菜根譚全文+譯文（三）
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自己的過錯，如此才能使自己的品德進步。
222.幼不學，不成器 子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。
此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
【大意】 小孩就是大人的前身，學生就是官吏的前身，假如在這個階段磨煉不夠，也就是教養學習的成績不好，那将來踏入社會做事時，就很難成為一個有用人才。
223.不憂患難，不畏權豪 君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮；遇權豪而不懼，對茕獨而驚心。
【大意】 君子雖然生活在患難惡劣環境中也絕對不憂愁，可是當他參加宴飲遊樂時卻能知道警惕，以免使自己在無意中誤入迷途；君子即使遇到有權勢有地位蠻不講理的人也絕不畏懼，但是當他遇到孤苦無依的老弱時卻具有高度的同情心。
224.濃夭淡久，大器晚成 桃李雖豔，何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘，何時橙黃橘綠之馨冽？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【大意】 桃樹和李樹的花朵雖然豔麗奪目，但是怎比得上一年四季永遠蒼翠的松樹柏樹那樣堅貞呢？梨和杏的滋味雖然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子經常飄散着清淡芬芳呢？的确不錯，容易消失的美色遠不如清淡持久的芬芳，同理，一個人少年得志遠不如大器晚成。
225.靜中見真境，淡中識本然 風恬一浪一靜中，見人生之真境；味淡聲希處，識心體之本然。
【大意】 一個人在甯靜平淡的安定環境中，才能發現人生的真正境界；一個人在粗茶淡飯的清苦生活中，才能體會人一性一的本來面目。
226.言者多不顧行，談者未必真知 談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
【大意】 經常暢談山野林泉生活之樂的人，未必就能完全領悟山林的真正樂趣；成天高談讨厭功名利祿的人，心中未必就能完全忘懷名利思想。
227.無為無作，優遊清逸 釣水逸事也，尚持生殺之一柄一；奕棋清戲也，且動戰争之心。
可見喜事不如省事之為适，多能不若無能之全真。
【大意】 靜坐水邊垂釣本來是一件高雅的活動，然而在這高雅活動中卻手握魚的生殺大權；對坐桌前下棋本來是一種正當的娛樂，但是在這種正當娛樂中卻存在争強好勝的戰争心理。
可見多事就不如無事那樣悠閑自在，多才就不如無才那樣能保全純真本一性一。
228.春一色為人間之裝飾，秋氣見天地之真吾 茑花茂而山濃谷豔，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才見天地之真吾。
【大意】 春天一到百花盛開、百鳥齊鳴，為山谷憑添了無限迷人景色，然而這種鳥語花香的豔麗風光，隻不過都是大自然的一種幻象；秋天一到泉水幹涸樹葉凋落，澗中的石頭呈現幹枯狀态，然而這種山川的一片荒涼，才正好能看出自然界的本來面貌。
229.世間之廣狹，皆由于自造 歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閑，而勞攘者自冗。
【大意】 歲月本來是很悠長的，可是那些奔波忙碌的人卻自己覺得時間很短促；天地本來是很遼闊的，可是那些心胸狹窄的人卻把自己局限在小圈子裡；春花秋月本來是供人欣賞調劑身心的，可是那些熙熙攘攘的人卻認為這是一種多餘無益的事。
230.樂貴自然真趣，景物不在多遠 得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。
【大意】 具有真正生活樂趣的休閑活動不在多，隻要有一個小小的池塘和幾塊奇岩怪石，山川景色就已經齊全；領悟大自然景色不必遠求，隻要在竹屋下靜坐，讓清風拂面、明月照人，心胸自然覺得曠達遼闊。
231.心靜而本體現，水清而月影明 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
【大意】 夜瀾人靜聽到遠遠傳來嘹亮的鐘聲，可以清醒人們虛妄中的夢幻；從清澈的潭水中觀察明亮的月夜倒影，可以發現我們肉一身以外的靈一性一。
232.天地萬物，皆是實相 鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。
學者要天機清澈，胸次玲珑，觸物皆有會心處。
