吳越春秋（阖闾内傳第四）
關燈
小
中
大
阖闾内傳第四
阖闾元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞于諸侯。
仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之而與謀國政。
阖闾謂子胥曰："寡人欲強國霸王，何由而可？"伍子胥膝進垂淚頓首曰："臣楚國之亡虜也。
父兄棄捐，骸骨不葬，魂不血食。
蒙罪受辱來歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？"阖闾曰："非夫子，寡人不免于絷禦之使；今幸奉一言之教，乃至于斯。
何為中道生進退耶？"子胥曰："臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂除事定，必不為君主所親。
"阖闾曰："不然。
寡人非子無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害；君無守禦，民無所依；倉庫不設，田疇不墾。
為之奈何？"子胥良久對曰："臣聞治國之道，安君理民是其上者。
"阖闾曰："安君治民，其術奈何？"子胥曰："凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廪，治兵庫。
斯則其術也。
"阖闾曰："善。
夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？"子胥曰："有。
"阖闾曰："寡人委計于子。
" 子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城。
周回四十七裡，陸門八，以象天八風，水門八，以法地八聰。
築小城，周十裡，陵門三，不開東面者，欲以絕越明也。
立阊門者，以象天門通阊阖風也。
立蛇門者，以象地戶也。
阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊門以通天氣，因複名之破楚門。
欲東并大越，越在東南，故立蛇門以制敵國。
吳在辰，其位龍也，故小城南門上反羽為兩鲵鱙以象龍角。
越在巳地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首内，示越屬于吳也。
城郭以成，倉庫以具，阖闾複使子胥、屈蓋餘、燭傭習術戰騎射禦之巧，未有所用，請幹将鑄作名劍二枚。
幹将者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。
越前來獻三枚，阖闾得而寶之，以故使劍匠作為二枚：一曰幹将，二曰莫耶。
莫耶，幹将之妻也。
幹将作劍，來五山之鐵精，六合之金英。
候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，于是幹将不知其由。
莫耶曰："子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎？"幹将曰："吾不知其理也。
"莫耶曰："夫神物之化，須人而成，今夫子作劍，得無得其人而後成乎？"幹将曰："昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然後成物。
至今後世，即山作冶，麻绖葌服，然後敢鑄金于山。
今吾作劍不變化者，其若斯耶？"莫耶曰："師知爍身以成物，吾何難哉！"于是幹将妻乃斷發剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡。
遂以成劍，陽曰幹将，陰曰莫耶，陽作龜文，陰作漫理。
幹将匿其陽，出其陰而獻之。
阖闾甚重。
既得寶劍，适會魯使季孫聘于吳，阖闾使掌劍大夫以莫耶獻之。
季孫拔劍之，锷中缺者大如黍米。
歎曰："美哉，劍也！雖上國之師，何能加之！夫劍之成也，吳霸；有缺，則亡矣。
我雖好之，其可受乎？"不受而去。
阖闾既寶莫耶，複命于國中作金鈎。
令曰："能為善鈎者，賞之百金。
"吳作鈎者甚衆。
而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鈎，獻于阖闾，詣宮門而求賞。
王曰："為鈎者衆而子獨求賞，何以異于衆夫子之鈎乎？"作鈎者曰："吾之作鈎也，貪而殺二子，釁成二鈎。
"王乃舉衆鈎以示之："何者是也？"王鈎甚多，形體相類，不知其所在。
于是鈎師向鈎而呼二子之名："吳鴻，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。
"聲絕于口，兩鈎俱飛著父之胸。
吳王大驚，曰："嗟乎！寡人誠負于子。
"乃賞百金。
遂服而不離身。
六月，欲用兵，會楚之白喜來奔。
吳王問子胥曰："白喜何如人也？"子胥曰："白喜者，楚白州犁之孫。
平王誅州犁，喜因出奔，聞臣在吳而來也。
"阖闾曰："州犁何罪？"子胥曰："白州犁，楚之左尹，号曰郤宛，事平王，平王幸之，常與盡日而語，襲朝而食。
費無忌望而妒之，因謂平王曰："王愛幸宛，一國所知，何不為酒一至宛家，以示群臣于宛之厚？"平王曰："善，"乃具酒于郤宛之舍。
無忌教宛曰："平王甚毅猛而好兵，子必前陳兵堂下、門庭。
"宛信其言，因而為之。
及平王往而大驚，曰："宛何等也？"無忌曰："殆且有篡殺之憂，王急去之！事未可知。
"平王大怒，遂誅郤宛。
諸侯聞之，莫不歎息。
喜聞臣在吳，故來。
請見之。
" 阖闾見白喜而問曰："寡人國僻遠，東濱海。
側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國而來于斯将何以教寡人？"喜曰："楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。
臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千裡故來歸命。
