3.5 荀子：終身學習的老師
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人，什麼也幹不成。
悍戆（音狀）好鬥，似勇而非。
解讀：身一體強壯但是呆頭呆腦，隻知道與别人打鬥，這樣的人看起來很勇敢，其實不是。
真正的勇敢，不是在力氣上勝過别人，而是在修為、智慧上能夠感染别人。
【荀子故事】 集市之遊 相傳，荀子活了98歲，是一個長壽的學者。
他曾到學術風氣很好的齊國講學、遊曆。
三次擔任稷下學宮的主講。
荀子住在稷下學宮的時候，閑暇時經常出去逛街。
臨淄是一個大都市，繁華熱鬧，一條街上有各種作坊，叫做百工之廛（音纏），也就是今天的市常荀子信步走到一家染坊前，隻見染匠正在那裡卸車，車上裝的是一包包的草，就問道：“這是什麼東西呢？” 染匠看到荀子的一襲青衫，說道：“老先生，這就是我們用的蓼（音了）藍，你身上穿的衣服就是用它染成的。
” 荀子抓了一把放在手裡，摸了摸，又看了看手指，說：“可我的手上并沒染上色埃” 染匠笑着說：“天下哪裡有能直接做染料的草呢？我們得先把它熬成汁，凝結後就叫靛（音店）青，才能染布，靛青比藍草要鮮豔得多。
” 荀子點點頭，又踱到旁邊的木匠作坊，看木匠正在用墨鬥畫線。
隻見匠人把染上墨水的線從墨鬥裡咕噜咕噜地一抽一出來，繃在木闆表面，輕輕一彈，一道筆直的墨線就出現在木闆上，旁邊的匠人按線把木闆劈開。
荀子指着地上的一段彎木頭問匠人說：“這是做什麼用的呢？” 木匠說：“這就是組成輪子的‘牙’，你看，每一塊‘牙’都有确定的弧度，幾塊這樣的‘牙’合在一起，正好拼成一個完整的車輪。
” 荀子問道：“這木材，天生就是這樣彎曲的嗎？” 木匠笑着說：“老先生，這怎麼可能呢？這些木材原本都是直的啊，運來之後，要先按尺寸鋸成段，然後用火烤，邊烤邊彎它，然後按圖樣固定住，幾天之後，它就不會再彈起來了。
老先生，天下哪裡有生來就适合做車輪的木材呢？都得需要我們木匠把它彎成合适的形狀埃” “集市一日遊”給荀子的感觸很深，從此他更加注意從生活中學習，向别人請教了。
“木直中繩。
以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不複挺者，使之然也。
故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
”說得就是這個意思。
荀子說孔子 《荀子·宥（音又）坐》中記載了一個關于孔子的故事。
有一次，孔子到魯國桓公廟參觀，見廟堂上立着一個奇怪的器物，這個器物肚子大，底部尖，斜着放在架子上。
孔子就問守廟人：“這是什麼東西，為什麼要如此陳放呢？”守廟人告訴他說：“這是‘宥坐之器’。
是君主放在座位邊上用來提醒自己的。
” 孔子仔細觀察了一會兒那個器物，說：“這大概就是早已聞名的欹（音氣）器吧。
”弟子問道：“老師，什麼是欹器呢？”孔子就說：“你們給它灌上水，自然就會明白。
” 弟子們就拿着瓢給欹器灌水，隻見開始的時候，欹器裡面是空的，它斜着立在架子上。
當裡面盛了一半水的時候，欹器就自己慢慢正了過來，繼續灌水，欹器又開始傾斜，等到水裝滿了，隻見欹器嘩啦一聲，翻了個底朝天，裡面的水全流了出來。
孔子歎氣說道：“唉，哪有滿而不傾倒的呢？”旁邊的弟子子路說：“請問滿的時候有辦法保持住嗎？”孔子曰：“如果一個人聰明睿智，就用愚來保持；一個人功蓋天下，就用謙讓來保持；一個人勇力過人，就用退讓來保持，一個人富有四海，就用謙虛來保持。
