●卷第二十九
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【漢紀二十一】起上章執徐，盡着雍困敦，凡九年。
孝元皇帝下 永光三年〔（庚辰、前四一）〕 ①春，二月，馮奉世還京師，更為左将軍，賜爵關内侯。
②三月，立皇子康為濟陽王。
〔濟，子禮翻。
〕 ③夏，四月，平〔【章：乙十一行本「平」上有「癸未」二字；孔本同；張校同；退齋校同；傳校同。
】〕昌考侯王接薨。
〔谥法：大慮行方曰考。
〕秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎将軍。
④冬，十一月，己醜，地震，雨水。
⑤複鹽鐵官；置博士弟子員千人。
〔罷鹽鐵官，博士弟子毋置員，事見上卷初元五年。
〕以用度不足，民多複除，〔複，方目翻。
〕無以給中外繇役故也。
〔繇，古傜字通。
〕 四年〔（辛巳、前四○）〕 ①春，二月，赦天下。
②三月，上行幸雍，祠五畤。
〔雍，于用翻。
畤，音止。
〕 ③夏，六月，甲戌，孝宣園東阙災。
④戊寅晦，日有食之。
上于是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；〔谮堪、猛事見上卷元年。
稽，音啟。
〕因下诏稱堪、猛〔【章：乙十一行本無「猛」字；傳校同。
】〕之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛複為太中大夫、給事中。
中書令石顯管尚書，〔師古曰：言管主其事。
〕尚書五人皆其黨也；〔按帝紀及百官表，成帝建始四年，初置尚書員五人。
此蓋言顯與牢梁、五鹿充宗、伊嘉、陳順五人皆典領尚書事，雖未置定員，實亦五人也。
〕堪希得見，〔見，賢遍翻。
〕常因顯白事，事決顯口。
會堪疾瘖，不能言而卒。
〔師古曰：瘖，音于今翻。
〕顯誣谮猛，令自殺于公交車。
⑤初，貢禹奏言：「孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，〔按貢禹傳，定漢宗廟疊毀之禮，未及施行而卒。
其後，韋玄成等毀廟之議，又不純用禹說。
觀其奏言天子七廟，孝惠、孝景親盡宜毀，蓋以悼考廟足為七廟也。
〕及郡國廟不應古禮，宜正定。
」〔惠帝尊高帝廟為太祖廟，景帝尊文帝廟為太宗廟；行所嘗幸郡國，各立太祖、太宗廟。
宣帝複尊武帝為世宗廟，行所巡狩亦立焉。
凡祖宗廟在郡國者六十八，合百六十七所。
春秋之義，王不祭于下土諸侯，故以為不應古禮。
〕天子是其議。
秋，七月，戊子，罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
〔師古曰：昭靈後，高祖母也。
武哀王，高祖兄也。
昭哀後，高祖姊也。
衛思後，戾太子母也。
戾後，即史良娣也。
〕冬，十月，乙醜，罷祖宗廟在郡國者。
⑥諸陵分屬三輔。
〔師古曰：先是諸陵總屬太常，今各依其地界屬三輔。
〕以渭城壽陵亭部原上為初陵；〔服虔曰：元帝所置陵也；未有名，故曰初。
〕诏勿置縣邑及徙郡國民。
五年〔（壬午、前三九）〕 ①春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
〔畤，音止。
〕三月，幸河東，祠後土。
②秋，颍川水流殺人民。
③冬，上幸長楊射熊館，〔師古曰：長楊，宮名也，在盩厔縣；其中有射熊館。
〕大獵。
④十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寝廟園，用韋玄成等之議也。
〔玄成等奏曰：「祖宗之廟，世世不毀；繼祖以下，五廟而疊毀。
今高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，孝景皇帝為昭，孝武皇帝為穆，孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭。
皇考廟，親未盡。
太上皇、孝惠廟皆親盡，宜毀。
」〕 ⑤上好儒術、文辭，頗改宣帝之政；言事者多進見，〔好，呼到翻。
