卷十八

欽定四庫全書 史通通釋卷十八　　　　　無錫浦起龍撰外篇 雜說下【第八○二十五條】 諸史【六條○前二篇皆循代分條此六條錯舉立說故統曰諸史】 夫盛服飾者以珠翠為先工缋事者以丹青為主至若錯綜乖所分布失宜則彩絢雖多巧妙不足者矣釋【數語總為公孫靈運兩傳贊論作挈　王本此處截條非】觀班氏公孫弘傳贊直言漢之得人盛於武宣二代至於平津善惡寂蔑【滅通】無覩持論如是其義靡聞必矜其美辭愛而不棄則宜微有改易列於百官公卿表後庶尋文究理頗相附會以茲編録不猶愈乎釋【此言公孫傳贊闌及得人也　王本此處又截條非】又沈侯謝靈運傳論全說文體備言音律此正可為翰林之補亡流别之總說耳【原注李充撰翰林論摯虞撰文章流别集】如次諸史傳實為乖越釋【此言靈運傳論泛談文體也】陸士衡有雲離之則雙美合之則兩傷信矣哉釋【此所引言總束兩贊論之逾分　此下舊皆連後條非】 按類舉兩傳贊論皆屬史家變體正見作手化裁用此為譏太煞印闆矣然設移班贊為公卿表跋取沈論作流别弁言固自位置得所道可兩行者多此類○此條當與編次篇尾論彚商 公孫弘傳贊【見編次篇按彼言宜居武宣紀末此言宜列公卿表後兩論皆通可見印闆之中亦具化裁之用】 謝靈運傳論【其略曰六義所因四始攸系屈宋導於前賈馬振於後王劉揚班崔蔡之徒異軌同奔建安曹氏緯文被質自漢至魏文體三變原其飈流所始莫不同祖風騷降及元康潘陸特秀自建武暨於義熙仲文革孫許之風叔源變太元之氣爰逮宋代靈運興會标舉延年體裁明密夫五色相宣八音協暢若前有浮聲則後須切響妙逹此旨始可言文】 其有事可書而不書者不應書而書者至如班固叙事微小必書至高祖破項垓下斬首八萬曾不涉言李齊【李百藥北齊書】於後主紀則書幸於侍中穆提婆第於孝昭紀則不言親戎以伐奚於邊疆小寇無不畢紀如司馬消難擁數州之地以叛曾不挂言略大舉【一作存】小其流非一【此下舊連後段非】 按此條專論可書不應書者舉小大相反為言但其中有摘論未允處詳具注内 垓下斬首八萬【史記高紀叙項羽敗垓下時雲使騎将灌嬰追殺項羽東城斬首八萬遂略定楚地漢書高紀但雲灌嬰追斬羽東城楚地悉定按漢書削去斬首八萬句於本朝開創殺戮不盡其辭非大失也所惜者是時淮隂侯先卻後乘出奇決勝乃其最後一番兵陣妙用史公不置於本傳而補見於此班乃并沒去之為阙事耳】 幸提婆第【北齊恩幸傳穆提婆本姓駱母陸令萱入掖庭後提婆改姓穆氏按後主紀但書以領軍穆提婆為尚書左仆射而無幸其第之文并穆後及提婆傳亦不及幸第事史通所雲未詳何據】親戎伐奚【按孝昭紀皇建元年帝親戎北讨庫莫奚出長城虜奔遯分兵緻讨大獲牛馬據此則事已入紀矣而史通以為不言亦未詳何意】 司馬消難【司馬子如傳子消難尚高祖女為北豫州刺史鎭武牢與公主情好不睦公主訴之懼罪遂招延鄰敵走關西按消難於齊事盡此周書本傳消難入朝授大将軍從東伐隋文輔政消難以所管九州八鎭質於陳尋歸陳陳以為都督九州八鎭車騎将軍後又還關中按消難固反覆子而所雲擁數州地乃入周後事非在齊事也其人應列周史而名挂齊史者緣父及之也史通以為百藥病亦非】 昔劉勰有雲自卿淵【舊誤作雲】已前多役才而不課學向雄【文心作雄向】已後頗引書以助文然近史所載亦多如是故雖有王平所識僅通十字霍光無學不知一經而述其言語必稱典诰良由才乏天然故事資虛飾者矣釋【首層以引書助文領起大意○一本此四行截附前條不連下段非】案宋書稱武帝入關以鎭惡不伐遠方馮異於渭濱遊覽追思【一作想】太公夫以宋祖無學愚智所委【一作悉】安能援引古事以酬荅羣臣者乎斯不然矣【此句一本有重句○渭濱熟事何人不知以此判宋武亦失平】釋【此層亦引下之文其所主在周書也】更【一作又】有甚於此者覩周齊二國俱出隂山必言類互鄉則宇文尤甚【原注案王劭齊志宇文公呼高祖曰漢兒夫以獻武音詞未變胡俗王宋所載其鄙甚多矣周帝仍稱之以華夏則知其言不逮於齊遠矣按獻武即齊神武也音詞舊誤作晉嗣稱之舊作因之亦誤】釋【四句周齊并提意側在周】而牛弘【作周史】王劭【作齊志】并掌策書其載齊言也則淺俗如彼其載周言也則文雅若此夫如是何哉非兩邦有夷夏之殊由二史有虛實之異故也釋【此層舉周齊二史相衡見周史偏多雅句必非本語矣】夫以記宇文之言而動遵經典多依史漢【原注周史述太祖論梁元帝曰蕭繹可謂天之所廢誰能興之者乎又宇文測為汾州或谮之太祖怒曰何為間我骨肉生此貝錦此并六經之言也又曰榮權吉士也寡人與之言無二此則三國志之辭也其餘言皆如此豈是宇文之語耶又案裴政梁太清實録稱元帝使王琛聘魏長孫儉謂宇文曰王琛眼睛全不轉公曰瞎奴使癡人來豈得怨我此言與王宋所載相類可謂真宇文之言無媿於實録矣】此何異莊子述鲋魚之對而辯類蘇張賈生叙鵩鳥之辭而文同屈宋施於寓言則可求諸實録則否矣釋【自此層以下專斥周史之多飾○一本此處截分非】世稱近史編語【原注謂言語之語也】唯周多美辭夫以博采古文而聚成今說是則俗之所傳有雞九錫酒孝經房中志醉鄉記或師範五經或規模三史雖文皆雅正而事悉虛無豈可便謂南董之才宜居班馬之軄也釋【末就時論之稱周史者折之○舊本此處連下條非】 按此亦言語等篇一派話頭即是前卷論周史一條注腳通節之旨總貫在引書助文四字中唐史訾鄭餘慶奏議類用古語人诮其不适時意正類此○鲋魚鵩鳥猶前雲聽雀聞牛也頗涉惡道如柳州與韋中立書雪與日豈有過哉顧吠者犬耳此種揶揄鄙心不喜 卿淵二句【本文心才略篇文】 僅通十字【蜀志王平傳平字子均生長戎旅手不能書其所識不過十字而口授作書皆有意理】 霍光無學【霍光傳贊