吳越春秋（勾踐入臣外傳第七）
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勾踐入臣外傳第七
越王勾踐五年五月，與大夫種、範蠡入臣于吳，群臣皆送至浙江之上。
臨水祖道，軍陣固陵。
大夫文種前為祝，其詞曰："皇天祐助，前沉後揚。
禍為德根，憂為福堂。
威人者滅，服從者昌。
王雖牽緻，其後無殃。
君臣生離，感動上皇。
衆夫哀悲，莫不感傷。
臣請薦脯，行酒二觞。
" 越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。
種複前祝曰："大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼。
我王厚之，祉祐在側。
德銷百殃，利受其福。
去彼吳庭，來歸越國。
觞酒既升，請稱萬歲。
" 越王曰："孤承前王餘德，守國于邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。
今遭辱恥為天下笑，将孤之罪耶，諸大夫之責也？吾不知其咎，願二三子論其意。
" 大夫扶同曰："何言之鄙也？昔湯系于夏台，伊尹不離其側；文王囚于石室，太公不棄其國。
興衰在天，存亡系于人。
湯改儀而媚于桀，文王服從而幸于纣；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道。
故湯王不以窮自傷，周文不以困為病。
" 越王曰："昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災。
變異不及于民，豈況于人君乎？" 大夫若成曰："不如君王之言。
天有曆數，德有薄厚。
黃帝不讓，堯傳天子。
三王臣弑其君，五霸子弑其父。
德有廣狹，氣有高下。
今之世猶人之市，置貨以設詐。
抱謀以待敵。
不幸陷厄，求伸而已。
大王不覽于斯而懷喜怒？" 越王曰："任人者不辱身，自用者危其國。
大夫皆前圖未然之端，傾敵破仇，坐招泰山之福。
今寡人守窮若斯，而雲湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子争寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免于軍旅之憂，而複反系獲敵人之手，身為傭隸，妻為仆妾，往而不返，客死敵國。
若魂魄有愧于前君，其無知，體骨棄捐。
何大夫之言不合于寡人之意？" 于是大夫種、範蠡曰："聞古人曰："居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。
"聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。
身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以為惡，居危而不以為薄。
五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。
三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之。
時過于期，否終則泰，諸侯并救，王命見符，朱鬣、玄狐。
輔臣結發拆獄破械，反國修德，遂讨其仇。
擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。
大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分發之便；建策之士，無暴興之說。
今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。
二國争道，未知所就。
君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者，兇之門；福者，禍之根。
今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？" 大夫計研曰："今君王國于會稽，窮于入吳，言悲辭苦，群臣泣之。
雖則恨悷之心，莫不感動。
而君王何為謾辭嘩說，用而相欺？臣誠不取。
" 越王曰："寡人将去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾将屬焉。
" 大夫臯如曰："臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用。
今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣？" 大夫曳庸曰："大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。
夫骥不可與匹馳，日月不可并照。
君王委國于種，則萬綱千紀無不舉者。
" 越王曰："夫國者，前王之國。
孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。
吾聞父死子代，君亡臣親。
今事棄諸大夫，客官于吳，委國歸民以付二三子。
吾之由也，亦子之憂也。
君臣同道，父子共氣，天性自然。
豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。
吾顧諸大夫以其所能而雲委質而已。
於乎，悲哉！" 計研曰："君王所陳者，固其理也。
昔湯入夏，付國于文祀，西伯之殷，委國于二老。
今懷夏将滞，志在于還。
夫适市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。
子問以事，臣謀以能。
今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。
" 越王曰："大夫之論是也。
吾将逝矣，願諸君之風。
" 大夫種曰："夫内修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。
" 大夫範蠡曰："輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君複仇者："臣之事也。
" 大夫苦成曰："發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。
" 大夫曳庸曰："奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。
" 大夫皓進曰："一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣谏，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私于外，推身緻君，終始一分：臣之事也。
" 大夫諸稽郢曰："望
臨水祖道，軍陣固陵。
大夫文種前為祝，其詞曰："皇天祐助，前沉後揚。
禍為德根，憂為福堂。
威人者滅，服從者昌。
王雖牽緻，其後無殃。
君臣生離，感動上皇。
衆夫哀悲，莫不感傷。
臣請薦脯，行酒二觞。
" 越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。
種複前祝曰："大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼。
我王厚之，祉祐在側。
德銷百殃，利受其福。
去彼吳庭，來歸越國。
觞酒既升，請稱萬歲。
" 越王曰："孤承前王餘德，守國于邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。
今遭辱恥為天下笑，将孤之罪耶，諸大夫之責也？吾不知其咎，願二三子論其意。
" 大夫扶同曰："何言之鄙也？昔湯系于夏台，伊尹不離其側；文王囚于石室，太公不棄其國。
興衰在天，存亡系于人。
湯改儀而媚于桀，文王服從而幸于纣；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道。
故湯王不以窮自傷，周文不以困為病。
" 越王曰："昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災。
變異不及于民，豈況于人君乎？" 大夫若成曰："不如君王之言。
天有曆數，德有薄厚。
黃帝不讓，堯傳天子。
三王臣弑其君，五霸子弑其父。
德有廣狹，氣有高下。
今之世猶人之市，置貨以設詐。
抱謀以待敵。
不幸陷厄，求伸而已。
大王不覽于斯而懷喜怒？" 越王曰："任人者不辱身，自用者危其國。
大夫皆前圖未然之端，傾敵破仇，坐招泰山之福。
今寡人守窮若斯，而雲湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子争寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免于軍旅之憂，而複反系獲敵人之手，身為傭隸，妻為仆妾，往而不返，客死敵國。
若魂魄有愧于前君，其無知，體骨棄捐。
何大夫之言不合于寡人之意？" 于是大夫種、範蠡曰："聞古人曰："居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。
"聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。
身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以為惡，居危而不以為薄。
五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。
三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之。
時過于期，否終則泰，諸侯并救，王命見符，朱鬣、玄狐。
輔臣結發拆獄破械，反國修德，遂讨其仇。
擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。
大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分發之便；建策之士，無暴興之說。
今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。
二國争道，未知所就。
君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者，兇之門；福者，禍之根。
今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？" 大夫計研曰："今君王國于會稽，窮于入吳，言悲辭苦，群臣泣之。
雖則恨悷之心，莫不感動。
而君王何為謾辭嘩說，用而相欺？臣誠不取。
" 越王曰："寡人将去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾将屬焉。
" 大夫臯如曰："臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用。
今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣？" 大夫曳庸曰："大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。
夫骥不可與匹馳，日月不可并照。
君王委國于種，則萬綱千紀無不舉者。
" 越王曰："夫國者，前王之國。
孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。
吾聞父死子代，君亡臣親。
今事棄諸大夫，客官于吳，委國歸民以付二三子。
吾之由也，亦子之憂也。
君臣同道，父子共氣，天性自然。
豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。
吾顧諸大夫以其所能而雲委質而已。
於乎，悲哉！" 計研曰："君王所陳者，固其理也。
昔湯入夏，付國于文祀，西伯之殷，委國于二老。
今懷夏将滞，志在于還。
夫适市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。
子問以事，臣謀以能。
今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。
" 越王曰："大夫之論是也。
吾将逝矣，願諸君之風。
" 大夫種曰："夫内修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。
" 大夫範蠡曰："輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君複仇者："臣之事也。
" 大夫苦成曰："發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。
" 大夫曳庸曰："奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。
" 大夫皓進曰："一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣谏，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私于外，推身緻君，終始一分：臣之事也。
" 大夫諸稽郢曰："望