見，賢遍翻。
〕人人以〔【章：乙十一行本「以」上有「自」字；孔本同。
】〕為得上意。
又傅昭儀及子濟陽王康愛幸，〔外戚傳曰：元帝加昭儀之号，位視丞相，爵比諸侯王。
師古曰：昭顯其儀，示隆重也。
濟，子禮翻。
〕逾于皇後、太子。
〔昭儀位次皇後，今寵逾之。
〕太子少傅匡衡上疏曰：〔疏，所據翻，條陳也。
〕「臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。
蓋受命之王，〔【章：乙十一行本「王」作「主」，傅校同。
】〕務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，必存于承宣先王之德而褒大其功。
昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美〔【章：乙十一行本「美」下有「皆」字；孔本同；張校同。
】〕歸之二後，而不敢專其名，〔師古曰：休，亦美也。
烈，業也。
後，君也。
二君，文王、武王也。
〕是以上天歆享，鬼神佑焉。
陛下聖德天覆，子愛海内，〔覆，敷又翻。
〕然而陰陽未和、奸邪未禁者，殆議者未丕揚先帝之盛功，〔師古曰：丕，大也。
〕争言制度不可用也，務變更之，所更或不可行而複複之，〔更，工衡翻；下同。
上複，扶又翻，又也。
下複，扶目翻，反也。
〕是以群下更相是非，吏民無所信。
臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此紛紛也！〔師古曰：釋，廢也。
樂成，謂已成之業，人情所樂也。
樂，音洛。
〕願陛下詳覽統業之事，留神于遵制揚功，〔遵先帝之法制，揚先帝之功烈也。
〕以定群下之心。
詩大雅曰：『無念爾祖，聿修厥德，』〔師古曰：大雅文王之詩也。
無念，念也。
聿，述也。
〕蓋至德之本也。
傳曰：『審好惡，理情性，而王道畢矣。
』〔衡守詩學，此必詩傳之言。
傳，直戀翻。
好，呼到翻。
惡，烏路翻。
〕治性之道，必審己之所有餘而強其所有不足，〔治，直之翻。
師古曰：強，勉也，音其兩翻。
〕蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于雍蔽，〔少，詩沼翻。
〕勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，〔斷，丁亂翻。
〕湛靜安舒者戒于後時，廣心浩大者戒于遺忘。
〔師古曰：湛，讀曰沈。
忘，巫放翻。
〕必審己之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧僞之徒不敢比周而望進。
〔此，毗至翻。
〕唯陛下戒之，所以崇聖德也！ 臣又聞室家之道修，則天下之理得，故詩始國風，禮本冠、婚。
始乎國風，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也；〔師古曰：關雎美後妃之德，而為國風之首。
禮記冠儀曰：冠者，禮之始也。
婚義曰：婚者，禮之本也。
冠，古玩翻；下同。
〕故聖王必慎妃後之際，别适長之位，〔師古曰：适，讀曰嫡；下同。
長，知兩翻。
〕禮之于内也。
卑不踰尊，新不先故，〔先，悉薦翻。
〕所以統人情而理陰氣也；其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，禮之用醴，〔師古曰：阼，主階也。
醴，甘酒也，貴于衆酒。
适，讀曰嫡。
〕衆子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。
非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。
〔探，吐南翻。
〕聖人動靜遊燕所親，物得其序，〔師古曰：言凡物大小，高卑皆有次序。
〕則海内自修，百姓從化。
如當親者疏，〔疏，讀曰捤。
〕當尊者卑，〔師古曰：如，若也。
〕則佞巧之奸因時而動，以亂國家。
