五微

五微

    敬叔受饷，吳祜遺衣。

    譯文：南北朝時何敬叔為長城令，為政清廉，不接受禮品，有一年逢災，忽然在門上張榜，接受禮物。數日共得米二幹八百石，但是他都取來為百姓充饑了。漢代人吳祜擔任酒泉太守，為官清政廉明，有一姓孫的官員，私取民财為父買衣，其父曰：“有如此太守，怎麼忍心謀私。”于是姓孫的官員持衣到吳祜面前伏罪，吳祜：“觀過而知仁。”于是将衣服還給了他。

    淳于竊笑，司馬微譏。

    譯文：戰國時齊國人淳于髡，滑稽，善于言談。當楚國伐齊時，齊王讓他到趙請救兵，淳于髡大笑，齊王問何故，淳于髡說：“今臣從東方來，見道傍有稻田者，一操一一豬蹄，酒一盅，祝曰：‘瓯簍滿筐篝，污邪滿車，五谷藩熟，穰穰滿家。’臣見所持者狹而欲者奢，故笑之。”齊王于是給他黃金幹镒、白壁十雙、車馬百驷至趙，趙撥一精一兵十萬，楚國于是退兵。唐代盧藏用舉進士不中，後隐居終南山得官，人稱随駕隐士。有天台山道士司馬承祯到京城，盧藏用指着終南山說；“此中大有佳處，何必天台?”司馬承祯說：“以仆觀之，乃仕宦之捷徑耳。”

    子房辟谷，公信采薇

    譯文：漢代張良，字子房，輔助劉邦建立漢朝有功，被封為留侯，于是說：“被封為萬戶侯，這時平民百姓的最高地位了對我來說已經滿足了。”遂辟谷學道。于是采用道教不吃五谷的方法修行。古代孤竹君的兒子伯夷（字公信）、叔齊互相推讓，不願繼位，後恥食周粟，隐于山中采蔽而食，終緻餓死。

    蔔商聞過、伯玉知非

    譯文：孔子的學生蔔商，字子夏。曾子指出他的罪過，于夏曰；“我錯了，我知道錯了。”伯玉，名瑗，春秋時衛國人，據記載他五十歲的時候知道了四十九歲以來的錯誤。

    仕治遠志，伯約當歸

    譯文：郝隆，字仕治，晉時高平人，曾在恒溫軍中任參軍。謝安早有隐居之意，因屢征，在桓溫軍中任司馬。有人送給桓溫草藥，其中有遠志。桓溫問謝安：“此藥為什麼又名山草?”謝末及答，郝隆應聲說：“此甚易解，沒出來時稱為遠志，出來就稱為山草。”謝安甚有愧色。桓溫看看謝安笑曰：“郝參軍言無惡意。”漢末姜維，字伯約，少年喪父，與母相依為命。被諸葛亮俘虜并歸順後，與母相離。一日得母信，令求當歸。姜繼回信說：“良田百頃，不在一畝；但有遠志，不在當歸也。”

    商安鹑服，章泣牛衣

    譯文：蔔商，字子夏，衛人。孔門七十二賢之一，子夏家中甚貧，經常穿破舊的衣服卻表現的很心安。漢代王章，字仲卿，西漢泰山巨平人。家境貧困，疾病無被，天氣寒冷，不得不睡在為牛禦寒的草苫中，哭着與妻子告别。其妻怒斥他說：“滿朝廷的人誰能超過你的學問，不思激進，反而哭泣，有什麼用！”後來王章做了京兆尹，還想得到封賜。其妻又制止他說：“人當知足，應該想當年牛衣泣涕的時候。”

    蔡陳善谑，王葛交饑。

    譯文：北宋時蔡襄與陳亞均善詩，好戲谑。一次酒酣，蔡襄題詩曰：“陳亞有心便是惡。”陳亞當即對曰：“蔡襄無口便成衰。”聽到的人都暗暗稱絕。晉朝名士王導與諸葛恢共争姓族先後，王導曰：“何不言葛王，而言王葛。”諸葛恢說：“譬如言驢馬，不言馬驢，驢甯勝馬乎?”相互譏諷。

    陶公運甓，孟母斷機。

    譯文：晉代人陶侃任廣州刺史時，早晨運磚百塊于齋外，晚上又運磚百塊于齋内，說：“吾方緻力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”戰國時期思想家孟子的父親死後，由母親撫養。一天，孟子沒有等到放學就回家了，孟母問：“學何所至矣?”孟子回答說：“我自己想回來的。”孟母于是用刀砍斷織機說；“子之廢學，猶吾之斷機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。