” 荀子很稱贊孔子好學的一精一神，因此專門記下來告訴後人，也要學習這種虛心好學的品格。
悍戆（音狀）好鬥，似勇而非。
解讀：身一體強壯但是呆頭呆腦，隻知道與别人打鬥，這樣的人看起來很勇敢，其實不是。
真正的勇敢，不是在力氣上勝過别人，而是在修為、智慧上能夠感染别人。
【荀子故事】 集市之遊 相傳，荀子活了98歲，是一個長壽的學者。
他曾到學術風氣很好的齊國講學、遊曆。
三次擔任稷下學宮的主講。
荀子住在稷下學宮的時候，閑暇時經常出去逛街。
臨淄是一個大都市，繁華熱鬧，一條街上有各種作坊，叫做百工之廛（音纏），也就是今天的市常荀子信步走到一家染坊前，隻見染匠正在那裡卸車，車上裝的是一包包的草，就問道：“這是什麼東西呢？” 染匠看到荀子的一襲青衫，說道：“老先生，這就是我們用的蓼（音了）藍，你身上穿的衣服就是用它染成的。
” 荀子抓了一把放在手裡，摸了摸，又看了看手指，說：“可我的手上并沒染上色埃” 染匠笑着說：“天下哪裡有能直接做染料的草呢？我們得先把它熬成汁，凝結後就叫靛（音店）青，才能染布，靛青比藍草要鮮豔得多。
” 荀子點點頭，又踱到旁邊的木匠作坊，看木匠正在用墨鬥畫線。
隻見匠人把染上墨水的線從墨鬥裡咕噜咕噜地一抽一出來，繃在木闆表面，輕輕一彈，一道筆直的墨線就出現在木闆上，旁邊的匠人按線把木闆劈開。
荀子指着地上的一段彎木頭問匠人說：“這是做什麼用的呢？” 木匠說：“這就是組成輪子的‘牙’，你看，每一塊‘牙’都有确定的弧度，幾塊這樣的‘牙’合在一起，正好拼成一個完整的車輪。
” 荀子問道：“這木材，天生就是這樣彎曲的嗎？” 木匠笑着說：“老先生，這怎麼可能呢？這些木材原本都是直的啊，運來之後，要先按尺寸鋸成段，然後用火烤，邊烤邊彎它，然後按圖樣固定住，幾天之後，它就不會再彈起來了。
老先生，天下哪裡有生來就适合做車輪的木材呢？都得需要我們木匠把它彎成合适的形狀埃” “集市一日遊”給荀子的感觸很深，從此他更加注意從生活中學習，向别人請教了。
“木直中繩。
以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不複挺者，使之然也。
故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
”說得就是這個意思。
荀子說孔子 《荀子·宥（音又）坐》中記載了一個關于孔子的故事。
有一次，孔子到魯國桓公廟參觀，見廟堂上立着一個奇怪的器物，這個器物肚子大，底部尖，斜着放在架子上。
孔子就問守廟人：“這是什麼東西，為什麼要如此陳放呢？”守廟人告訴他說：“這是‘宥坐之器’。
是君主放在座位邊上用來提醒自己的。
” 孔子仔細觀察了一會兒那個器物，說：“這大概就是早已聞名的欹（音氣）器吧。
”弟子問道：“老師，什麼是欹器呢？”孔子就說：“你們給它灌上水，自然就會明白。
” 弟子們就拿着瓢給欹器灌水，隻見開始的時候，欹器裡面是空的，它斜着立在架子上。
當裡面盛了一半水的時候，欹器就自己慢慢正了過來，繼續灌水，欹器又開始傾斜，等到水裝滿了，隻見欹器嘩啦一聲，翻了個底朝天，裡面的水全流了出來。
孔子歎氣說道：“唉，哪有滿而不傾倒的呢？”旁邊的弟子子路說：“請問滿的時候有辦法保持住嗎？”孔子曰：“如果一個人聰明睿智，就用愚來保持；一個人功蓋天下，就用謙讓來保持；一個人勇力過人，就用退讓來保持，一個人富有四海，就用謙虛來保持。
” 荀子很稱贊孔子好學的一精一神，因此專門記下來告訴後人，也要學習這種虛心好學的品格。