    臣前頗陳災眚,并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚,未蒙禦省。

    伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠,年皆耆耋,有作者七人之志。

    宜更見引緻,助崇大化。

    」于是有诏公車征錯等。

     三年,大旱。

    瓊複上疏曰:「昔魯僖遇旱,以六事自讓,躬節儉,閉女谒,放讒佞者十三人,誅稅民受貨者九人,退舍南郊,天立大雨。

    今亦宜顧省政事,有所損阙,務存質儉,以易民聽。

    尚方禦府,息除煩費。

    明敕近臣,使遵法度,如有不移,示以好惡。

    數見公卿,引納儒士,訪以政化,使陳得失。

    又囚徒尚積,多緻死亡,亦足以感傷和氣,招降災旱。

    若改敝從善,擇用嘉謀,則災消福至矣。

    」書奏,引見德陽殿,使中常侍以瓊奏書屬主者施行。

     自帝即位以後,不行籍田之禮。

    瓊以國之大典不宜久廢,上疏奏 自古聖帝哲王,莫不敬恭明祀,增緻福祥,故必躬郊廟之禮,親籍田之勤,以先群萌,率勸農功。

    昔周宣王不籍千畝,虢文公以為大譏,卒有姜戎之難,終損中興之名。

    竊見陛下遵稽古之鴻業,體虔肅以應天,順時奉元,懷柔百神,朝夕觸塵埃于道路,晝暮聆庶政以恤人。

    雖《詩》詠成湯之不怠遑,《書》美文王之不暇食,誠不能加。

    今廟祀适阕,而祈谷潔齋之事,近在明日。

    臣恐左右之心,不欲屢動聖躬,以為親耕之禮,可得而廢。

    臣聞先王制典,籍田有日,司徒鹹戒,司空除壇。

    先時五日,有協風之應,王即齋官,飨醴載耒,誠重之也。

    自癸已以來,仍西北風,甘澤不集,寒涼尚結。

    迎春東郊,既不躬親,先農之禮,所宜自勉,以逆和氣,以緻時風。

    《易》曰:「君子自強不息。

    」斯其道也。

     書奏,帝從之。

     頃之,遷尚書令。

    瓊以前左雄所上孝廉之選,專用儒學文吏,于取士之義,猶有所遺,乃奏增孝悌及能從政者為四科,事竟施行。

    又雄前議舉吏先試之于公府,又覆之于端門,後尚書張盛奏除此科。

    瓊複上言:「覆試之作,将以澄洗清濁,覆實虛濫,不宜改革。

    」帝乃止。

    出為魏郡太守,稍遷太常。

    和平中,以選入侍講禁中。

     元嘉元年,遷司空。

    桓帝欲褒崇大将軍梁冀,使中朝二千石以上會議其禮。

    特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等,鹹稱冀之勳德,其制度赍賞,以宜比周公,錫之山川、土田、附庸。

    瓊獨建議曰:「冀前以親迎之勞,增邑三千,又其子胤亦加封賞。

    昔周公輔相成王,制禮作樂,化緻太平,是以大啟土宇,開地七百。

    今諸侯以戶邑為制,不以裡數為限。

    蕭何識高祖于泗水,霍光定傾危以興國,皆益戶增封,以顯其功。

    冀可比鄧禹,合食四縣,賞賜之差,同于霍光,使天下知賞必當功,爵不越德。

    」朝廷從之。

    冀意以為恨。

    會以地動策免。

    複為太仆。

     永興元年,遷司徒,轉太尉。

    梁冀前後所托辟召,一無所用。

    雖有善人而為冀所飾舉者,亦不加命。

    延熹元年,以日食免。

    複為大司農。

    明年,梁冀被誅,太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢,複拜瓊為太尉。

    以師傅之恩,而不阿梁氏,乃封為B67D鄉侯,邑千戶。

    瓊辭疾讓封六七上,言旨懇恻,乃許之。

    梁冀既誅,瓊首居公位,舉奏州郡素行貪污至死徙者十餘人,海内由是翕然望之。

    尋而五侯擅權,傾動内外,自度力不能匡,乃稱疾不起。

    四年,以寇賊免。

    其年複為司空。

    秋,以地震免。

     七年,疾笃,上疏谏曰; 臣聞天者務剛其氣,君者務強其政。

    是以王者處高自持,不可不安;履危任力,不可不據。

    夫自持不安則颠,任力不據則危。

    故聖人升高據上,則以德義為首;涉危蹈傾,則以賢者為力。

    唐堯以德化為寇冕,以稷、契為筋力。

    高而益崇,動而愈據,此先聖所以長守萬國,保其社稷者也。

    昔高皇帝應天順民,奮劍而王,埽除秦、項,革命創制,降德流祚。

    至于哀、平,而帝道不綱,秕政日亂,遂使奸佞擅朝,外戚專恣。

    所寇不以仁義為冕,所蹈不以賢佐為力,終至颠蹶,滅絕漢祚。

    天絕陵B12D,民鬼慘怆,賴皇乾眷命,炎德複輝。

    光武以聖武天挺,繼統興業,創基冰泮之上,立足枳棘之林。

    擢賢于衆愚之中,畫功于無形之世。

    崇禮義于交争,循道化于亂離。

    是自曆高而不傾,任力危而不跌,興複洪祚,開建中興,光被八極,垂名無窮。

    至于中葉,盛業漸衰。

    陛下初從籓國,爰升帝位,天下拭目,謂見太平。

    而即位以來,未有勝政。

    諸梁秉權,豎宦充朝,重封累積,傾動朝廷,卿校牧守之選,皆出其門,羽毛齒革、明珠南金之寶,殷滿其室,富拟王府,勢回天地。

    言之者必族,附之者必榮。

    忠臣懼死而杜口,萬夫怖禍