【大意】 鳥的語言和蟲的鳴聲我們雖然聽不懂，但卻是表達它們的感情的方法；花的豔麗和草的青蔥我們固然都能看到，但是其中還蘊藏着大自然的奧妙文章。
所以我們讀書研究學問的人必須使靈智清明透澈，必須使胸懷光明磊落，如此跟事物接觸，才能收到豁然領悟之效。
233.觀形不如觀心，神用勝過迹用 人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。
以迹用，不以神用，何以得琴書之趣？ 【大意】 人們隻懂得解釋和閱讀有文字的書，卻不懂得闡明和研究大自然中的無字書；人們隻知道彈奏普通有弦琴，卻不知道欣賞大自然無弦琴的美妙琴音。
也就是隻知道運用有形迹的事物，而不懂領悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂和學問的真趣呢？ 234.心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙 心無物欲，即是秋空霁海；坐有琴書，便成石室丹丘。
【大意】 一個人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；一個人平日閑居無事，假如有琴書陪伴消遣，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
235.歡樂極兮哀情多，興味濃後感索然 賓朋雲集，劇飲淋一漓樂矣，俄而漏盡燭殘香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。
天下事率類此，奈何不早回頭也。
【大意】 高朋滿座聚在一起，大家痛飲狂歡，真是暢快之至，然而轉眼之間就夜靜更深，爐中的檀香也已經燒完，醇美的香茶也已經冰冷，便會覺得方才的狂歡豪飲反而有些要吐的感覺，再回想那些美酒佳肴更覺得索然無味。
人間的萬般事物大多如此，隻要太過分就會産生反效果，人們為什麼不猛回頭适可而止呢？ 236.知機其神乎，會趣明道矣 會得個中趣，五湖之煙月盡入寸裡；破得眼前機，千古之英雄盡歸掌握。
【大意】 人間不論任何事物，隻要能領悟其中的樂趣，那麼三江五湖的山川景物，就等于都納入我的心中；人間任何道理，隻要能看穿眼前的機運，那麼所有古往今來的英雄豪傑，都會成為我的好友任由我效法。
237.萬象皆空幻，達人須達觀 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。
非上上智，無了了心。
【大意】 就整個宇宙的無限空間來說，我們居住的地球隻不過是一粒塵埃，可見地球上的小小生物和無邊的宇宙一比真是小得可憐；就綿延無限的時間來說，我們的生命隻不過猶如短暫的一浪一花泡沫，可見那些比生命更短暫的功名利祿隻是過眼煙雲。
一個沒有高尚智慧的人，是無法明白徹悟這種道理的。
238.泡沫人生，何争名利 石火光中争長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？ 【大意】 人生就像用鐵器擊石所發出的火光一樣一閃即逝，在這期間去争名奪利究竟有多少時間？人類在宇宙中所占的空間就像蝸牛觸角那麼小，在這塊地方上争強鬥勝究竟有多大世界呢？ 239.極端空寂，過猶不及 寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墜在頑空。
【大意】 一盞微弱的孤燈失去了火焰，一件破舊的大衣失去了溫暖，人生到這步田地也未免太煞風景；一被人的肉一身像是幹枯的樹木，而心靈也猶如火種熄滅的死灰，這種人等于是一俱僵一屍一，必然會陷入冥頑空虛中。
240.得好休時便好休，如不休時終無休 人肯當下休，便當下了。
若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。
僧道雖好，心亦不了。
前人雲：“如今休會便休去，若覓了時無了時。
”見之卓矣。
【大意】 人不論作什麼事，當答應罷手不幹時，就要下定決心結束。
假如猶疑不決想找個好時機再罷手，那就像男一女結婚雖然完成了終身大事，以後家務和兒女夫妻間的問題還很多。
人們别以為和尚道士好當，其實他們的七情六欲也未必全除。
古人說得好：“現在能罷休就趕緊罷休，如果說找個機會罷休，恐怕就永遠沒罷休的機會。
”這真是一句極高明的見解。
241.冷靜觀世事，忙中去偷閑 從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長。
【大意】 當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱衷于名利的人，才發現在名利場中的奔波勞碌生活毫無意義；當一個人從忙碌不堪的工作環境中一抽一身回到閑适的生活環境中，這時才會發現在安逸悠閑生活中的滋味最悠長。
