皇明紀略
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十二年，诏修問刑條例，吏書屠公镛與大理少卿王鋪有隙，因言鋪系儀賓之弟，不當居辇下，乃出為參政。
遂條為例，至今遵之。
不知國初王親多掌禁兵為輔佐曷，嘗有是邪。
年号彳巳前代者三，前涼張重華，五代蠻人張遇賢，宋方臘皆僣。
永樂元武宗太子阿速急人，即位上都僣，天順夏主李乾順僣，正德正德紀元诏下馬家，宰試選人，題為宰相須用讀書人論，蓋用宋事以譏内閣也。
仁壽太後之喪，予時在膳部奉檄治喪事，英廟山陵不與，孝莊合多有議者，奪于仁壽竟不行。
仁壽崩，上召内閣屏内，臣密語以手盡圖示之，必欲通圹中隔道合于一旦，曰：此先帝意也，可令禮部蔔日行之，無所避忌。
于是孝莊乃合英廟玄宮焉。
李中丞充嗣巡撫吳中，欲均田賦，問其利害于一達官，答曰：吾不知利害，但聞國初有滕尚書者魯建此議，高皇怒其變亂黃冊，腰斬于市。
李公不敢更言均賦矣。
嘉靖間，王守儀銳意均之，節奉明诏不顧也。
吾長洲田畝均三鬥七升，水卿下田十年不三四登者大受其害。
而高卿腴田亦不為益何也？文襄公之法，四鬥五鬥額田半折白銀，每銀一兩準來三石六鬥七十，而上全折花銀。
每銀一兩準米四石征收之法，先米白銀次之，花銀又次之，故民力舒焉。
今畝征米二鬥，銀八分五厘，淮米一鬥七升，則銀一兩，土折米二石。
又一時并征，民不堪命。
文襄之良法盡壞，而美意亦不複在民。
今計蘇州多米萬石，以明诏之故不敢作正，故有司征收用新法，戶部會計用舊額，巡撫者亦不究其故，上下相蒙以為利。
孝皇時，管河通政奏巡按禦史陸偁，私變均徭則例，又擅革接遞夫役，召内閣曰：陸偁為禦史，乃敢擅作均徭則例，減舊制夫役。
劉公健對曰：均徭亦是禦史所管。
上曰：何不奏請？對曰：多是革弊興利，豈可罪之乎？上曰：已姑令回話，縱不深罪亦須薄懲，今府縣往往違诏亂法，更賦變徭，刻為成書肆行于時，漫無纖舉者。
《皇明祖訓》所以教戒後世者甚備，獨委任閹人之禁無之，世以為怪，或雲本有此條，因闆在司禮監削去耳。
閹人當刑無斬首，惟剝皮、淩遲二條以其刑餘之人也。
正統庚辰，戶部尚書黃公福言天下學校宜得實才，乃設提調學校之官，以憲臣為之賜玺書以行。
正德丁醜，浙藩林少參塾莆田人錄革除間死事之臣，刻之十得五六，甯波郡守王公璡，山東日照人，聞變造戰艦，将完，文廟已入甯波衛。
官械公至南京，上問造艦何為，答曰：由海道趍瓜州以截來路。
上義而釋之，卒于林下先大夫。
帝言之惜少參不獲聞也。
元天曆戊辰，婁宿降靈，高皇帝以是年生。
至洪武戊寅而婁星複明。
洪武元年正月慧出昴，是年元運除舊，高皇布新是昴宿實應胡星也。
正統己巳熒惑入南鬥，車駕北狩。
永樂末，诏許學官考滿無功績者有子嗣，願自淨入宮中。
訓女官時有十餘人，獨王振官至太監，正統初居中用事。
張太後崩，權傾内外，遂成土木之禍。
翰林院學士一人多或三五人閣老，洛陽劉公健修會典成翰林，一時升學士者十人。
時，餘姚謝公遷以禮書為大學士在内閣，吾蘇吳公寬以禮書在東閣，南昌張公昇為禮書，湯陰衰公守直以禮書掌通政事，賈公斌以禮書掌鴻胪事，神樂觀道士崔志端以禮書掌太常事京師，為之語曰：禮部六尚書為黃老翰林十學士，三是白丁朝紳，一時盛傳。
蓋十學士内三人皆成化戊戌閣老萬公安所選為庶吉士者，至是三十年而公論終莫掩也。
高皇推卿相聘儒士皆有敕，今惟内閣吏部元臣降手敕而已。
