第五十一回 缢鬼乞伸冤猶獰面目 王姬甘下嫁别有衷腸
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人。
”曾國藩、曾貞幹、郭嵩焘三個，一齊且駭且笑的答道：“雪琴倒是一個會得傳神的好手，我們此刻被你這樣一說，仿佛眼睛前頭，就有一個形狀奇醜的吊死鬼站在這裡。
” 彭玉麟連點其頭道：“我也是照先母口述的。
那時的那個女鬼，真的有些吓人。
” 郭嵩焘單獨問道：“這末後來又怎麼樣呢？” 彭玉麟道：“當時先母雖然躲在帳子裡面，但是覺得那個女鬼，已經瞧見先母在偷看她的樣子，頓時又把她那兩隻極大的血眼一突，一張血口一張，露出白生生的獠牙，大有撲進窗子，要去攫我先母之意。
當時先母因為房間業已下闩，既無地方可逃，又沒地方可躲，隻好悄悄的縮入被中，聽天由命而已。
又過好久，不見甚麼聲響，先母忙又輕輕地掀開被窩，往外偷看。
忽見一天月色，卻将天井裡的那些花影，映到窗上，很覺幽雅。
那個女鬼，早已不知去向。
先母至此，還當起先眼花，膽子一大，便也睡去。
“第二天白天，偶将夜間所見之事，述給一位鄰婦去聽。
那位鄰婦一愕道：‘夫人所言，莫不是那個陳姓女鬼，又在出現不成。
’先母問其底蘊。
鄰婦說道：‘此地本非廨舍，乃是陳姓孀婦的住宅。
因為這個陳姓孀婦，頗有幾分姿色。
她的堂房伯伯，本是一個無賴，一晚上吃醉了酒，忽去調戲。
陳姓孀婦自然不肯允從，當場哭罵起來。
那個堂房伯伯，老羞成怒，竟把陳姓孀婦飽打一頓，方始走出。
不料陳姓孀婦，就在當晚上，一索子吊死了。
那個堂房伯伯，便去買上一口薄皮棺材，将那陳姓孀婦埋了，詭稱是暴病死的。
當時的四鄰，雖然無不知道此婦死得冤枉。
因為懼憚那個堂房伯伯，是個無賴，不敢多事。
此室旋為官中價買，改作廨舍。
這件事情，先後不到十年。
誰知這個陳姓女鬼，大概冤魂不散，常常出現。
以前官府，明明知道，也不過問。
昨晚上她的出現，并非要吓夫人，定是來求夫人替她伸冤的。
’ “先母聽了此話，等得先父由省回廨，即把此事告知先父。
先父即去禀知邑尊，又請那個鄰婦作證，旋将那個堂房伯伯緝獲到案，一鞠定谳。
問斬之日，先母夢見那個女鬼親去道謝。
“彭玉麟說完這話，笑問大家道：“你們說這女鬼，是不是活龍活現的呢？” 郭嵩焘道：“敬鬼神而遠之，孔聖人本已說得清清楚楚。
這樣看來，鬼是有的。
” 彭玉麟聽說，又對曾國藩說道：“老師，六合縣的那位溫忠愍公，他竟前去托夢百姓，說他已奉上帝封為六合城隍，豈不更奇。
” 曾國藩道：“正直成神，史書所載甚夥，并不為奇。
”曾國藩說到這句，忽問曾貞幹道：“你知道城隍二字，典出何處？” 曾貞幹答道：“據俗諺說，省城隍例于陽世巡撫，府城隍例于陽世知府，縣城隍例于陽世知縣，土地例于汛地。
典出何處，倒未知道。
” 曾國藩又問郭嵩焘和彭玉麟兩個道：“你們二位，應該知道城隍二字如何解法。
” 郭彭二人，都一愣道：“這倒有些答不出來。
” 曾國藩道：“《禮記》祭法曰：大夫以下成群立社曰置社。
鄭注謂百家以上共立一社，今時裡社是也。
此即後世祀土地神之始。
至城隍則始于春秋時四墉之祭，或引禮坊與水庸為證。
然孔穎達謂坊者所以畜水，亦以障水，庸者所以受水，亦以洩水，則是田間溝塍，非城隍也。
夫土地之所包者廣，城隍亦止土地之一端，宜乎土地大而城隍小。
然城隍必一州一縣始有之，而土地則小村聚中亦無不有。
此城隍之神，所以反尊于土地也。
城隍與土地皆地祗，非人鬼。
然古者以句龍配社，王肅之徒，并謂社即祀句龍，則如吳越以龐玉為城隍固不足怪矣。
”曾國藩說完，郭嵩焘、彭玉麟、曾貞幹三個，敬謹受教。
這天大家又暢談了一天。
第二天大早，曾貞幹便與郭嵩焘二人，辭别曾國藩，迳往安慶去了。
彭玉麟也想辭行，遇返湖口防地。
曾國藩留住他道：“雪琴，你再在此地耽擱一兩天，我還有事情與你商量。
