（二十八）
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【原文】
我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記迷聖言禮樂備
【注釋】
周公：姓姬，名旦，為周文王的第四子。
周禮：周公所寫的書。
治體：治理國家的大體。
六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。
大小戴：大戴為戴德，小戴為戴聖。
備：完善無缺。
【語譯】
周文王的第四個兒子周公，著作《周禮》，将當時輔證的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理國家得體制都詳細記載、保留于《周禮》這書内。
漢朝的帶德和戴聖兩位學者，都曾為《禮記》寫過注釋，以闡述的先聖和先賢的言論主張，使得後代的典章缺席和禮樂規範有所遵循而完備。
【故事】
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：
“不學禮，就不能立身在這個世界上。”
可見“禮”對我們個人人格的修養是多麼重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即将口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麼多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。
之後，周公又根據當時的需要，把官制分為六種，并且按着每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是“周禮”。
後人讀這些經典，除了學習書中的一精一神外，也要身一體力行才是。
我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記迷聖言禮樂備
【注釋】
周公：姓姬，名旦，為周文王的第四子。
周禮：周公所寫的書。
治體：治理國家的大體。
六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。
大小戴：大戴為戴德，小戴為戴聖。
備：完善無缺。
【語譯】
周文王的第四個兒子周公，著作《周禮》，将當時輔證的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理國家得體制都詳細記載、保留于《周禮》這書内。
漢朝的帶德和戴聖兩位學者，都曾為《禮記》寫過注釋，以闡述的先聖和先賢的言論主張，使得後代的典章缺席和禮樂規範有所遵循而完備。
【故事】
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：
“不學禮，就不能立身在這個世界上。”
可見“禮”對我們個人人格的修養是多麼重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即将口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麼多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。
之後，周公又根據當時的需要，把官制分為六種，并且按着每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是“周禮”。
後人讀這些經典，除了學習書中的一精一神外，也要身一體力行才是。