第二十五回 儒宗談理學實益人心 勇将壯聲威僞裝狗眼
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第二十五回儒宗談理學實益人心勇将壯聲威僞裝狗眼
曾國藩本是一位理學儒宗，平時對于一個欺字，早認為是人們的蟊賊、所以他的家書之中，别樣事事謙退，以備再加進益。
獨有理學二字，他卻當仁不讓，不肯再去和人客氣。
這天聽了他那位新收門人，彭玉麟請教他的說話，可巧對了他老人家的胃口。
于是老老實實拿出老師排場，把那彭玉麟的居心無愧之處，先行提出，大大的稱贊幾句。
然後再去怪他沒有經曆，這正是教導人的良法。
當時彭玉麟一見他的老師，果不将他當作外人，老實教導，不禁喜形于色的答道：“門生也知經曆不夠，這總是學問不到之故，務求老師開我茅塞才好。
” 曾國藩瞧見彭玉麟的臉色，忽現喜容，知是一個可造之材，将來必能成名。
便又高高興興的說道：“你的第一樁事情，單去注重一個孝順的順字，認題未免不清。
你要明白同一父母之命，難免沒有亂命。
所以古人說過那句小杖則受，大杖則走的說話。
這個意思，本是取那膚發身體，受之父母，不敢毀傷之義。
既連毀傷都要逃走，大歸之事，問題更大。
單以姑媳二字說來，自然姑大。
若以祖宗嗣續說來，父母之命，便小于嗣續了。
我們那位鄒氏弟妹，當時不知為了何事，不得于姑。
遇着這種事情，隻有你去設法，調和她們姑媳之間的情分。
就是一二連三的幾谏，也該去做。
真個到了萬萬不能再谏的時候，隻有攜了我們那位鄒氏弟妹，暫時遠避的一法。
如何可以私下寄于今叔家中，又去承認大歸二字的名義呢？你的第二樁事情，對于一切親友，大可懇托他們去向令堂面前求情，或是帶着鄒氏弟妹，去向婆婆陪禮。
如何可以一口承認尚未娶過？”曾國藩說到這裡，又問鄒氏有無子女。
彭玉麟道：“亡荊生有一子一女。
子名永钊，已将成人，女名永钿，年齡尚小。
” 曾國藩聽了忙接口道：“既有子女，又無失德，老弟竟忍心令我們那位鄒氏弟妹，去負大歸之名的麼？” 彭玉麟聽到這句，早已凄凄楚楚的淌下淚來。
于是一壁拭淚，一壁微微地歎氣。
曾國藩又搖手勸阻道：“這也不必傷感，現在隻有趕緊教子成名，使她在那九泉之下，能夠心慰，也是一般。
” 曾國藩說到此地，忽見一個家人，捧了一包公事，前去請他批閱。
他就忙同彭玉麟二人，細細看畢公事，方始命那人拿去，仍又接說道：“老弟當時對于一切親友，既已承認未娶，難道沒人前去替你說親的麼？” 彭玉麟見問，便又蹙額的答道：“怎樣沒有，還有人因見門生不肯答應，以為必有外遇的呢？” 曾國藩點點頭道：“這些事情，倒是流俗之見，不必理他。
至于老弟的第三樁事情，那個神道設教，本是愚民政策。
扶乩開方，也極危險。
老弟當時以為陳茶老米，不緻吃壞，但須防到久病之人，全靠良藥去救。
倘若病家把這責任交與乩仙身上，不再去請名醫，豈不因此誤了日子，弄得即遇名醫，也難醫治了麼？說到捉妖一節，狐仙五通，南北兩方，都有出現。
老弟彼時因為那個馬桶蓋之故，一怒之下，拿出玉瓶，彼狐竟至斃命。
曾國藩的命字猶未離嘴，忽見兩旁伺候酒菜的那些家人，都在别過頭去掩口而笑。
他就擺出莊嚴之色，而又和和藹藹的告訴一班家人道：“此事有何可笑。
彭大人是不會怪你們的。
倘若換一生客，便不成體統了。
以後不可如此。
”曾國藩說完這句，又對彭玉麟接續說道：“此是邪不勝正，非有他也。
老弟當時雖和我那敝同年金公老實說出，但是不能前去執途人而盡告之，補救隻有一半收成。
再說到現在的這位宓夫人，也能任由老弟，慨然出借如此巨款，當然是位極明大義的人物。
她因看上老弟的人物，拟效文君之為，也是人情之中的事情，本也不可厚非。
