第四篇 謙德之效
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第三篇所說的，都是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究；而最好的方法就是謙虛了。
一個人能謙虛，在社會上一定會得到大衆廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道&lsquo日新又新&rsquo的重要；不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。
所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。
這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗；大家要仔細的研究，不可以囫囵吞棗，那就必定能夠得到大的利益。
【書經說：滿招損呀！謙受益，自滿的就要招損害；謙虛的就會受到益呀！受到益。
】 易經謙卦上說：天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。
地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。
鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。
人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。
這樣看來，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。
易經上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。
每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。
書經上也講：自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到益處。
我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發達考中的時候，臉上一定有一片謙和，而且安詳的光采發出來，仿佛可以用手捧住的樣子。
辛未年，我到京城去會試，我的同鄉嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，隻有丁敬宇，這個人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。
費錦坡問我說：怎樣能看出來呢？ 我說：隻有謙虛的人，可以承受福報。
老兄你看我們十人當中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去争辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。
丁醜年在京城裡，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種習氣。
他有一位正直又誠實的朋友季霁岩，時常當面指責他的錯處，但卻隻看到他，平心靜氣地接受朋友的責備，從來不反駁一句話。
我告訴他說：一個人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預兆。
隻要這個心能夠謙虛，上天一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！後來馮開之果然真的考中了。
趙裕峰，名光遠，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候，就中了舉人，後來又考會試，卻多次不中。
他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰随同他父親上任。
裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都塗掉了。
裕峰不但不發火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。
如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了明年，裕峰就考中了。
壬辰年我入京城去觐見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的氣質，虛懷若谷，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會一逼一十近人的樣子。
我回來告訴朋友說：凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧，這種智慧一發，那就使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發了智慧了，上天一定要發他的福了。
等到放榜的時候，建所果然考中了。
江陰有一位讀書人。
名叫張畏岩，他的學問積得很深，文章做得很好，在許多讀書人當中，很有名聲。
甲午年南京鄉試，他借住在一處去寺院裡，等到放榜，榜上沒有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。
那時候有一個道士在旁微笑，張畏岩馬上就把怒火發在道士的身上。
道士說：你的文章一定不好。
張畏岩更加的發怒說：你沒有看到我的文章，怎麼知道我寫得不好呢？道士說：我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎麼會好呢？ 張畏岩聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。
道士說：要考中功名，全要靠命，命裡不該中，文章雖好，也沒益處，仍不會考中，一定要你自己改變改變。
張畏岩問道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說：造
一個人能謙虛，在社會上一定會得到大衆廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道&lsquo日新又新&rsquo的重要；不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。
所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。
這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗；大家要仔細的研究，不可以囫囵吞棗，那就必定能夠得到大的利益。
】 易經謙卦上說：天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。
地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。
鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。
人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。
這樣看來，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。
易經上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。
每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。
書經上也講：自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到益處。
我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發達考中的時候，臉上一定有一片謙和，而且安詳的光采發出來，仿佛可以用手捧住的樣子。
辛未年，我到京城去會試，我的同鄉嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，隻有丁敬宇，這個人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。
費錦坡問我說：怎樣能看出來呢？ 我說：隻有謙虛的人，可以承受福報。
老兄你看我們十人當中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去争辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。
丁醜年在京城裡，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種習氣。
他有一位正直又誠實的朋友季霁岩，時常當面指責他的錯處，但卻隻看到他，平心靜氣地接受朋友的責備，從來不反駁一句話。
我告訴他說：一個人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預兆。
隻要這個心能夠謙虛，上天一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！後來馮開之果然真的考中了。
趙裕峰，名光遠，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候，就中了舉人，後來又考會試，卻多次不中。
他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰随同他父親上任。
裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都塗掉了。
裕峰不但不發火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。
如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了明年，裕峰就考中了。
壬辰年我入京城去觐見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的氣質，虛懷若谷，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會一逼一十近人的樣子。
我回來告訴朋友說：凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧，這種智慧一發，那就使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發了智慧了，上天一定要發他的福了。
等到放榜的時候，建所果然考中了。
江陰有一位讀書人。
名叫張畏岩，他的學問積得很深，文章做得很好，在許多讀書人當中，很有名聲。
甲午年南京鄉試，他借住在一處去寺院裡，等到放榜，榜上沒有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。
那時候有一個道士在旁微笑，張畏岩馬上就把怒火發在道士的身上。
道士說：你的文章一定不好。
張畏岩更加的發怒說：你沒有看到我的文章，怎麼知道我寫得不好呢？道士說：我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎麼會好呢？ 張畏岩聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。
道士說：要考中功名，全要靠命，命裡不該中，文章雖好，也沒益處，仍不會考中，一定要你自己改變改變。
張畏岩問道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說：造