故聖人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公義。
傳曰：『正家而天下定矣！』」〔師古曰：易家人卦之彖辭。
〕 ⑥初，武帝既塞宣房，〔事見二十一卷武帝元封二年。
塞，悉則翻；下同。
〕後河複北決于館陶，分為屯氏河，〔館陶縣，屬魏郡，河水自此别出為屯氏河，東北至勃海章武縣入海；過魏郡、清河、信都、勃海四郡，行千五百裡。
師古曰：屯，音大門翻。
而隋氏分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。
複，扶又翻。
〕東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。
是歲，河決于清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
〔據溝洫志：靈鳴犢口在清河東界。
師古曰：清河之靈縣鳴犢河口也。
按唐博州高唐縣，漢靈縣地，鳴犢河在縣西。
宋白曰：魏州夏津縣本漢靈縣地，漢初為鄃縣，故城在今德州西南五十裡；天寶元年改為夏津縣。
〕 ①春，正月，戊辰，隕石于梁。
〔據五行志，隕石于梁國。
〕 ②三月，上行幸雍，祠五畤。
〔雍，于用翻。
畤，音止。
〕 ③冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。
〔元，河間獻王德之來孫也。
〕 ④罷孝文太後寝祠園。
〔孝文太後，薄氏，葬霸陵之南。
〕 ⑤上幸虎圈獸，〔圈，求阮翻；下同。
〕後宮皆坐；熊逸出圈，攀檻欲上殿，〔上，時掌翻。
〕左右、貴人、傅倢呓等皆驚走；〔傅倢呓，即傅昭儀，蓋後進号也。
倢呓，音接予。
〕馮倢呓直前，當熊而立。
左右格殺熊。
上問：「人情驚懼，何故前當熊﹖」倢呓對曰：「猛獸得人而止；妾恐熊至禦坐，〔坐，徂卧翻。
〕故以身當之。
」帝嗟歎，倍敬重焉。
傅倢呓慚，由是與馮倢呓有隙。
〔為後傅太後誣殺中山馮太後張本。
〕馮倢呓，左将軍奉世之女也。
二年〔（甲申、前三七）〕 ①春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
三月，行幸河東，祠後土。
②夏，四月，赦天下。
③六月，立皇子興為信都王。
〔考異曰：荀紀，「興」作「譽」。
今從漢書。
〕 ④東郡京房學易于梁人焦延壽。
〔風俗通雲：鄭武公子段封于京，其後氏焉。
姓譜雲：周武王封神農之後于焦，後以國為氏。
又左傳雲：虞、虢、焦、滑，皆姬姓也。
董正工曰：京房，本姓李，吹律，自定為京氏。
洪氏隸釋雲：漢中黃門谯敏碑雲：其先故國師谯贛，傳道與京君房。
此碑以焦贛為谯。
左傳，楚師伐陳，取焦夷，注謂焦，今谯縣。
若是，則「焦」、「谯」可以通用。
〕延壽常曰：「得我道以亡身者，京生也。
」其說長于災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，〔梁，國名。
孟康曰：分卦直日之法，一爻各主一日，六十卦為三百六十日。
餘四卦，震、離、兌、坎為方伯、監司之官。
所以用震、離、兌、坎者，是二至、二分用事之日，又是四時各專王之氣，各卦主時。
其占法，各以其日觀其善惡也。
更，工衡翻。
〕各有占驗。
房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災異，有驗。
天子說之，數召見問。
〔說，讀曰悅。
數，所角翻。
〕房對曰：「古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應着；〔師古曰：萬化，萬機之事，施教化者也。
一曰：萬物之類也。
末世以毀譽取人，〔譽，音餘。
〕故功業廢而緻災異。
宜令百官各試其功，災異可息。
」诏使房作其事，房奏考功課吏法。
〔晉灼曰：令、丞、尉治一縣，崇教化，亡犯法者，辄遷。
有盜賊，滿三日不覺者，則尉事也；令覺之，自除，丞、尉負其罪。
率相準，如此法。
〕上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉之。
