卷二·朋友賓主
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固定車輪與車軸位置，插一入軸端孔一穴一的銷釘。
後來用“陳遵投轄”表示主人好客，盛情招待。
【譯文】 王一陽一當了官，貢禹就彈掉自己帽子上的灰塵等待被推薦做官；杜伯沒有罪而被殺，左儒甯願與朋友一起死也不屈從周宣王。
“分首”和“判袂”是表示朋友告别的詞語；“擁彗”和“掃門”，則是迎接客人的到來而表示的敬意。
陸凱折一枝梅花托驿使轉給範晔，報道江南早春的信息；王維折一枝柳條送給即将遠行的朋友，于是唱出了《一陽一關三疊》曲。
經常來往沒有顧忌的人，稱之為“入幕之賓”；不請卻自己來的客人，稱之為“不速之客”。
宴會不再設醴酒，說明楚王戊對待士人的心意已經不如以前了；把車軸上的銷釘丢入井中，說明漢代陳遵挽留客人的心很誠懇。
【原文】 蔡邕倒屣以迎賓(44)，周公握發而待士(45)。
陳蕃器重徐稚，下榻相延(46)；孔子道遇程生，傾蓋而語(47)。
伯牙絕弦(48)失子期，更無知音之輩；管甯割席拒華歆(49)，調非同志之人。
分金多與(50)，鮑叔獨知管仲之貧；绨袍垂一愛一(51)，須賈深憐範叔之窘。
要知主賓聯以情，須盡東南之美(52)；朋友合以義，當展切偲[cāi]之誠(53)。
【注釋】 (44)倒屣以迎賓：漢末蔡邕，字伯喈。
《三國志·魏志·王粲傳》記載，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常車馬盈門，賓客滿座。
有一天，突然得知王粲上門求見，蔡邕慌得倒拖着鞋子出來迎接，并向衆賓客介紹說：“王粲有異才，我不如他。
”後來用“伯喈倒屣”表示熱情迎客。
屣也作履，都是對鞋的稱呼。
(45)握發而待士：《韓詩外傳》卷三《史記·魯周公世家》記載，周公為了招攬天下的賢士，曾經“一沐三握發，一飯三吐哺”。
意思是對求見的人不怠慢，即使是正在洗頭、吃飯，也立刻停下來接待。
後來則用此表示禮賢下士，求才殷切，為國事一操一勞。
(46)下榻相延：《後漢書·徐稚傳》記載，豫章太守陳蕃很器重隐士徐稚，專門為他準備一個坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起來。
(47)傾蓋而語：《孔子·家語·緻思》記載，孔子在郯地路上遇到程子，兩人停車交談，車蓋互相傾斜，雙方意見投合，一談就是一整天。
後來用“傾蓋而語”來形容朋友相遇親切交談，也表示志同道合，一見如故。
蓋，車蓋，形狀如傘。
(48)伯牙絕弦：《呂氏春秋·本味》記載，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，伯牙琴音志在高山，或志在流水，子期都能心領神會，一聽便知。
子期死後，伯牙不再彈琴，認為世上再沒有這樣的知音了。
後來用“伯牙絕弦”比喻哀悼亡友或慨歎無有知音之苦。
(49)管甯割席拒華歆：《世說新語·德行》記載，東漢末年，管甯與華歆同席讀書。
一次，有人乘坐軒車經過門前，管甯讀書如故，而華歆卻放下書跑出去看。
管甯于是将席子割成兩半，說：“你不是我要的朋友。
”從此與華歆分開坐。
後來用“割席”指朋友絕交。
(50)分金多與：齊國人鮑叔牙曾與管仲一起經商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。
(51)绨袍垂一愛一：《史記·範雎蔡澤列傳》記載戰國時範雎曾受須賈陷害，慘遭毒打，幾乎死去，後改名張祿逃到秦國擔任相國。
須賈出使秦國，範雎破衣去見，須賈送他一件绨袍。
第二天，須賈才發現範雎已擔任秦國相國，于是肉袒謝罪。
範雎因為須賈贈予绨袍，戀戀有故人之意，所以便寬釋了他。
後來用“绨袍情”來比喻不忘貧寒舊友。
(52)盡東南之美：《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。
意思是說賓主全都是東南地區優秀的人士。
(53)展切偲[cāi]之誠：以誠相待，表示互相切磋、勉勵的誠意。
【譯文】 蔡邕急着迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發的時候，客人來訪，他捏着頭發就出去了。
陳蕃特别器重名士徐稚，專門設一個一床一榻接待他；孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。
俞伯牙弄斷琴弦不再彈琴，是因為鐘子期死了，這個世上再也沒有能聽懂他琴音的人了；管甯割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因為他們不是志同道合的人。