國初命百官禮儀皆尚左，改右丞相為左丞相，餘官如之。
按漢尚右，如周勃為右承相，陳平為左丞相是也。
豈尚左之說，因循至我朝始定，而其間或有因革耶？ 國初，以禮部尚書崔亮議周官五祀止于歲終臘祭，朝廷祭門戶中霤竈井，四品以上中霤門竈三神，五品以下門竈二神命為令。
又诏以司中、司命、司民、司祿、壽星五神為中祀，命翰林院撰文。
國初，工部尚書黃肅坐法當笞，上曰：六卿之職不宜以細故加辱，命以俸贖罪，今諸臣有過罰俸當始此。
高皇時，谕禮部臣曰：古者士大夫祭宗廟亦有服，其見私親尊長，亦有公服，其議制度等殺以聞，于是定議别制，梁冠、縫衣、縫裳、革帶、大帶、白襪、烏寫佩绶其衣裳。
三品以上用佩绶，三品以下用袂祭服。
三品以上去方心曲領，三品以下去佩绶。
從之仍令如式，制祭服賜公侯，各一襲以為祭家廟用之。
又議古祭享無上香之禮，命罷之。
洪武間，以河間知府楊冀安等來朝，命吏部精别賢否，第為三等，稱職而無過者為上賜坐宴，有過而稱職者為中宴而不坐，有過而職不稱者為下，不與宴。
序立于門宴者出，然後退。
今此制亦間行之，然但以宴其第居上者。
欽天監漏刻博士元統推演大統曆積分之數，上進雲：臣聞磨勘司令王道亨言，有郭伯玉者，西安府郿縣人也，糧明九數之理，深通曆教之源，若得此人推大統曆法庶幾可成，一代之制上是其言。
翰林待诏朱善言：臣見民間婚姻之訟，非姑舅之子若女，則兩姨之子若女，蓋以于法不當為婚，故為仇家。
所訟或以聘而見絕，或既婚而複離，或成婚有年兒女成行逼而奪之，使夫婦分離，子母永隔。
按律尊屬卑幼相與為婚者有禁，若謂父母之姊妹與已之身，是謂姑舅兩姨之子，彼為姑舅兩姨之女，本無尊卑之嫌，古人未嘗以為非也。
欲以臣奏下群臣弛其禁，上然其言。
今《大明律》中乃載若娶己之姑舅兩妻姊妹者杖八十，并離異，不知朱善之言與頒律之時孰為前後也。
遣進士分巡郡邑，廷議以新進士未經事宜，令行監察禦史事，而以久任禦史一人與，俱皆厚遣之。
上嘗以給事中魏敏、卓敬等八十一人适符周元士之數，改為元士繼。
又以六科為士之本源，又改為士源後仍改為給事中。
孝宗登極之日，有掌酒内官攜其所美兒入内，俄以禁嚴不得出，懼而投之酒饣瓦，為同輩所發。
上怒吉：是兒奚罪，立命斬之。
諸太監叩頭請貸曰：今日吉辰不宜刑戮。
上不聽，命諸珰盛服觀刑。
又一豎有寵舉膳時，或令匍匐作犬飼，以為笑。
他日入光祿寺，庖人誤污其履，豎怒蹴之至死。
上即收下獄，豎涕泣求哀，上太息曰：法者祖宗所立，朕安敢貸！竟戮以抵罪。
孝宗時，主事李夢陽上疏，有六害、二病、三漸之說，語侵貴戚，貴戚惡之，宣言曰：彼所謂張氏誰邪中外，度其必有深禍。
早朝上忽問李夢陽事如何，劉健疑上怒，解之曰：夢陽往生，忘議時政，惟陛下宥罪，以開言路。
上作色曰：夢陽為朝廷書言，孰謂狂邪？健出不意，慚感無地。
時中宮力請誅之，上曰：此直臣也，何可深罪，止令覆奏罰俸數月。
學士張元祯進所著《太極論》，上寘懷中時出展誦，凡數日乃已。
聖性好學如此時語，侍臣雲：人于身心當自檢束，已不能檢而欲服人，其能乎？ 文恪公言，高皇克陳友諒，俘其妻，孥曰：我自起兵以來，未嘗納人子女，今友諒三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可沒入掖庭。
未幾生子，友諒遺腹也，封潭王國于長沙。
将之國，阇氏語之曰：爾乃漢王陳友諒子，汝父被殺，吾為汝忍死于此仇，日當為父複此仇也。