”彭玉麟聽說，當然住下。
就在這天的傍晚，曾國藩忽據戈什哈入報，說
”曾國藩、曾貞幹、郭嵩焘三個，一齊且駭且笑的答道：“雪琴倒是一個會得傳神的好手，我們此刻被你這樣一說，仿佛眼睛前頭，就有一個形狀奇醜的吊死鬼站在這裡。
” 彭玉麟連點其頭道：“我也是照先母口述的。
那時的那個女鬼，真的有些吓人。
” 郭嵩焘單獨問道：“這末後來又怎麼樣呢？” 彭玉麟道：“當時先母雖然躲在帳子裡面，但是覺得那個女鬼，已經瞧見先母在偷看她的樣子，頓時又把她那兩隻極大的血眼一突，一張血口一張，露出白生生的獠牙，大有撲進窗子，要去攫我先母之意。
當時先母因為房間業已下闩，既無地方可逃，又沒地方可躲，隻好悄悄的縮入被中，聽天由命而已。
又過好久，不見甚麼聲響，先母忙又輕輕地掀開被窩，往外偷看。
忽見一天月色，卻将天井裡的那些花影，映到窗上，很覺幽雅。
那個女鬼，早已不知去向。
先母至此，還當起先眼花，膽子一大，便也睡去。
“第二天白天，偶将夜間所見之事，述給一位鄰婦去聽。
那位鄰婦一愕道：‘夫人所言，莫不是那個陳姓女鬼，又在出現不成。
’先母問其底蘊。
鄰婦說道：‘此地本非廨舍，乃是陳姓孀婦的住宅。
因為這個陳姓孀婦，頗有幾分姿色。
她的堂房伯伯，本是一個無賴，一晚上吃醉了酒，忽去調戲。
陳姓孀婦自然不肯允從，當場哭罵起來。
那個堂房伯伯，老羞成怒，竟把陳姓孀婦飽打一頓，方始走出。
不料陳姓孀婦，就在當晚上，一索子吊死了。
那個堂房伯伯，便去買上一口薄皮棺材，将那陳姓孀婦埋了，詭稱是暴病死的。
當時的四鄰，雖然無不知道此婦死得冤枉。
因為懼憚那個堂房伯伯，是個無賴，不敢多事。
此室旋為官中價買，改作廨舍。
這件事情，先後不到十年。
誰知這個陳姓女鬼，大概冤魂不散，常常出現。
以前官府，明明知道，也不過問。
昨晚上她的出現，并非要吓夫人，定是來求夫人替她伸冤的。
’ “先母聽了此話，等得先父由省回廨，即把此事告知先父。
先父即去禀知邑尊，又請那個鄰婦作證，旋将那個堂房伯伯緝獲到案，一鞠定谳。
問斬之日，先母夢見那個女鬼親去道謝。
“彭玉麟說完這話，笑問大家道：“你們說這女鬼，是不是活龍活現的呢？” 郭嵩焘道：“敬鬼神而遠之，孔聖人本已說得清清楚楚。
這樣看來，鬼是有的。
” 彭玉麟聽說，又對曾國藩說道：“老師，六合縣的那位溫忠愍公，他竟前去托夢百姓，說他已奉上帝封為六合城隍，豈不更奇。
” 曾國藩道：“正直成神，史書所載甚夥，并不為奇。
”曾國藩說到這句，忽問曾貞幹道：“你知道城隍二字，典出何處？” 曾貞幹答道：“據俗諺說，省城隍例于陽世巡撫，府城隍例于陽世知府，縣城隍例于陽世知縣，土地例于汛地。
典出何處，倒未知道。
” 曾國藩又問郭嵩焘和彭玉麟兩個道：“你們二位，應該知道城隍二字如何解法。
” 郭彭二人，都一愣道：“這倒有些答不出來。
” 曾國藩道：“《禮記》祭法曰：大夫以下成群立社曰置社。
鄭注謂百家以上共立一社，今時裡社是也。
此即後世祀土地神之始。
至城隍則始于春秋時四墉之祭，或引禮坊與水庸為證。
然孔穎達謂坊者所以畜水，亦以障水，庸者所以受水，亦以洩水，則是田間溝塍，非城隍也。
夫土地之所包者廣，城隍亦止土地之一端，宜乎土地大而城隍小。
然城隍必一州一縣始有之，而土地則小村聚中亦無不有。
此城隍之神，所以反尊于土地也。
城隍與土地皆地祗，非人鬼。
然古者以句龍配社，王肅之徒，并謂社即祀句龍，則如吳越以龐玉為城隍固不足怪矣。
”曾國藩說完，郭嵩焘、彭玉麟、曾貞幹三個，敬謹受教。
這天大家又暢談了一天。
第二天大早，曾貞幹便與郭嵩焘二人，辭别曾國藩，迳往安慶去了。
彭玉麟也想辭行，遇返湖口防地。
曾國藩留住他道：“雪琴，你再在此地耽擱一兩天，我還有事情與你商量。
”彭玉麟聽說，當然住下。
就在這天的傍晚，曾國藩忽據戈什哈入報，說