卷一 母儀傳
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勞，以進道。
太姒号曰文母，文王治外，文母治内。
太姒生十男：長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。
太姒教誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。
及其長，文王繼而教之，卒成武王周公之德。
君子謂太姒仁明而有德。
詩曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光。
”又曰：“太姒嗣徽音，則百斯男。
”此之謂也。
頌曰：周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。
太姒最賢，号曰文母。
三姑之德，亦甚大矣！ 卷一之七 衛姑定姜 衛姑定姜者，衛定公之夫人，公子之母也。
公子既娶而死，其婦無子，畢三年之喪，定姜歸其婦，自送之至于野。
恩愛哀思，悲心感恸，立而望之，揮泣垂涕。
乃賦詩曰：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。
瞻望不及，泣涕如雨。
”送去，歸泣而望之。
又作詩曰：“先君之思，以畜寡人。
”君子謂定姜為慈姑過而之厚。
定公惡孫林父，孫林父奔晉。
晉侯使郄犨為請還，定公欲辭，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。
大國又以為請，而弗許，将亡。
雖惡之，不猶愈于亡乎！君其忍之。
夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂複之。
君子謂定姜能遠患難。
詩曰：“其儀不忒，正是四國。
”此之謂也。
定公卒，立敬姒之子衎為君，是為獻公。
獻公居喪而慢。
定姜既哭而息，見獻公之不哀也，不内食飲，歎曰：“是将敗衛國，必先害善人，天禍衛國也！夫吾不獲鱄也使主社稷。
”大夫聞之皆懼。
孫文子自是不敢舍其重器于衛。
鱄者，獻公弟子鮮也。
賢，而定姜欲立之而不得。
後獻公暴虐，慢侮定姜。
卒見逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告無罪于廟。
定姜曰：“不可。
若令無，神不可誣。
有罪，若何告無罪也。
且公之行，舍大臣而與小臣謀，一罪也。
先君有冢卿以為師保，而蔑之，二罪也。
餘以巾栉事先君，而暴妾使餘，三罪也。
告亡而已，無告無罪。
其後，賴鱄力，獻公複得反國。
君子謂定姜能以辭教。
詩雲：“我言惟服。
”此之謂也。
鄭皇耳率師侵衛，孫文子蔔追之，獻兆于定姜曰：兆如山林，有夫出征而喪其雄。
”定姜曰：“征者喪雄，禦寇之利也。
大夫圖之。
”衛人追之，獲皇耳于犬丘。
君子謂定姜達于事情。
詩雲：“左之左之，君子宜之。
”此之謂也。
頌曰：衛姑定姜，送婦作詩。
恩愛慈惠，泣而望之。
數谏獻公，得其罪尤。
聰明遠識，麗于文辭。
卷一之八 齊女傅母 傅母者，齊女之傅母也。
女為衛莊公夫人，号曰莊姜。
姜交好。
始往，操行衰惰，有冶容之行，淫泆之心。
傅母見其婦道不正，谕之雲：“子之家，世世尊榮，當為民法則。
子之質，通達于事，當為人表式。
儀貌壯麗，不可不自修整。
衣錦絅裳，飾在輿馬，是不貴德也。
”乃作詩曰：“碩人其颀，衣錦絅衣，齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
”砥厲女之心以高節，以為人君之子弟，為國君之夫人，尤不可有邪僻之行焉。
女遂感而自修。
君子善傅母之防未然也。
莊姜者，東宮得臣之妹也。
無子。
姆戴妫之子桓公，公子州籲，嬖人之子也。
有寵，驕而好兵，莊公弗禁。
後州籲果殺桓公。
詩曰：“毋教猱升木。
”此之謂也。
頌曰：齊女傅母，防女未然，稱列先祖，莫不尊榮。
作詩明指，使無辱先，莊姜姆妹，卒能修身。
卷一之九 魯季敬姜 魯季敬姜者，莒女也。
号戴巳。
魯大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之從祖叔母也。
博達知禮。
穆伯先死，敬姜守養。
文伯出學而還歸，敬姜側目而盼之。
見其友上堂，從後階降而卻行，奉劍而正履，若事父兄。
文伯自以為成人矣。
敬姜召而數之曰：“昔者武王罷朝，而結絲襪絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道。
桓公坐友三人，谏臣五人，日舉過者三十人，故能成伯業。
周公一食而三吐哺，一沐而三握發，所執贽而見于窮闾隘巷者七十餘人，故能存周室。
彼二聖一賢者，皆霸王之君也，而下人如此，其所與遊者皆過巳者也。
是以日益而不自知也。
今以子年之少而位之卑，所與遊者，皆為服役，子之不益，亦以明矣。
”文伯乃謝罪。
于是乃擇嚴師賢友而事之，所與遊處者，皆黃耄倪齒也，文伯引衽攘卷而親饋之。
敬姜曰：“子成人矣。
”君子謂敬姜備于教化。
詩雲：“濟濟多士，文王以甯。
”此之謂也。
文伯相魯。
敬姜謂之曰：“吾語汝，治國之要盡在經矣。
夫幅者，所以正曲枉也，不可不強，故幅可以為将。
畫者，所以均不均、服不服也，故畫可以為正。
物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。
持交而不失，出入不絕者，捆也。
捆可以為大行人也。
推而往，引而來者綜也。
綜可以為關内之師。
主多少之數者，均也。
均可以為内史。
服重任，行遠道，正直而固者，軸也。
軸可以為相。
舒而無窮者，摘也。
摘可以為三公。
”文伯再拜受教。
文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績。