故事：諸王來朝者，皆止于宮中，潭王來觐入止宮，不以禮自檢。
歸國發兵反，高皇遣太傅徐達之子讨之，潭王堅閉城門，抱其幼兒繞城上行，取銅牌書其上雲：甯見閻王不見賊王。
因擲于城外，遂舉火阖宮盡焚，攜其子投隍塹而死。
高皇大怒，因假妖星亂宮為辭，盡戮宮人。
皇後脫簪珥待罪僅免，餘悉殲除焉。
太祖南都建文官開濟等宅，甚宏麗，因呼為樣房，至今猶呼品官房。
太祖建都金陵，四方運舟，悉由大江。
至洪武十三年，海運遼東以供軍饷。
文皇肇建北京江南糧舡，一由江入海，出直沽口、白河運至通州。
一由江入淮，曆黃河至陽武縣，陸運至衛輝府，由衛河運至通州。
永樂九年，以濟甯州同知潘叔正言，命工部尚書宋禮都督周長等，發山東丁夫十六萬五千，浚元會通河，自濟甯至臨清，三百八十五裡，漕舟始達于通州。
而永樂十年，宋禮以海船造辦太迫議造淺船五百艘，撥運淮楊徐兖等處歲糧一百萬石，由會通攢運，以補海運一年之數，永樂十三年始罷。
洪武甲戌五月，兵部試尚書茹瑺奏禮庶子襲父秩，止封贈嫡母所生，庶母無封贈制。
劉三吾奏宋制母以子貴，庶母亦依所生之秩封贈，诏從之。
後複以茹劉二公言，宋嫡繼母亡，許封贈所生之母，無正妻、次妻并封者，今議正妻、次妻有子無子皆得封贈。
如正妻有子，次妻無子，俱存未有定論，上曰制封嫡母正妻所生則兼從宋制，見行事例。
但嫡母在，生母不得受封。
亡後始乞恩，若父秩貴于子，則以父秩封之。
洪武丙寅，命翰林院議軍官男侄贊職襲叔伯職事，乃弟襲兄，養子女婿承襲養父母，封贈禮制事見條例。
但養子女婿事載功臣錄，以後未有聞者。
給事中寇瑊臨汝人，仕仁廟朝，少孤鞠于祖母王，及登朝以妻所得封邑回，授朝臣得回封祖母。
自瑊始又著令不封贈父母，不許先封妻室。
中書舍人許應會試，如弘治之屠徑是也。
亦許應卿舉，如成化之呂常心是也，教官登第者尤多。
遂條為例，至今遵之。
不知國初王親多掌禁兵為輔佐曷，嘗有是邪。
年号彳巳前代者三，前涼張重華，五代蠻人張遇賢，宋方臘皆僣。
永樂元武宗太子阿速急人，即位上都僣，天順夏主李乾順僣，正德正德紀元诏下馬家，宰試選人，題為宰相須用讀書人論，蓋用宋事以譏内閣也。
仁壽太後之喪，予時在膳部奉檄治喪事，英廟山陵不與，孝莊合多有議者，奪于仁壽竟不行。
仁壽崩，上召内閣屏内，臣密語以手盡圖示之，必欲通圹中隔道合于一旦，曰：此先帝意也，可令禮部蔔日行之，無所避忌。
于是孝莊乃合英廟玄宮焉。
李中丞充嗣巡撫吳中，欲均田賦，問其利害于一達官，答曰：吾不知利害，但聞國初有滕尚書者魯建此議，高皇怒其變亂黃冊，腰斬于市。
李公不敢更言均賦矣。
嘉靖間，王守儀銳意均之，節奉明诏不顧也。
吾長洲田畝均三鬥七升，水卿下田十年不三四登者大受其害。
而高卿腴田亦不為益何也？文襄公之法，四鬥五鬥額田半折白銀，每銀一兩準來三石六鬥七十，而上全折花銀。
每銀一兩準米四石征收之法，先米白銀次之，花銀又次之，故民力舒焉。
今畝征米二鬥，銀八分五厘，淮米一鬥七升，則銀一兩，土折米二石。
又一時并征，民不堪命。
文襄之良法盡壞，而美意亦不複在民。
今計蘇州多米萬石，以明诏之故不敢作正，故有司征收用新法，戶部會計用舊額，巡撫者亦不究其故，上下相蒙以為利。
孝皇時，管河通政奏巡按禦史陸偁，私變均徭則例，又擅革接遞夫役，召内閣曰：陸偁為禦史，乃敢擅作均徭則例，減舊制夫役。
劉公健對曰：均徭亦是禦史所管。
