卷二·師生
關燈
小
中
大
【原文】
馬融(01)設绛帳(02)，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇(03)，賢人七十，弟子三千(04)。
稱教館曰設帳，又曰振铎(05)；謙教館曰糊口，又曰舌耕(06)。
師曰西賓(07)，師席曰函丈(08)。
學曰家塾，學俸曰束脩(09)。
【注釋】
(01)馬融：東漢著名經學家，他設帳授徒，門人有千人之多，盧植、鄭玄都是其門徒。他不注重名教禮節，常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，開魏晉清談家破棄禮教之先河。
(02)绛帳：紅色的帷帳。
(03)杏壇：相傳為孔子聚徒授業講學之處。後泛指授徒講學之處。
(04)賢人七十，弟子三千：相傳孔子有弟子三千人，其中最著名的有七十二人，這裡七十取其約數。
(05)振铎：搖響有舌的鈴铛。古人布政施教時，常常振铎以吸引民衆。
(06)舌耕：用口舌授課換取糧食，即以教書謀生。
(07)西賓：坐在西邊的賓客。古時對家庭教師的尊稱。
(08)函丈：古時講學者與聽講者座席之間相距一丈。後用函丈指代講學的座席。
(09)束脩：送給老師的報酬。脩，古時指幹肉。
【譯文】
東漢的馬融設帳授徒，前面教導弟子，後面卻有女樂為伴；孔子在杏壇講學，先後培養了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容别人設立教館講學叫做“設帳”，又叫“振铎”；謙稱自己設立教館講學叫做“糊口”，又叫“舌耕”。
家塾教師叫做“西賓”，教師的座席叫做“函丈”；在家裡教學叫做“家塾”，給教師的學費叫做“束脩”。
【原文】
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌幹，奉師飲食之薄。
冰生于水而寒于水(14)，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍(14)，謂弟子優于師傅。
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
【注釋】
(14)冰生于水而寒于水；青出于藍而勝于藍:“青出于藍而勝于藍，冰生于水而寒于水”語出《荀子》
【譯文】
“桃李在公門”，是形容教的學生多，碩果累累；“苜蓿長闌幹”，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
“冰生于水而寒于水”，是用來形容學生強過先生；“青出于藍而勝于藍”，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫做“宮牆外望”；已經得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真傳”。
【原文】
人稱楊震(10)為關西夫子，世稱賀循(11)為當世儒宗。
負笈千裡，蘇章(12)從師之殷；立雪程門，遊楊(13)敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
【注釋】
(10)楊震：字伯起，東漢弘農華一陰一人。他通曉經傳，博覽群書，但不願做官，一生以設塾授徒為己任，學生多達數千人，可以和孔子相媲美，當時人稱“關西夫子”。
(11)賀循：字彥先，魏晉時人。他博覽群籍，尤一精一禮傳，朝廷有難題的時候就去問他，他都能依經禮而回答。時人稱他是“當世儒宗”。
(12)蘇章：西漢北海人，曾經背着書箱不遠萬裡尋找老師。
(13)遊楊：指遊酢和楊時，他們都是程頤的學生。他們初次去拜見程頤時，程頤正閉目休息，他倆就侍立在門外，當程頤發現他們的時候，門外的雪已經一尺多深了。
【譯文】
楊震的學生多達數千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關西夫子”；賀循博覽群籍，一精一通禮傳，世人稱他是“當世儒宗”。
“負笈千裡”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容遊酢和楊時對老師程頤的尊重。
學生稱贊老師善于教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。
馬融(01)設绛帳(02)，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇(03)，賢人七十，弟子三千(04)。
稱教館曰設帳，又曰振铎(05)；謙教館曰糊口，又曰舌耕(06)。
師曰西賓(07)，師席曰函丈(08)。
學曰家塾，學俸曰束脩(09)。
【注釋】
(01)馬融：東漢著名經學家，他設帳授徒，門人有千人之多，盧植、鄭玄都是其門徒。他不注重名教禮節，常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，開魏晉清談家破棄禮教之先河。
(02)绛帳：紅色的帷帳。
(03)杏壇：相傳為孔子聚徒授業講學之處。後泛指授徒講學之處。
(04)賢人七十，弟子三千：相傳孔子有弟子三千人，其中最著名的有七十二人，這裡七十取其約數。
(05)振铎：搖響有舌的鈴铛。古人布政施教時，常常振铎以吸引民衆。
(06)舌耕：用口舌授課換取糧食，即以教書謀生。
(07)西賓：坐在西邊的賓客。古時對家庭教師的尊稱。
(08)函丈：古時講學者與聽講者座席之間相距一丈。後用函丈指代講學的座席。
(09)束脩：送給老師的報酬。脩，古時指幹肉。
【譯文】
東漢的馬融設帳授徒，前面教導弟子，後面卻有女樂為伴；孔子在杏壇講學，先後培養了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容别人設立教館講學叫做“設帳”，又叫“振铎”；謙稱自己設立教館講學叫做“糊口”，又叫“舌耕”。
家塾教師叫做“西賓”，教師的座席叫做“函丈”；在家裡教學叫做“家塾”，給教師的學費叫做“束脩”。
【原文】
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌幹，奉師飲食之薄。
冰生于水而寒于水(14)，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍(14)，謂弟子優于師傅。
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
【注釋】
(14)冰生于水而寒于水；青出于藍而勝于藍:“青出于藍而勝于藍，冰生于水而寒于水”語出《
【譯文】
“桃李在公門”，是形容教的學生多，碩果累累；“苜蓿長闌幹”，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
“冰生于水而寒于水”，是用來形容學生強過先生；“青出于藍而勝于藍”，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫做“宮牆外望”；已經得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真傳”。
【原文】
人稱楊震(10)為關西夫子，世稱賀循(11)為當世儒宗。
負笈千裡，蘇章(12)從師之殷；立雪程門，遊楊(13)敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
【注釋】
(10)楊震：字伯起，東漢弘農華一陰一人。他通曉經傳，博覽群書，但不願做官，一生以設塾授徒為己任，學生多達數千人，可以和孔子相媲美，當時人稱“關西夫子”。
(11)賀循：字彥先，魏晉時人。他博覽群籍，尤一精一禮傳，朝廷有難題的時候就去問他，他都能依經禮而回答。時人稱他是“當世儒宗”。
(12)蘇章：西漢北海人，曾經背着書箱不遠萬裡尋找老師。
(13)遊楊：指遊酢和楊時，他們都是程頤的學生。他們初次去拜見程頤時，程頤正閉目休息，他倆就侍立在門外，當程頤發現他們的時候，門外的雪已經一尺多深了。
【譯文】
楊震的學生多達數千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關西夫子”；賀循博覽群籍，一精一通禮傳，世人稱他是“當世儒宗”。
“負笈千裡”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容遊酢和楊時對老師程頤的尊重。
學生稱贊老師善于教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。