惟大王賜其死。
"阖闾傷之，以為大夫，與謀國事。
吳大夫被離承宴問子胥曰："何
仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之而與謀國政。
阖闾謂子胥曰："寡人欲強國霸王，何由而可？"伍子胥膝進垂淚頓首曰："臣楚國之亡虜也。
父兄棄捐，骸骨不葬，魂不血食。
蒙罪受辱來歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？"阖闾曰："非夫子，寡人不免于絷禦之使；今幸奉一言之教，乃至于斯。
何為中道生進退耶？"子胥曰："臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂除事定，必不為君主所親。
"阖闾曰："不然。
寡人非子無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害；君無守禦，民無所依；倉庫不設，田疇不墾。
為之奈何？"子胥良久對曰："臣聞治國之道，安君理民是其上者。
"阖闾曰："安君治民，其術奈何？"子胥曰："凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廪，治兵庫。
斯則其術也。
"阖闾曰："善。
夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？"子胥曰："有。
"阖闾曰："寡人委計于子。
" 子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城。
周回四十七裡，陸門八，以象天八風，水門八，以法地八聰。
築小城，周十裡，陵門三，不開東面者，欲以絕越明也。
立阊門者，以象天門通阊阖風也。
立蛇門者，以象地戶也。
阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊門以通天氣，因複名之破楚門。
欲東并大越，越在東南，故立蛇門以制敵國。
吳在辰，其位龍也，故小城南門上反羽為兩鲵鱙以象龍角。
越在巳地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首内，示越屬于吳也。
城郭以成，倉庫以具，阖闾複使子胥、屈蓋餘、燭傭習術戰騎射禦之巧，未有所用，請幹将鑄作名劍二枚。
幹将者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。
越前來獻三枚，阖闾得而寶之，以故使劍匠作為二枚：一曰幹将，二曰莫耶。
莫耶，幹将之妻也。
幹将作劍，來五山之鐵精，六合之金英。
候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，于是幹将不知其由。
莫耶曰："子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎？"幹将曰："吾不知其理也。
"莫耶曰："夫神物之化，須人而成，今夫子作劍，得無得其人而後成乎？"幹将曰："昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然後成物。
至今後世，即山作冶，麻绖葌服，然後敢鑄金于山。
今吾作劍不變化者，其若斯耶？"莫耶曰："師知爍身以成物，吾何難哉！"于是幹将妻乃斷發剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡。
遂以成劍，陽曰幹将，陰曰莫耶，陽作龜文，陰作漫理。
幹将匿其陽，出其陰而獻之。
阖闾甚重。
既得寶劍，适會魯使季孫聘于吳，阖闾使掌劍大夫以莫耶獻之。
季孫拔劍之，锷中缺者大如黍米。
歎曰："美哉，劍也！雖上國之師，何能加之！夫劍之成也，吳霸；有缺，則亡矣。
我雖好之，其可受乎？"不受而去。
阖闾既寶莫耶，複命于國中作金鈎。
令曰："能為善鈎者，賞之百金。
"吳作鈎者甚衆。
而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鈎，獻于阖闾，詣宮門而求賞。
王曰："為鈎者衆而子獨求賞，何以異于衆夫子之鈎乎？"作鈎者曰："吾之作鈎也，貪而殺二子，釁成二鈎。
"王乃舉衆鈎以示之："何者是也？"王鈎甚多，形體相類，不知其所在。
于是鈎師向鈎而呼二子之名："吳鴻，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。
"聲絕于口，兩鈎俱飛著父之胸。
吳王大驚，曰："嗟乎！寡人誠負于子。
"乃賞百金。
遂服而不離身。
六月，欲用兵，會楚之白喜來奔。
吳王問子胥曰："白喜何如人也？"子胥曰："白喜者，楚白州犁之孫。
平王誅州犁，喜因出奔，聞臣在吳而來也。
"阖闾曰："州犁何罪？"子胥曰："白州犁，楚之左尹，号曰郤宛，事平王，平王幸之，常與盡日而語，襲朝而食。
費無忌望而妒之，因謂平王曰："王愛幸宛，一國所知，何不為酒一至宛家，以示群臣于宛之厚？"平王曰："善，"乃具酒于郤宛之舍。
無忌教宛曰："平王甚毅猛而好兵，子必前陳兵堂下、門庭。
"宛信其言，因而為之。
及平王往而大驚，曰："宛何等也？"無忌曰："殆且有篡殺之憂，王急去之！事未可知。
"平王大怒，遂誅郤宛。
諸侯聞之，莫不歎息。
喜聞臣在吳，故來。
請見之。
" 阖闾見白喜而問曰："寡人國僻遠，東濱海。
側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國而來于斯将何以教寡人？"喜曰："楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。
臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千裡故來歸命。
惟大王賜其死。
"阖闾傷之，以為大夫，與謀國事。
吳大夫被離承宴問子胥曰："何