上曰：何不奏請？對曰：多是革弊興利，豈可罪之乎？上曰：已姑令回話，縱不深罪亦須薄懲，今府縣往往違诏亂法，更賦變徭，刻為成書肆行于時，漫無纖舉者。
《皇明祖訓》所以教戒後世者甚備，獨委任閹人之禁無之，世以為怪，或雲本有此條，因闆在司禮監削去耳。
閹人當刑無斬首，惟剝皮、淩遲二條以其刑餘之人也。
正統庚辰，戶部尚書黃公福言天下學校宜得實才，乃設提調學校之官，以憲臣為之賜玺書以行。
正德丁醜，浙藩林少參塾莆田人錄革除間死事之臣，刻之十得五六，甯波郡守王公璡，山東日照人，聞變造戰艦，将完，文廟已入甯波衛。
官械公至南京，上問造艦何為，答曰：由海道趍瓜州以截來路。
上義而釋之，卒于林下先大夫。
帝言之惜少參不獲聞也。
元天曆戊辰，婁宿降靈，高皇帝以是年生。
至洪武戊寅而婁星複明。
洪武元年正月慧出昴，是年元運除舊，高皇布新是昴宿實應胡星也。
正統己巳熒惑入南鬥，車駕北狩。
永樂末，诏許學官考滿無功績者有子嗣，願自淨入宮中。
訓女官時有十餘人，獨王振官至太監，正統初居中用事。
張太後崩，權傾内外，遂成土木之禍。
翰林院學士一人多或三五人閣老，洛陽劉公健修會典成翰林，一時升學士者十人。
時，餘姚謝公遷以禮書為大學士在内閣，吾蘇吳公寬以禮書在東閣，南昌張公昇為禮書，湯陰衰公守直以禮書掌通政事，賈公斌以禮書掌鴻胪事，神樂觀道士崔志端以禮書掌太常事京師，為之語曰：禮部六尚書為黃老翰林十學士，三是白丁朝紳，一時盛傳。
蓋十學士内三人皆成化戊戌閣老萬公安所選為庶吉士者，至是三十年而公論終莫掩也。
高皇推卿相聘儒士皆有敕，今惟内閣吏部元臣降手敕而已。
國初命百官禮儀皆尚左，改右丞相為左丞相，餘官如之。
按漢尚右，如周勃為右承相，陳平為左丞相是也。
豈尚左之說，因循至我朝始定，而其間或有因革耶？ 國初，以禮部尚書崔亮議周官五祀止于歲終臘祭，朝廷祭門戶中霤竈井，四品以上中霤門竈三神，五品以下門竈二神命為令。
又诏以司中、司命、司民、司祿、壽星五神為中祀，命翰林院撰文。
國初，工部尚書黃肅坐法當笞，上曰：六卿之職不宜以細故加辱，命以俸贖罪，今諸臣有過罰俸當始此。
高皇時，谕禮部臣曰：古者士大夫祭宗廟亦有服，其見私親尊長，亦有公服，其議制度等殺以聞，于是定議别制，梁冠、縫衣、縫裳、革帶、大帶、白襪、烏寫佩绶其衣裳。
三品以上用佩绶，三品以下用袂祭服。
三品以上去方心曲領，三品以下去佩绶。
從之仍令如式，制祭服賜公侯，各一襲以為祭家廟用之。
又議古祭享無上香之禮，命罷之。
洪武間，以河間知府楊冀安等來朝，命吏部精别賢否，第為三等，稱職而無過者為上賜坐宴，有過而稱職者為中宴而不坐，有過而職不稱者為下，不與宴。
序立于門宴者出，然後退。
今此制亦間行之，然但以宴其第居上者。
欽天監漏刻博士元統推演大統曆積分之數，上進雲：臣聞磨勘司令王道亨言，有郭伯玉者，西安府郿縣人也，糧明九數之理，深通曆教之源，若得此人推大統曆法庶幾可成，一代之制上是其言。
翰林待诏朱善言：臣見民間婚姻之訟，非姑舅之子若女，則兩姨之子若女，蓋以于法不當為婚，故為仇家。
所訟或以聘而見絕，或既婚而複離，或成婚有年兒女成行逼而奪之，使夫婦分離，子母永隔。
按律尊屬卑幼相與為婚者有禁，若謂父母之姊妹與已之身，是謂姑舅兩姨之子，彼為姑舅兩姨之女，本無尊卑之嫌，古人未嘗以為非也。
欲以臣奏下群臣弛其禁，上然其言。
今《大明律》中乃載若娶己之姑舅兩妻姊妹者杖八十，并離異，不知朱善之言與頒律之時孰為前後也。