242.不親富貴，不溺酒食 有浮雲富貴之風，而不必岩栖一穴一處；無膏盲
222.幼不學，不成器 子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。
此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
【大意】 小孩就是大人的前身，學生就是官吏的前身，假如在這個階段磨煉不夠，也就是教養學習的成績不好，那将來踏入社會做事時，就很難成為一個有用人才。
223.不憂患難，不畏權豪 君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮；遇權豪而不懼，對茕獨而驚心。
【大意】 君子雖然生活在患難惡劣環境中也絕對不憂愁，可是當他參加宴飲遊樂時卻能知道警惕，以免使自己在無意中誤入迷途；君子即使遇到有權勢有地位蠻不講理的人也絕不畏懼，但是當他遇到孤苦無依的老弱時卻具有高度的同情心。
224.濃夭淡久，大器晚成 桃李雖豔，何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘，何時橙黃橘綠之馨冽？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【大意】 桃樹和李樹的花朵雖然豔麗奪目，但是怎比得上一年四季永遠蒼翠的松樹柏樹那樣堅貞呢？梨和杏的滋味雖然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子經常飄散着清淡芬芳呢？的确不錯，容易消失的美色遠不如清淡持久的芬芳，同理，一個人少年得志遠不如大器晚成。
225.靜中見真境，淡中識本然 風恬一浪一靜中，見人生之真境；味淡聲希處，識心體之本然。
【大意】 一個人在甯靜平淡的安定環境中，才能發現人生的真正境界；一個人在粗茶淡飯的清苦生活中，才能體會人一性一的本來面目。
226.言者多不顧行，談者未必真知 談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
【大意】 經常暢談山野林泉生活之樂的人，未必就能完全領悟山林的真正樂趣；成天高談讨厭功名利祿的人，心中未必就能完全忘懷名利思想。
227.無為無作，優遊清逸 釣水逸事也，尚持生殺之一柄一；奕棋清戲也，且動戰争之心。
可見喜事不如省事之為适，多能不若無能之全真。
【大意】 靜坐水邊垂釣本來是一件高雅的活動，然而在這高雅活動中卻手握魚的生殺大權；對坐桌前下棋本來是一種正當的娛樂，但是在這種正當娛樂中卻存在争強好勝的戰争心理。
可見多事就不如無事那樣悠閑自在，多才就不如無才那樣能保全純真本一性一。
228.春一色為人間之裝飾，秋氣見天地之真吾 茑花茂而山濃谷豔，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才見天地之真吾。
【大意】 春天一到百花盛開、百鳥齊鳴，為山谷憑添了無限迷人景色，然而這種鳥語花香的豔麗風光，隻不過都是大自然的一種幻象；秋天一到泉水幹涸樹葉凋落，澗中的石頭呈現幹枯狀态，然而這種山川的一片荒涼，才正好能看出自然界的本來面貌。
229.世間之廣狹，皆由于自造 歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘；風花雪月本閑，而勞攘者自冗。
【大意】 歲月本來是很悠長的，可是那些奔波忙碌的人卻自己覺得時間很短促；天地本來是很遼闊的，可是那些心胸狹窄的人卻把自己局限在小圈子裡；春花秋月本來是供人欣賞調劑身心的，可是那些熙熙攘攘的人卻認為這是一種多餘無益的事。
230.樂貴自然真趣，景物不在多遠 得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。
【大意】 具有真正生活樂趣的休閑活動不在多，隻要有一個小小的池塘和幾塊奇岩怪石，山川景色就已經齊全；領悟大自然景色不必遠求，隻要在竹屋下靜坐，讓清風拂面、明月照人，心胸自然覺得曠達遼闊。
231.心靜而本體現，水清而月影明 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
【大意】 夜瀾人靜聽到遠遠傳來嘹亮的鐘聲，可以清醒人們虛妄中的夢幻；從清澈的潭水中觀察明亮的月夜倒影，可以發現我們肉一身以外的靈一性一。
232.天地萬物，皆是實相 鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。
學者要天機清澈，胸次玲珑，觸物皆有會心處。
【大意】 鳥的語言和蟲的鳴聲我們雖然聽不懂，但卻是表達它們的感情的方法；花的豔麗和草的青蔥我們固然都能看到，但是其中還蘊藏着大自然的奧妙文章。