及至病入膏肓，欲以遺囑要求老弟承認她為元配，這件事情，仍要怪着老弟，未曾将你實話告訴她的原故。
“曾國藩說到此地，忽朝彭玉麟微微地一笑道：“這末老弟究竟和她有染沒有呢？” 彭玉麟見問，陡把他的臉兒一
獨有理學二字，他卻當仁不讓，不肯再去和人客氣。
這天聽了他那位新收門人，彭玉麟請教他的說話，可巧對了他老人家的胃口。
于是老老實實拿出老師排場，把那彭玉麟的居心無愧之處，先行提出，大大的稱贊幾句。
然後再去怪他沒有經曆，這正是教導人的良法。
當時彭玉麟一見他的老師，果不将他當作外人，老實教導，不禁喜形于色的答道：“門生也知經曆不夠，這總是學問不到之故，務求老師開我茅塞才好。
” 曾國藩瞧見彭玉麟的臉色，忽現喜容，知是一個可造之材，将來必能成名。
便又高高興興的說道：“你的第一樁事情，單去注重一個孝順的順字，認題未免不清。
你要明白同一父母之命，難免沒有亂命。
所以古人說過那句小杖則受，大杖則走的說話。
這個意思，本是取那膚發身體，受之父母，不敢毀傷之義。
既連毀傷都要逃走，大歸之事，問題更大。
單以姑媳二字說來，自然姑大。
若以祖宗嗣續說來，父母之命，便小于嗣續了。
我們那位鄒氏弟妹，當時不知為了何事，不得于姑。
遇着這種事情，隻有你去設法，調和她們姑媳之間的情分。
就是一二連三的幾谏，也該去做。
真個到了萬萬不能再谏的時候，隻有攜了我們那位鄒氏弟妹，暫時遠避的一法。
如何可以私下寄于今叔家中，又去承認大歸二字的名義呢？你的第二樁事情，對于一切親友，大可懇托他們去向令堂面前求情，或是帶着鄒氏弟妹，去向婆婆陪禮。
如何可以一口承認尚未娶過？”曾國藩說到這裡，又問鄒氏有無子女。
彭玉麟道：“亡荊生有一子一女。
子名永钊，已将成人，女名永钿，年齡尚小。
” 曾國藩聽了忙接口道：“既有子女，又無失德，老弟竟忍心令我們那位鄒氏弟妹，去負大歸之名的麼？” 彭玉麟聽到這句，早已凄凄楚楚的淌下淚來。
于是一壁拭淚，一壁微微地歎氣。
曾國藩又搖手勸阻道：“這也不必傷感，現在隻有趕緊教子成名，使她在那九泉之下，能夠心慰，也是一般。
” 曾國藩說到此地，忽見一個家人，捧了一包公事，前去請他批閱。
他就忙同彭玉麟二人，細細看畢公事，方始命那人拿去，仍又接說道：“老弟當時對于一切親友，既已承認未娶，難道沒人前去替你說親的麼？” 彭玉麟見問，便又蹙額的答道：“怎樣沒有，還有人因見門生不肯答應，以為必有外遇的呢？” 曾國藩點點頭道：“這些事情，倒是流俗之見，不必理他。
至于老弟的第三樁事情，那個神道設教，本是愚民政策。
扶乩開方，也極危險。
老弟當時以為陳茶老米，不緻吃壞，但須防到久病之人，全靠良藥去救。
倘若病家把這責任交與乩仙身上，不再去請名醫，豈不因此誤了日子，弄得即遇名醫，也難醫治了麼？說到捉妖一節，狐仙五通，南北兩方，都有出現。
老弟彼時因為那個馬桶蓋之故，一怒之下，拿出玉瓶，彼狐竟至斃命。
曾國藩的命字猶未離嘴，忽見兩旁伺候酒菜的那些家人，都在别過頭去掩口而笑。
他就擺出莊嚴之色，而又和和藹藹的告訴一班家人道：“此事有何可笑。
彭大人是不會怪你們的。
倘若換一生客，便不成體統了。
以後不可如此。
”曾國藩說完這句，又對彭玉麟接續說道：“此是邪不勝正，非有他也。
老弟當時雖和我那敝同年金公老實說出，但是不能前去執途人而盡告之，補救隻有一半收成。
再說到現在的這位宓夫人，也能任由老弟，慨然出借如此巨款，當然是位極明大義的人物。
她因看上老弟的人物，拟效文君之為，也是人情之中的事情，本也不可厚非。
及至病入膏肓，欲以遺囑要求老弟承認她為元配，這件事情，仍要怪着老弟，未曾将你實話告訴她的原故。
“曾國藩說到此地，忽朝彭玉麟微微地一笑道：“這末老弟究竟和她有染沒有呢？” 彭玉麟見問，陡把他的臉兒一