2.6 二十四史：在回旋中上升
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【二十四史其書】
有人統計，如果一個人每一天讀3萬字，讀完《四庫全書》大概要216年半的，更不用說讀《史記》以後的所有書籍了。
讀書是為了明理達用，并不是每一本書都要細讀，而是要有選擇地讀書。
就拿正史中的二十四史來說，也不是每一本都要仔細琢磨的。
二十四史是我們常說的“正史”，清代乾隆皇帝欽定了“二十四史”，包括漢·司馬遷《史記》、漢·班固《漢書》、南朝宋·範晔《後漢書》、晉·陳壽《三國志》、唐·房玄齡等《晉書》、南朝梁·沈約《宋書》、南朝梁·蕭子顯《南齊書》、唐·姚思廉《梁書》、唐·姚思廉《陳書》、北齊·魏收《魏書》、唐·李百藥《北齊書》、唐·令狐德棻等《周書》、唐·魏征等《隋書》、唐·李延壽《南史》、唐·李延壽《北史》、後晉·劉昫等《舊唐書》、宋·歐一陽一修、宋祁《新唐書》、宋·薛居正等《舊五代史》、宋·歐一陽一修《新五代史》、元·脫脫等《宋史》、元·脫脫等《遼史》、元·脫脫等《金史》、明·宋濂等《元史》、清·張廷玉等《明史》。
二十四史記叙的時間，從《史記》記叙傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前後曆時4000多年，包括曆代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事迹。
3 【二十四史名句】 學者，不患才不及，而患志不立。
解讀：學習，不擔心能力上不行，而擔心沒有遠大的志向，出自《晉書》。
志向是我們對自己的期許，隻要能夠為這個社會創造美好，任何志向都是了不起的，但是如果一個人的心中沒有志向，隻是盲目地服從别人的安排，得過且過，這樣的人生是沒有希望和歡樂的。
行生于己，名生于人。
解讀：怎麼做取決于自己，得到怎樣的名聲則取決于别人，出自《北史》。
“行生于己”，所以我們可以發揮自己的作用去做好一件事情或者做壞一件事情；“名生于人”，别人說什麼是無法強求的，我們也可以不去理會。
先謀後事者逸，先事後謀者失。
解讀：先謀劃好再行動的人會很從容，先行動後才想起計劃的人多會失敗，出自《舊唐書》。
好的計劃是成功的一半。
孫子每次去打仗的時候，都會先算一算自己的軍隊有多少勝算，是不是天時地利人和，是不是準備充分，等等。
當他覺得有把握的時候，才會開戰。
這
讀書是為了明理達用，并不是每一本書都要細讀，而是要有選擇地讀書。
就拿正史中的二十四史來說，也不是每一本都要仔細琢磨的。
二十四史是我們常說的“正史”，清代乾隆皇帝欽定了“二十四史”，包括漢·司馬遷《史記》、漢·班固《
二十四史記叙的時間，從《史記》記叙傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前後曆時4000多年，包括曆代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事迹。
3 【二十四史名句】 學者，不患才不及，而患志不立。
解讀：學習，不擔心能力上不行，而擔心沒有遠大的志向，出自《晉書》。
志向是我們對自己的期許，隻要能夠為這個社會創造美好，任何志向都是了不起的，但是如果一個人的心中沒有志向，隻是盲目地服從别人的安排，得過且過，這樣的人生是沒有希望和歡樂的。
行生于己，名生于人。
解讀：怎麼做取決于自己，得到怎樣的名聲則取決于别人，出自《北史》。
“行生于己”，所以我們可以發揮自己的作用去做好一件事情或者做壞一件事情；“名生于人”，别人說什麼是無法強求的，我們也可以不去理會。
先謀後事者逸，先事後謀者失。
解讀：先謀劃好再行動的人會很從容，先行動後才想起計劃的人多會失敗，出自《舊唐書》。
好的計劃是成功的一半。
孫子每次去打仗的時候，都會先算一算自己的軍隊有多少勝算，是不是天時地利人和，是不是準備充分，等等。
當他覺得有把握的時候，才會開戰。
這