1.9 《論語》：遇見溫柔敦厚的孔子
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【論語其書】
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句唱響在2008年北京奧運會開幕式上的話，就出自《論語》的第一篇《學而》。
開幕式上，那些頭戴長冠，手持竹簡，寬衣長袖的儒生，也是模仿當年搖頭晃腦地吟誦《論語》的儒生；而他們手中的竹簡，就是孔子曾經“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用一毛一筆豎排書寫的《論語》。
《論語》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。
據國學家考證，《論語》不是一個人在一個時期裡面完成的，而是不同的人先後完善而成，最後成書在戰國初期，據今天已經有兩千四百年了。
【論語名句】 學而時習之，不亦說乎。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
解讀：學習的過程中，經常溫習，這不是很快樂的事情嗎。
有朋友從遙遠的地方趕來，可以和我讨論學問，這不是很愉快的事情嗎。
這是《論語》首篇《學而》中的話。
宋代的大學問家朱子分析說，《論語》将學習放在書的開篇，就是讓大家明白，學習是一切的基矗 學而不思則罔，思而不學則殆。
解讀：學習但不思考，或者思考而不學習，都會變得迷惑、懈擔孔子主張學與思不能偏廢，隻有學思結合，方可成為有學識、有道德之人。
《論語》中多處言及學的重要，也有多處言及思的重要，都是根據具體情況而言的，但總體強調應将學與思适當地結合起來。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的态度才是明智的。
這是孔子告訴子路如何求知時說的，這說出了一個深刻的道理：對于文化知識，人們應當虛心學習，盡可能多地加以掌握。
但人的知識再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應持實事求是的态度，承認不足，不斷學習，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學，以文、行、忠、信四項内容教授學生。
這裡的“文”主要指文獻典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對人盡心竭力，“信”指誠實。
孔子在教學中讓弟子博學于文，廣泛學習文化知識；注重德行，加強品行修養；主忠信，做到待人忠誠笃厚，與人堅守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒有遺憾了。
孔子這裡所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準則。
孔子主張“士志于道”，要在尋求人生的大道上面努力，而不是隻關心吃飯穿衣這樣的事情；還強調“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養完善自身，才可能将道發揚光大；反之，隻是以道來粉飾自身，嘩衆取一寵一，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
解讀：三個人當中，必然有值得我學習的老師。
學習他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。
孔子學無常師，經常随時随地虛心求教，他向老子學習過，也向路上的孩童請教過。
他不僅要以正面的優秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會感到迷惑，宅心仁厚的人不會總是擔憂，勇敢的人不會感到害怕。
作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個範疇。
孔子覺得這三條他都沒能做到，但希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之内，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。
當司馬牛憂愁地說别人都有兄弟而唯獨自己沒有兄弟時，子夏勸慰說你不要擔心自己是個獨生子，隻要你對人有禮貌，四海之内，皆兄弟也。
想要“四海之内皆兄弟”首先要自
開幕式上，那些頭戴長冠，手持竹簡，寬衣長袖的儒生，也是模仿當年搖頭晃腦地吟誦《論語》的儒生；而他們手中的竹簡，就是孔子曾經“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用一毛一筆豎排書寫的《論語》。
《論語》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。
據國學家考證，《論語》不是一個人在一個時期裡面完成的，而是不同的人先後完善而成，最後成書在戰國初期，據今天已經有兩千四百年了。
【論語名句】 學而時習之，不亦說乎。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
解讀：學習的過程中，經常溫習，這不是很快樂的事情嗎。
有朋友從遙遠的地方趕來，可以和我讨論學問，這不是很愉快的事情嗎。
這是《論語》首篇《學而》中的話。
宋代的大學問家朱子分析說，《論語》将學習放在書的開篇，就是讓大家明白，學習是一切的基矗 學而不思則罔，思而不學則殆。
解讀：學習但不思考，或者思考而不學習，都會變得迷惑、懈擔孔子主張學與思不能偏廢，隻有學思結合，方可成為有學識、有道德之人。
《論語》中多處言及學的重要，也有多處言及思的重要，都是根據具體情況而言的，但總體強調應将學與思适當地結合起來。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的态度才是明智的。
這是孔子告訴子路如何求知時說的，這說出了一個深刻的道理：對于文化知識，人們應當虛心學習，盡可能多地加以掌握。
但人的知識再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應持實事求是的态度，承認不足，不斷學習，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學，以文、行、忠、信四項内容教授學生。
這裡的“文”主要指文獻典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對人盡心竭力，“信”指誠實。
孔子在教學中讓弟子博學于文，廣泛學習文化知識；注重德行，加強品行修養；主忠信，做到待人忠誠笃厚，與人堅守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒有遺憾了。
孔子這裡所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準則。
孔子主張“士志于道”，要在尋求人生的大道上面努力，而不是隻關心吃飯穿衣這樣的事情；還強調“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養完善自身，才可能将道發揚光大；反之，隻是以道來粉飾自身，嘩衆取一寵一，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
解讀：三個人當中，必然有值得我學習的老師。
學習他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。
孔子學無常師，經常随時随地虛心求教，他向老子學習過，也向路上的孩童請教過。
他不僅要以正面的優秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會感到迷惑，宅心仁厚的人不會總是擔憂，勇敢的人不會感到害怕。
作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個範疇。
孔子覺得這三條他都沒能做到，但希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之内，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。
當司馬牛憂愁地說别人都有兄弟而唯獨自己沒有兄弟時，子夏勸慰說你不要擔心自己是個獨生子，隻要你對人有禮貌，四海之内，皆兄弟也。
想要“四海之内皆兄弟”首先要自