菜根譚讀後感·為人處世之書：洪應明《菜根譚》
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最近比較忙，看的書不多，不過也有幾本，慢慢推薦一下。
為人處世之書：洪應明《菜根譚》 這是一本類似于《圍爐夜話》的小冊子，是明代的洪應明所寫，後世流傳下來。
如果說《圍爐夜話》是一本勸善之書，那麼《菜根譚》就是一本為人處世之書。
以前總見到有關于《菜根譚》的一些書籍和動畫、圖片等作品的演繹，這次讀了這些演繹作品的根本，覺得收獲很大。
譚者，談也。
一性一定菜根香。
花的香作用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈。
這是這本書名字的來曆。
《菜根譚》書中也是一些短句箴言，但是不像《圍爐夜話》中那樣簡短，也沒有那麼工整和押韻，但是内容卻更加豐富，書中對于為人處世、治國安邦有很多獨到的見解，雖然其中不免有機巧、圓滑，但是總體上講是要人富于通變，淡泊名利。
據說一毛一主席非常喜歡《菜根譚》，他說：&ldquo嚼得菜根香，百事可做。
&rdquo據說一毛一主席曾攜帶這本書從陝北來到了北京。
仁者見仁，智者見智，每個人恐怕都有自己的感受吧，這也是書籍所帶給人最大的享受，就是每個讀書的人都會有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵嚣，相信《菜根譚》就是這樣一本書。
下面摘錄一些比較喜歡和有感悟的和大家一起分享： 1、勢力分華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智慧機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
這也就是我們歌頌蓮花的原因，不是因為蓮花本身多麼美麗，是因為她出自于淤泥而依然保持自身的潔淨，在這個繁華的社會裡我們不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
2、恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
對于從事銷一售的我也很有體會，在大家都看不到希望想放棄的時候，你如果能再堅持住，可能就是走向勝利的最後一米。
3、面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流得長，使人有不匮之思。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。
此是涉世一極樂法。
處世誰都有得意和失意，誰都有峰頂和谷底，不管怎樣，要得饒人處且饒人，也是在給自己留下一條後路，增加一個朋友。
4、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
對于金錢、名利、地位的追求不能有一點非份之心，一旦染指就沒有回頭路；對于真理的追求不能有一點的畏縮和退卻，堅持真理，實事求是，堅持八榮八恥，堅持科學發展。
5、處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸衆之人宜寬嚴互存。
應該如何處世給出了明确的建議，大家自己來判斷和掌握。
6、我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
這是中華文明、傳統美德的一個重要表現。
滴水之恩湧一泉相報，這樣才是做人的好榜樣。
7、富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。
繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。
若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
道德是功業的根基！因此無論從事什麼行業，如果不能有最基本的天理道德，那麼不管現在賺多少錢、有多少名譽和地位，倒台被唾棄的一天是遲早要來的，例子太多。
8、一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘
為人處世之書：洪應明《菜根譚》 這是一本類似于《圍爐夜話》的小冊子，是明代的洪應明所寫，後世流傳下來。
如果說《圍爐夜話》是一本勸善之書，那麼《菜根譚》就是一本為人處世之書。
以前總見到有關于《菜根譚》的一些書籍和動畫、圖片等作品的演繹，這次讀了這些演繹作品的根本，覺得收獲很大。
譚者，談也。
一性一定菜根香。
花的香作用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈。
這是這本書名字的來曆。
《菜根譚》書中也是一些短句箴言，但是不像《圍爐夜話》中那樣簡短，也沒有那麼工整和押韻，但是内容卻更加豐富，書中對于為人處世、治國安邦有很多獨到的見解，雖然其中不免有機巧、圓滑，但是總體上講是要人富于通變，淡泊名利。
據說一毛一主席非常喜歡《菜根譚》，他說：&ldquo嚼得菜根香，百事可做。
&rdquo據說一毛一主席曾攜帶這本書從陝北來到了北京。
仁者見仁，智者見智，每個人恐怕都有自己的感受吧，這也是書籍所帶給人最大的享受，就是每個讀書的人都會有不同的感悟，在心靈中泛起或多或少的漣漪，讓人在繁華中不恐懼寂寞，在冷清中不向往塵嚣，相信《菜根譚》就是這樣一本書。
下面摘錄一些比較喜歡和有感悟的和大家一起分享： 1、勢力分華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智慧機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
這也就是我們歌頌蓮花的原因，不是因為蓮花本身多麼美麗，是因為她出自于淤泥而依然保持自身的潔淨，在這個繁華的社會裡我們不求不近和不知，但求近之而不染、知之而不用，才是真正的君子。
2、恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
對于從事銷一售的我也很有體會，在大家都看不到希望想放棄的時候，你如果能再堅持住，可能就是走向勝利的最後一米。
3、面前的田地要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤要流得長，使人有不匮之思。
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。
此是涉世一極樂法。
處世誰都有得意和失意，誰都有峰頂和谷底，不管怎樣，要得饒人處且饒人，也是在給自己留下一條後路，增加一個朋友。
4、欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
對于金錢、名利、地位的追求不能有一點非份之心，一旦染指就沒有回頭路；對于真理的追求不能有一點的畏縮和退卻，堅持真理，實事求是，堅持八榮八恥，堅持科學發展。
5、處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸衆之人宜寬嚴互存。
應該如何處世給出了明确的建議，大家自己來判斷和掌握。
6、我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
這是中華文明、傳統美德的一個重要表現。
滴水之恩湧一泉相報，這樣才是做人的好榜樣。
7、富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。
繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。
若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
道德是功業的根基！因此無論從事什麼行業，如果不能有最基本的天理道德，那麼不管現在賺多少錢、有多少名譽和地位，倒台被唾棄的一天是遲早要來的，例子太多。
8、一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