〔師古曰：鄉，讀曰向。
〕時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；刺史複以為不可行。
〔武帝置十三州刺史，各部一州，故曰部刺史。
複，扶又翻。
〕唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可，後善之。
是時，中書令石
孝元皇帝下 永光三年〔（庚辰、前四一）〕 ①春，二月，馮奉世還京師，更為左将軍，賜爵關内侯。
②三月，立皇子康為濟陽王。
〔濟，子禮翻。
〕 ③夏，四月，平〔【章：乙十一行本「平」上有「癸未」二字；孔本同；張校同；退齋校同；傳校同。
】〕昌考侯王接薨。
〔谥法：大慮行方曰考。
〕秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎将軍。
④冬，十一月，己醜，地震，雨水。
⑤複鹽鐵官；置博士弟子員千人。
〔罷鹽鐵官，博士弟子毋置員，事見上卷初元五年。
〕以用度不足，民多複除，〔複，方目翻。
〕無以給中外繇役故也。
〔繇，古傜字通。
〕 四年〔（辛巳、前四○）〕 ①春，二月，赦天下。
②三月，上行幸雍，祠五畤。
〔雍，于用翻。
畤，音止。
〕 ③夏，六月，甲戌，孝宣園東阙災。
④戊寅晦，日有食之。
上于是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；〔谮堪、猛事見上卷元年。
稽，音啟。
〕因下诏稱堪、猛〔【章：乙十一行本無「猛」字；傳校同。
】〕之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛複為太中大夫、給事中。
中書令石顯管尚書，〔師古曰：言管主其事。
〕尚書五人皆其黨也；〔按帝紀及百官表，成帝建始四年，初置尚書員五人。
此蓋言顯與牢梁、五鹿充宗、伊嘉、陳順五人皆典領尚書事，雖未置定員，實亦五人也。
〕堪希得見，〔見，賢遍翻。
〕常因顯白事，事決顯口。
會堪疾瘖，不能言而卒。
〔師古曰：瘖，音于今翻。
〕顯誣谮猛，令自殺于公交車。
⑤初，貢禹奏言：「孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，〔按貢禹傳，定漢宗廟疊毀之禮，未及施行而卒。
其後，韋玄成等毀廟之議，又不純用禹說。
觀其奏言天子七廟，孝惠、孝景親盡宜毀，蓋以悼考廟足為七廟也。
〕及郡國廟不應古禮，宜正定。
」〔惠帝尊高帝廟為太祖廟，景帝尊文帝廟為太宗廟；行所嘗幸郡國，各立太祖、太宗廟。
宣帝複尊武帝為世宗廟，行所巡狩亦立焉。
凡祖宗廟在郡國者六十八，合百六十七所。
春秋之義，王不祭于下土諸侯，故以為不應古禮。
〕天子是其議。
秋，七月，戊子，罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
〔師古曰：昭靈後，高祖母也。
武哀王，高祖兄也。
昭哀後，高祖姊也。
衛思後，戾太子母也。
戾後，即史良娣也。
〕冬，十月，乙醜，罷祖宗廟在郡國者。
⑥諸陵分屬三輔。
〔師古曰：先是諸陵總屬太常，今各依其地界屬三輔。
〕以渭城壽陵亭部原上為初陵；〔服虔曰：元帝所置陵也；未有名，故曰初。
〕诏勿置縣邑及徙郡國民。
五年〔（壬午、前三九）〕 ①春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
〔畤，音止。
〕三月，幸河東，祠後土。
②秋，颍川水流殺人民。
③冬，上幸長楊射熊館，〔師古曰：長楊，宮名也，在盩厔縣；其中有射熊館。
〕大獵。
④十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寝廟園，用韋玄成等之議也。
〔玄成等奏曰：「祖宗之廟，世世不毀；繼祖以下，五廟而疊毀。
今高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，孝景皇帝為昭，孝武皇帝為穆，孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭。