遣進士分巡郡邑，廷議以新進士未經事宜，令行監察禦史事，而以久任禦史一人與，俱皆厚遣之。
上嘗以給事中魏敏、卓敬等八十一人适符周元士之數，改為元士繼。
又以六科為士之本源，又改為士源後仍改為給事中。
孝宗登極之日，有掌酒内官攜其所美兒入内，俄以禁嚴不得出，懼而投之酒饣瓦，為同輩所發。
上怒吉：是兒奚罪，立命斬之。
諸太監叩頭請貸曰：今日吉辰不宜刑戮。
上不聽，命諸珰盛服觀刑。
又一豎有寵舉膳時，或令匍匐作犬飼，以為笑。
他日入光祿寺，庖人誤污其履，豎怒蹴之至死。
上即收下獄，豎涕泣求哀，上太息曰：法者祖宗所立，朕安敢貸！竟戮以抵罪。
孝宗時，主事李夢陽上疏，有六害、二病、三漸之說，語侵貴戚，貴戚惡之，宣言曰：彼所謂張氏誰邪中外，度其必有深禍。
早朝上忽問李夢陽事如何，劉健疑上怒，解之曰：夢陽往生，忘議時政，惟陛下宥罪，以開言路。
上作色曰：夢陽為朝廷書言，孰謂狂邪？健出不意，慚感無地。
時中宮力請誅之，上曰：此直臣也，何可深罪，止令覆奏罰俸數月。
學士張元祯進所著《太極論》，上寘懷中時出展誦，凡數日乃已。
聖性好學如此時語，侍臣雲：人于身心當自檢束，已不能檢而欲服人，其能乎？ 文恪公言，高皇克陳友諒，俘其妻，孥曰：我自起兵以來，未嘗納人子女，今友諒三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可沒入掖庭。
未幾生子，友諒遺腹也，封潭王國于長沙。
将之國，阇氏語之曰：爾乃漢王陳友諒子，汝父被殺，吾為汝忍死于此仇，日當為父複此仇也。
故事：諸王來朝者，皆止于宮中，潭王來觐入止宮，不以禮自檢。
歸國發兵反，高皇遣太傅徐達之子讨之，潭王堅閉城門，抱其幼兒繞城上行，取銅牌書其上雲：甯見閻王不見賊王。
因擲于城外，遂舉火阖宮盡焚，攜其子投隍塹而死。
高皇大怒，因假妖星亂宮為辭，盡戮宮人。
皇後脫簪珥待罪僅免，餘悉殲除焉。
太祖南都建文官開濟等宅，甚宏麗，因呼為樣房，至今猶呼品官房。
太祖建都金陵，四方運舟，悉由大江。
至洪武十三年，海運遼東以供軍饷。
文皇肇建北京江南糧舡，一由江入海，出直沽口、白河運至通州。
一由江入淮，曆黃河至陽武縣，陸運至衛輝府，由衛河運至通州。
永樂九年，以濟甯州同知潘叔正言，命工部尚書宋禮都督周長等，發山東丁夫十六萬五千，浚元會通河，自濟甯至臨清，三百八十五裡，漕舟始達于通州。
而永樂十年，宋禮以海船造辦太迫議造淺船五百艘，撥運淮楊徐兖等處歲糧一百萬石，由會通攢運，以補海運一年之數，永樂十三年始罷。
洪武甲戌五月，兵部試尚書茹瑺奏禮庶子襲父秩，止封贈嫡母所生，庶母無封贈制。
劉三吾奏宋制母以子貴，庶母亦依所生之秩封贈，诏從之。
後複以茹劉二公言，宋嫡繼母亡，許封贈所生之母，無正妻、次妻并封者，今議正妻、次妻有子無子皆得封贈。
如正妻有子，次妻無子，俱存未有定論，上曰制封嫡母正妻所生則兼從宋制，見行事例。
但嫡母在，生母不得受封。
亡後始乞恩，若父秩貴于子，則以父秩封之。
洪武丙寅，命翰林院議軍官男侄贊職襲叔伯職事，乃弟襲兄，養子女婿承襲養父母，封贈禮制事見條例。
但養子女婿事載功臣錄，以後未有聞者。
給事中寇瑊臨汝人，仕仁廟朝，少孤鞠于祖母王，及登朝以妻所得封邑回，授朝臣得回封祖母。
自瑊始又著令不封贈父母，不許先封妻室。
中書舍人許應會試，如弘治之屠徑是也。
亦許應卿舉，如成化之呂常心是也，教官登第者尤多。