第二篇 改過之法
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人，既然不是生下來就是聖人，那裡能沒有過失呢？孔子說：&lsquo過則勿憚改。
&rsquo 隻要有了過失，就不可以怕改。
所以袁了凡先生在講過改造命運的道理方法後，就接著把改過的方法，詳細地說出來，教訓他的兒子袁天啟。
這第二篇就是講改過的方法。
小的過失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不會再造了。
在春秋時代，當時各國的高級官吏，常常要從一個人的言語、行為、去加以判斷；就可以猜想到這個人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒有不靈驗的。
這可以在左傳和國語這幾種書上看得到的。
大凡吉祥和兇險的預兆，都在心裡發出根苗反應出來，雖然根苗是由心裡發出來的，但是會表現到全身的四肢上，譬如一個人很厚道，那麼他的全身四肢都會顯得穩重。
一個人刻薄，那麼他的全身四肢都會顯得輕佻。
一個人凡是偏在厚道的，一定時常得福；偏在刻薄的，一定時常近禍。
一般人沒有見識，眼光像被一層膜給遮住了，甚麼都看不到；就說禍福沒有一定，而且是無法預測的。
一個人能夠做到極誠實，毫無半點虛假，這個人的心就可以與天心相合了，因此；能夠用誠心處人處事，福禍就會自然降臨。
所以觀察一個人，隻要看他的行為，都是善的，就可以預知他的福，就會來了。
相反的，觀察一個人，隻要看他的行為，都是不善的，就可以預知他的禍，就要來了。
人若是要得福，要遠離災禍；在沒有講到做善事前，先要把自己的過失改掉。
但改過的方法，第一要發&lsquo羞恥心&rsquo。
想想古時候的聖賢，和我一樣，都是男子漢、大丈夫，為什麼他們可以流芳百世，大家還要以他們做為師表榜樣；而我為什麼這一生就搞得身敗名裂呢？ 這都是因為自己過份貪圖享樂，受到種種壞環境的污染，偷偷做出種種不應該做的事，自己還以為旁人不知道，目無國法，毫無慚愧之心；就這樣天天的沉一淪下去，同禽一獸一樣了，自己卻還不知道。
世界上，令人可羞可恥的事情，沒有比這個更大的了。
孟子說：一個人最大的，最要緊的事情就是這個恥字。
為什麼呢？因為曉得這個恥字，就會把自己的過失盡量改掉，就可以成為聖賢；若不曉得這個恥字，就會放肆亂來失掉人格，便和禽一獸相同了。
這些話都是改過的真正秘訣。
改過的第二個方法，是要發戒慎恐懼的心。
要知道天地鬼神，都在我們的頭上。
鬼神和我們不一樣，它們什麼都看得到，所以鬼神是不容易被欺騙的。
我雖然在大家看不到的地方犯錯，但是天地鬼神，實際上就像鏡子那樣的照着我，把我的過失罪惡照得清清楚楚。
過失重的，就有種種的災禍，降到我的身上來；就算過失輕的，也要減損我現在的福報，我怎麼能夠不怕呢？ 不隻是像前面所說的而已。
就是在自己家裡空閑的地方；但神明的監察，仍然是非常的厲害，非常的清楚。
我雖然把過失遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙；但是在神明看來，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來了。
到最後還是沒有辦法欺騙自己，若是被旁人看破，這個人就一文不值了。
又怎麼可以不時常存著一顆戒慎恐懼的心呢？ 這還不隻像上面所說的種種呢！一個人隻要一口氣還在，就算是犯下滔天的罪過，還是可以忏悔改過的。
古時候有個人，作了一輩子的惡事；到他快死的時候，忽然悔悟，發了一個很大的善念，就立刻得到好死。
這就是說，人若是在緊要關頭能夠轉一個非常痛切又勇一猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗幹淨。
譬如千年黑暗的山谷，隻要有一盞燈照了進去；光到之處，就可以把千年來的黑暗，完全除去了。
所以過失不論長久，或者是新犯的；隻要能改，就是了不起。
雖然有過失隻要改過就好，但是絕對不可以認為犯過可以改，就是常常犯也不要緊，這是萬萬不可以的。
如果是這樣，就是有心犯過，罪就更加重了。
并且在這個不清淨的世間，是幻滅無常的，我們這個血肉之身，是非常容易死的；隻要一口氣喘不過來，這個身一體，就不是我的了；到那個時候就是想要改，也沒法子改了。
并且人死了後，什麼都帶不去；隻有這個孽，是一定跟去的。
