俗不及雅 淡反勝濃

衮冕行中，着一藜杖的山人，便增一段高風；漁樵路上，着一衮衣的朝士，轉添許多俗氣。故知濃不勝淡，俗不如雅也。

    衮冕：衮，古代皇帝所穿繡有卷龍的衣服。冕，古代天子、諸侯、卿大夫等所戴的禮帽。衮冕此處作官位的代稱。

    藜杖：指手杖。

    朝士；指在朝做官的人。

    在高官顯貴之中，如果出現一位手持藜杖身穿粗布大衣裳的雅士，自然就會增加無限清高風采；在漁夫樵夫中，假如加入一個身穿華麗朝服的達官，反而有煞風景增加很多俗氣。由此可見，榮華富貴并不如清淡甯靜，紅塵世俗并不如山野清雅。

    五祖法演和尚說：“譬如水牯牛過窗棂，頭、腳都過去了，為什麼尾巴還過不去？”《佛說給孤長者女得度經》中說：“有一次一個國王夢見一頭大象爬出了窗戶，身一子都出去了，尾巴卻怎麼也出不去，被窗子框住了。它比喻求悟之人雖然舍棄了家眷出家修行，可心裡仍貪戀着名利、欲事，而沒有真正的解脫。”中國的公案把大象改成了水牯牛。按照經典，牛的尾巴就是名利之念，這不是禅。那麼禅的見解又如何呢？禅認為這則公案裡有三大宗旨，即理政、機關、向上。