皇考廟，親未盡。
太上皇、孝惠廟皆親盡，宜毀。
」〕 ⑤上好儒術、文辭，頗改宣帝之政；言事者多進見，〔好，呼到翻。
見，賢遍翻。
〕人人以〔【章：乙十一行本「以」上有「自」字；孔本同。
】〕為得上意。
又傅昭儀及子濟陽王康愛幸，〔外戚傳曰：元帝加昭儀之号，位視丞相，爵比諸侯王。
師古曰：昭顯其儀，示隆重也。
濟，子禮翻。
〕逾于皇後、太子。
〔昭儀位次皇後，今寵逾之。
〕太子少傅匡衡上疏曰：〔疏，所據翻，條陳也。
〕「臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。
蓋受命之王，〔【章：乙十一行本「王」作「主」，傅校同。
】〕務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，必存于承宣先王之德而褒大其功。
昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美〔【章：乙十一行本「美」下有「皆」字；孔本同；張校同。
】〕歸之二後，而不敢專其名，〔師古曰：休，亦美也。
烈，業也。
後，君也。
二君，文王、武王也。
〕是以上天歆享，鬼神佑焉。
陛下聖德天覆，子愛海内，〔覆，敷又翻。
〕然而陰陽未和、奸邪未禁者，殆議者未丕揚先帝之盛功，〔師古曰：丕，大也。
〕争言制度不可用也，務變更之，所更或不可行而複複之，〔更，工衡翻；下同。
上複，扶又翻，又也。
下複，扶目翻，反也。
〕是以群下更相是非，吏民無所信。
臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此紛紛也！〔師古曰：釋，廢也。
樂成，謂已成之業，人情所樂也。
樂，音洛。
〕願陛下詳覽統業之事，留神于遵制揚功，〔遵先帝之法制，揚先帝之功烈也。
〕以定群下之心。
詩大雅曰：『無念爾祖，聿修厥德，』〔師古曰：大雅文王之詩也。
無念，念也。
聿，述也。
〕蓋至德之本也。
傳曰：『審好惡，理情性，而王道畢矣。
』〔衡守詩學，此必詩傳之言。
傳，直戀翻。
好，呼到翻。
惡，烏路翻。
〕治性之道，必審己之所有餘而強其所有不足，〔治，直之翻。
師古曰：強，勉也，音其兩翻。
〕蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于雍蔽，〔少，詩沼翻。
〕勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，〔斷，丁亂翻。
〕湛靜安舒者戒于後時，廣心浩大者戒于遺忘。
〔師古曰：湛，讀曰沈。
忘，巫放翻。
〕必審己之所當戒而齊之以義，然後中和之化應，而巧僞之徒不敢比周而望進。
〔此，毗至翻。
〕唯陛下戒之，所以崇聖德也！ 臣又聞室家之道修，則天下之理得，故詩始國風，禮本冠、婚。
始乎國風，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也；〔師古曰：關雎美後妃之德，而為國風之首。
禮記冠儀曰：冠者，禮之始也。
婚義曰：婚者，禮之本也。
冠，古玩翻；下同。
〕故聖王必慎妃後之際，别适長之位，〔師古曰：适，讀曰嫡；下同。
長，知兩翻。
〕禮之于内也。
卑不踰尊，新不先故，〔先，悉薦翻。
〕所以統人情而理陰氣也；其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，禮之用醴，〔師古曰：阼，主階也。
醴，甘酒也，貴于衆酒。
适，讀曰嫡。
〕衆子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。
非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。
〔探，吐南翻。
〕聖人動靜遊燕所親，物得其序，〔師古曰：言凡物大小，高卑皆有次序。
〕則海内自修，百姓從化。