文伯曰：“以歜之家，而主猶績，懼幹季孫之怒，其以歜為不能事主乎！” 敬姜歎曰：“魯其亡乎！使童
太姒号曰文母，文王治外，文母治内。
太姒生十男：長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。
太姒教誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。
及其長，文王繼而教之，卒成武王周公之德。
君子謂太姒仁明而有德。
詩曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光。
”又曰：“太姒嗣徽音，則百斯男。
”此之謂也。
頌曰：周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。
太姒最賢，号曰文母。
三姑之德，亦甚大矣！ 卷一之七 衛姑定姜 衛姑定姜者，衛定公之夫人，公子之母也。
公子既娶而死，其婦無子，畢三年之喪，定姜歸其婦，自送之至于野。
恩愛哀思，悲心感恸，立而望之，揮泣垂涕。
乃賦詩曰：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。
瞻望不及，泣涕如雨。
”送去，歸泣而望之。
又作詩曰：“先君之思，以畜寡人。
”君子謂定姜為慈姑過而之厚。
定公惡孫林父，孫林父奔晉。
晉侯使郄犨為請還，定公欲辭，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。
大國又以為請，而弗許，将亡。
雖惡之，不猶愈于亡乎！君其忍之。
夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂複之。
君子謂定姜能遠患難。
詩曰：“其儀不忒，正是四國。
”此之謂也。
定公卒，立敬姒之子衎為君，是為獻公。
獻公居喪而慢。
定姜既哭而息，見獻公之不哀也，不内食飲，歎曰：“是将敗衛國，必先害善人，天禍衛國也！夫吾不獲鱄也使主社稷。
”大夫聞之皆懼。
孫文子自是不敢舍其重器于衛。
鱄者，獻公弟子鮮也。
賢，而定姜欲立之而不得。
後獻公暴虐，慢侮定姜。
卒見逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告無罪于廟。
定姜曰：“不可。
若令無，神不可誣。
有罪，若何告無罪也。
且公之行，舍大臣而與小臣謀，一罪也。
先君有冢卿以為師保，而蔑之，二罪也。
餘以巾栉事先君，而暴妾使餘，三罪也。
告亡而已，無告無罪。
其後，賴鱄力，獻公複得反國。
君子謂定姜能以辭教。
詩雲：“我言惟服。
”此之謂也。
鄭皇耳率師侵衛，孫文子蔔追之，獻兆于定姜曰：兆如山林，有夫出征而喪其雄。
”定姜曰：“征者喪雄，禦寇之利也。
大夫圖之。
”衛人追之，獲皇耳于犬丘。
君子謂定姜達于事情。
詩雲：“左之左之，君子宜之。
”此之謂也。
頌曰：衛姑定姜，送婦作詩。
恩愛慈惠，泣而望之。
數谏獻公，得其罪尤。
聰明遠識，麗于文辭。
卷一之八 齊女傅母 傅母者，齊女之傅母也。
女為衛莊公夫人，号曰莊姜。
姜交好。
始往，操行衰惰，有冶容之行，淫泆之心。
傅母見其婦道不正，谕之雲：“子之家，世世尊榮，當為民法則。
子之質，通達于事，當為人表式。
儀貌壯麗，不可不自修整。
衣錦絅裳，飾在輿馬，是不貴德也。
”乃作詩曰：“碩人其颀，衣錦絅衣，齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
”砥厲女之心以高節，以為人君之子弟，為國君之夫人，尤不可有邪僻之行焉。
女遂感而自修。
君子善傅母之防未然也。
莊姜者，東宮得臣之妹也。
無子。
姆戴妫之子桓公，公子州籲，嬖人之子也。
有寵，驕而好兵，莊公弗禁。
後州籲果殺桓公。
詩曰：“毋教猱升木。
”此之謂也。
頌曰：齊女傅母，防女未然，稱列先祖，莫不尊榮。
作詩明指，使無辱先，莊姜姆妹，卒能修身。
卷一之九 魯季敬姜 魯季敬姜者，莒女也。
号戴巳。
魯大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之從祖叔母也。
博達知禮。
穆伯先死，敬姜守養。
文伯出學而還歸，敬姜側目而盼之。
見其友上堂，從後階降而卻行，奉劍而正履，若事父兄。
文伯自以為成人矣。
敬姜召而數之曰：“昔者武王罷朝，而結絲襪絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道。
桓公坐友三人，谏臣五人，日舉過者三十人，故能成伯業。
周公一食而三吐哺，一沐而三握發，所執贽而見于窮闾隘巷者七十餘人，故能存周室。
彼二聖一賢者，皆霸王之君也，而下人如此，其所與遊者皆過巳者也。
是以日益而不自知也。
今以子年之少而位之卑，所與遊者，皆為服役，子之不益，亦以明矣。
”文伯乃謝罪。
于是乃擇嚴師賢友而事之，所與遊處者，皆黃耄倪齒也，文伯引衽攘卷而親饋之。
敬姜曰：“子成人矣。
”君子謂敬姜備于教化。
詩雲：“濟濟多士，文王以甯。
”此之謂也。
文伯相魯。
敬姜謂之曰：“吾語汝，治國之要盡在經矣。
夫幅者，所以正曲枉也，不可不強，故幅可以為将。
畫者，所以均不均、服不服也，故畫可以為正。
物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。
持交而不失，出入不絕者，捆也。
捆可以為大行人也。
推而往，引而來者綜也。
綜可以為關内之師。
主多少之數者，均也。
均可以為内史。
服重任，行遠道，正直而固者，軸也。
軸可以為相。
舒而無窮者，摘也。
摘可以為三公。
”文伯再拜受教。
文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績。
文伯曰：“以歜之家，而主猶績，懼幹季孫之怒，其以歜為不能事主乎！” 敬姜歎曰：“魯其亡乎！使童