所以我們讀書研究學問的人必須使靈智清明透澈，必須使胸懷光明磊落，如此跟事物接觸，才能收到豁然領悟之效。
233.觀形不如觀心，神用勝過迹用 人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。
以迹用，不以神用，何以得琴書之趣？ 【大意】 人們隻懂得解釋和閱讀有文字的書，卻不懂得闡明和研究大自然中的無字書；人們隻知道彈奏普通有弦琴，卻不知道欣賞大自然無弦琴的美妙琴音。
也就是隻知道運用有形迹的事物，而不懂領悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解音樂和學問的真趣呢？ 234.心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙 心無物欲，即是秋空霁海；坐有琴書，便成石室丹丘。
【大意】 一個人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗；一個人平日閑居無事，假如有琴書陪伴消遣，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
235.歡樂極兮哀情多，興味濃後感索然 賓朋雲集，劇飲淋一漓樂矣，俄而漏盡燭殘香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。
天下事率類此，奈何不早回頭也。
【大意】 高朋滿座聚在一起，大家痛飲狂歡，真是暢快之至，然而轉眼之間就夜靜更深，爐中的檀香也已經燒完，醇美的香茶也已經冰冷，便會覺得方才的狂歡豪飲反而有些要吐的感覺，再回想那些美酒佳肴更覺得索然無味。
人間的萬般事物大多如此，隻要太過分就會産生反效果，人們為什麼不猛回頭适可而止呢？ 236.知機其神乎，會趣明道矣 會得個中趣，五湖之煙月盡入寸裡；破得眼前機，千古之英雄盡歸掌握。
【大意】 人間不論任何事物，隻要能領悟其中的樂趣，那麼三江五湖的山川景物，就等于都納入我的心中；人間任何道理，隻要能看穿眼前的機運，那麼所有古往今來的英雄豪傑，都會成為我的好友任由我效法。
237.萬象皆空幻，達人須達觀 山河大地已屬微塵，而況塵中之塵；血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。
非上上智，無了了心。
【大意】 就整個宇宙的無限空間來說，我們居住的地球隻不過是一粒塵埃，可見地球上的小小生物和無邊的宇宙一比真是小得可憐；就綿延無限的時間來說，我們的生命隻不過猶如短暫的一浪一花泡沫，可見那些比生命更短暫的功名利祿隻是過眼煙雲。
一個沒有高尚智慧的人，是無法明白徹悟這種道理的。
238.泡沫人生，何争名利 石火光中争長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？ 【大意】 人生就像用鐵器擊石所發出的火光一樣一閃即逝，在這期間去争名奪利究竟有多少時間？人類在宇宙中所占的空間就像蝸牛觸角那麼小，在這塊地方上争強鬥勝究竟有多大世界呢？ 239.極端空寂，過猶不及 寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墜在頑空。
【大意】 一盞微弱的孤燈失去了火焰，一件破舊的大衣失去了溫暖，人生到這步田地也未免太煞風景；一被人的肉一身像是幹枯的樹木，而心靈也猶如火種熄滅的死灰，這種人等于是一俱僵一屍一，必然會陷入冥頑空虛中。
240.得好休時便好休，如不休時終無休 人肯當下休，便當下了。
若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。
僧道雖好，心亦不了。
前人雲：“如今休會便休去，若覓了時無了時。
”見之卓矣。
【大意】 人不論作什麼事，當答應罷手不幹時，就要下定決心結束。
假如猶疑不決想找個好時機再罷手，那就像男一女結婚雖然完成了終身大事，以後家務和兒女夫妻間的問題還很多。
人們别以為和尚道士好當，其實他們的七情六欲也未必全除。
古人說得好：“現在能罷休就趕緊罷休，如果說找個機會罷休，恐怕就永遠沒罷休的機會。
”這真是一句極高明的見解。
241.冷靜觀世事，忙中去偷閑 從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長。
【大意】 當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱衷于名利的人，才發現在名利場中的奔波勞碌生活毫無意義；當一個人從忙碌不堪的工作環境中一抽一身回到閑适的生活環境中，這時才會發現在安逸悠閑生活中的滋味最悠長。
242.不親富貴，不溺酒食 有浮雲富貴之風，而不必岩栖一穴一處；無膏盲