因此，明的報應，在陽間你要承擔千百年的惡名；雖然你有孝順的兒子，和可一愛一的孫子，也不能替你洗清惡名；暗的報應，在陰間，還要千百劫的時間，沉一淪在地獄受無量無邊的大苦。
雖然碰到聖人，賢人，佛菩薩
&rsquo 隻要有了過失，就不可以怕改。
所以袁了凡先生在講過改造命運的道理方法後，就接著把改過的方法，詳細地說出來，教訓他的兒子袁天啟。
這第二篇就是講改過的方法。
小的過失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不會再造了。
在春秋時代，當時各國的高級官吏，常常要從一個人的言語、行為、去加以判斷；就可以猜想到這個人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒有不靈驗的。
這可以在
大凡吉祥和兇險的預兆，都在心裡發出根苗反應出來，雖然根苗是由心裡發出來的，但是會表現到全身的四肢上，譬如一個人很厚道，那麼他的全身四肢都會顯得穩重。
一個人刻薄，那麼他的全身四肢都會顯得輕佻。
一個人凡是偏在厚道的，一定時常得福；偏在刻薄的，一定時常近禍。
一般人沒有見識，眼光像被一層膜給遮住了，甚麼都看不到；就說禍福沒有一定，而且是無法預測的。
一個人能夠做到極誠實，毫無半點虛假，這個人的心就可以與天心相合了，因此；能夠用誠心處人處事，福禍就會自然降臨。
所以觀察一個人，隻要看他的行為，都是善的，就可以預知他的福，就會來了。
相反的，觀察一個人，隻要看他的行為，都是不善的，就可以預知他的禍，就要來了。
人若是要得福，要遠離災禍；在沒有講到做善事前，先要把自己的過失改掉。
但改過的方法，第一要發&lsquo羞恥心&rsquo。
想想古時候的聖賢，和我一樣，都是男子漢、大丈夫，為什麼他們可以流芳百世，大家還要以他們做為師表榜樣；而我為什麼這一生就搞得身敗名裂呢？ 這都是因為自己過份貪圖享樂，受到種種壞環境的污染，偷偷做出種種不應該做的事，自己還以為旁人不知道，目無國法，毫無慚愧之心；就這樣天天的沉一淪下去，同禽一獸一樣了，自己卻還不知道。
世界上，令人可羞可恥的事情，沒有比這個更大的了。
為什麼呢？因為曉得這個恥字，就會把自己的過失盡量改掉，就可以成為聖賢；若不曉得這個恥字，就會放肆亂來失掉人格，便和禽一獸相同了。
這些話都是改過的真正秘訣。
改過的第二個方法，是要發戒慎恐懼的心。
要知道天地鬼神，都在我們的頭上。
鬼神和我們不一樣，它們什麼都看得到，所以鬼神是不容易被欺騙的。
我雖然在大家看不到的地方犯錯，但是天地鬼神，實際上就像鏡子那樣的照着我，把我的過失罪惡照得清清楚楚。
過失重的，就有種種的災禍，降到我的身上來；就算過失輕的，也要減損我現在的福報，我怎麼能夠不怕呢？ 不隻是像前面所說的而已。
就是在自己家裡空閑的地方；但神明的監察，仍然是非常的厲害，非常的清楚。
我雖然把過失遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙；但是在神明看來，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來了。
到最後還是沒有辦法欺騙自己，若是被旁人看破，這個人就一文不值了。
又怎麼可以不時常存著一顆戒慎恐懼的心呢？ 這還不隻像上面所說的種種呢！一個人隻要一口氣還在，就算是犯下滔天的罪過，還是可以忏悔改過的。
古時候有個人，作了一輩子的惡事；到他快死的時候，忽然悔悟，發了一個很大的善念，就立刻得到好死。
這就是說，人若是在緊要關頭能夠轉一個非常痛切又勇一猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗幹淨。
譬如千年黑暗的山谷，隻要有一盞燈照了進去；光到之處，就可以把千年來的黑暗，完全除去了。
所以過失不論長久，或者是新犯的；隻要能改，就是了不起。
雖然有過失隻要改過就好，但是絕對不可以認為犯過可以改，就是常常犯也不要緊，這是萬萬不可以的。
如果是這樣，就是有心犯過，罪就更加重了。
并且在這個不清淨的世間，是幻滅無常的，我們這個血肉之身，是非常容易死的；隻要一口氣喘不過來，這個身一體，就不是我的了；到那個時候就是想要改，也沒法子改了。
并且人死了後，什麼都帶不去；隻有這個孽，是一定跟去的。
因此，明的報應，在陽間你要承擔千百年的惡名；雖然你有孝順的兒子，和可一愛一的孫子，也不能替你洗清惡名；暗的報應，在陰間，還要千百劫的時間，沉一淪在地獄受無量無邊的大苦。
雖然碰到聖人，賢人，佛菩薩