經商分利時甯肯讓管仲多拿一份，因為鮑叔牙知道管仲家裡很貧窮；把绨袍送給範雎，是須賈對他的困窘深表憐憫。
要知道主人和賓客要靠感情來聯絡，那麼雙方都應該是東南一方的名人；朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現自己的誠意。
後來用“陳遵投轄”表示主人好客，盛情招待。
【譯文】 王一陽一當了官，貢禹就彈掉自己帽子上的灰塵等待被推薦做官；杜伯沒有罪而被殺，左儒甯願與朋友一起死也不屈從周宣王。
“分首”和“判袂”是表示朋友告别的詞語；“擁彗”和“掃門”，則是迎接客人的到來而表示的敬意。
陸凱折一枝梅花托驿使轉給範晔，報道江南早春的信息；王維折一枝柳條送給即将遠行的朋友，于是唱出了《一陽一關三疊》曲。
經常來往沒有顧忌的人，稱之為“入幕之賓”；不請卻自己來的客人，稱之為“不速之客”。
宴會不再設醴酒，說明楚王戊對待士人的心意已經不如以前了；把車軸上的銷釘丢入井中，說明漢代陳遵挽留客人的心很誠懇。
【原文】 蔡邕倒屣以迎賓(44)，周公握發而待士(45)。
陳蕃器重徐稚，下榻相延(46)；孔子道遇程生，傾蓋而語(47)。
伯牙絕弦(48)失子期，更無知音之輩；管甯割席拒華歆(49)，調非同志之人。
分金多與(50)，鮑叔獨知管仲之貧；绨袍垂一愛一(51)，須賈深憐範叔之窘。
要知主賓聯以情，須盡東南之美(52)；朋友合以義，當展切偲[cāi]之誠(53)。
【注釋】 (44)倒屣以迎賓：漢末蔡邕，字伯喈。
《三國志·魏志·王粲傳》記載，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常車馬盈門，賓客滿座。
有一天，突然得知王粲上門求見，蔡邕慌得倒拖着鞋子出來迎接，并向衆賓客介紹說：“王粲有異才，我不如他。
”後來用“伯喈倒屣”表示熱情迎客。
屣也作履，都是對鞋的稱呼。
(45)握發而待士：《韓詩外傳》卷三《
意思是對求見的人不怠慢，即使是正在洗頭、吃飯，也立刻停下來接待。
後來則用此表示禮賢下士，求才殷切，為國事一操一勞。
(46)下榻相延：《後漢書·徐稚傳》記載，豫章太守陳蕃很器重隐士徐稚，專門為他準備一個坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起來。
(47)傾蓋而語：《孔子·家語·緻思》記載，孔子在郯地路上遇到程子，兩人停車交談，車蓋互相傾斜，雙方意見投合，一談就是一整天。
後來用“傾蓋而語”來形容朋友相遇親切交談，也表示志同道合，一見如故。
蓋，車蓋，形狀如傘。
(48)伯牙絕弦：《
子期死後，伯牙不再彈琴，認為世上再沒有這樣的知音了。
後來用“伯牙絕弦”比喻哀悼亡友或慨歎無有知音之苦。
(49)管甯割席拒華歆：《
一次，有人乘坐軒車經過門前，管甯讀書如故，而華歆卻放下書跑出去看。
管甯于是将席子割成兩半，說：“你不是我要的朋友。
”從此與華歆分開坐。
後來用“割席”指朋友絕交。
(50)分金多與：齊國人鮑叔牙曾與管仲一起經商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。
(51)绨袍垂一愛一：《史記·範雎蔡澤列傳》記載戰國時範雎曾受須賈陷害，慘遭毒打，幾乎死去，後改名張祿逃到秦國擔任相國。
須賈出使秦國，範雎破衣去見，須賈送他一件绨袍。
第二天，須賈才發現範雎已擔任秦國相國，于是肉袒謝罪。
範雎因為須賈贈予绨袍，戀戀有故人之意，所以便寬釋了他。
後來用“绨袍情”來比喻不忘貧寒舊友。
(52)盡東南之美：《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。
意思是說賓主全都是東南地區優秀的人士。
(53)展切偲[cāi]之誠：以誠相待，表示互相切磋、勉勵的誠意。
【譯文】 蔡邕急着迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發的時候，客人來訪，他捏着頭發就出去了。
陳蕃特别器重名士徐稚，專門設一個一床一榻接待他；孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。
俞伯牙弄斷琴弦不再彈琴，是因為鐘子期死了，這個世上再也沒有能聽懂他琴音的人了；管甯割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因為他們不是志同道合的人。
經商分利時甯肯讓管仲多拿一份，因為鮑叔牙知道管仲家裡很貧窮；把绨袍送給範雎，是須賈對他的困窘深表憐憫。
要知道主人和賓客要靠感情來聯絡，那麼雙方都應該是東南一方的名人；朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現自己的誠意。