如當親者疏，〔疏，讀曰捤。
〕當尊者卑，〔師古曰：如，若也。
〕則佞巧之奸因時而動，以亂國家。
故聖人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公義。
傳曰：『正家而天下定矣！』」〔師古曰：易家人卦之彖辭。
〕 ⑥初，武帝既塞宣房，〔事見二十一卷武帝元封二年。
塞，悉則翻；下同。
〕後河複北決于館陶，分為屯氏河，〔館陶縣，屬魏郡，河水自此别出為屯氏河，東北至勃海章武縣入海；過魏郡、清河、信都、勃海四郡，行千五百裡。
師古曰：屯，音大門翻。
而隋氏分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。
複，扶又翻。
〕東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。
是歲，河決于清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。
〔據溝洫志：靈鳴犢口在清河東界。
師古曰：清河之靈縣鳴犢河口也。
按唐博州高唐縣，漢靈縣地，鳴犢河在縣西。
宋白曰：魏州夏津縣本漢靈縣地，漢初為鄃縣，故城在今德州西南五十裡；天寶元年改為夏津縣。
〕 ①春，正月，戊辰，隕石于梁。
〔據五行志，隕石于梁國。
〕 ②三月，上行幸雍，祠五畤。
〔雍，于用翻。
畤，音止。
〕 ③冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。
〔元，河間獻王德之來孫也。
〕 ④罷孝文太後寝祠園。
〔孝文太後，薄氏，葬霸陵之南。
〕 ⑤上幸虎圈獸，〔圈，求阮翻；下同。
〕後宮皆坐；熊逸出圈，攀檻欲上殿，〔上，時掌翻。
〕左右、貴人、傅倢呓等皆驚走；〔傅倢呓，即傅昭儀，蓋後進号也。
倢呓，音接予。
〕馮倢呓直前，當熊而立。
左右格殺熊。
上問：「人情驚懼，何故前當熊﹖」倢呓對曰：「猛獸得人而止；妾恐熊至禦坐，〔坐，徂卧翻。
〕故以身當之。
」帝嗟歎，倍敬重焉。
傅倢呓慚，由是與馮倢呓有隙。
〔為後傅太後誣殺中山馮太後張本。
〕馮倢呓，左将軍奉世之女也。
二年〔（甲申、前三七）〕 ①春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。
三月，行幸河東，祠後土。
②夏，四月，赦天下。
③六月，立皇子興為信都王。
〔考異曰：荀紀，「興」作「譽」。
今從漢書。
〕 ④東郡京房學易于梁人焦延壽。
〔風俗通雲：鄭武公子段封于京，其後氏焉。
姓譜雲：周武王封神農之後于焦，後以國為氏。
又左傳雲：虞、虢、焦、滑，皆姬姓也。
董正工曰：京房，本姓李，吹律，自定為京氏。
洪氏隸釋雲：漢中黃門谯敏碑雲：其先故國師谯贛，傳道與京君房。
此碑以焦贛為谯。
左傳，楚師伐陳，取焦夷，注謂焦，今谯縣。
若是，則「焦」、「谯」可以通用。
〕延壽常曰：「得我道以亡身者，京生也。
」其說長于災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，〔梁，國名。
孟康曰：分卦直日之法，一爻各主一日，六十卦為三百六十日。
餘四卦，震、離、兌、坎為方伯、監司之官。
所以用震、離、兌、坎者，是二至、二分用事之日，又是四時各專王之氣，各卦主時。
其占法，各以其日觀其善惡也。
更，工衡翻。
〕各有占驗。
房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災異，有驗。
天子說之，數召見問。
〔說，讀曰悅。
數，所角翻。
〕房對曰：「古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應着；〔師古曰：萬化，萬機之事，施教化者也。
一曰：萬物之類也。
末世以毀譽取人，〔譽，音餘。
〕故功業廢而緻災異。
宜令百官各試其功，災異可息。
」诏使房作其事，房奏考功課吏法。
〔晉灼曰：令、丞、尉治一縣，崇教化，亡犯法者，辄遷。
有盜賊，滿三日不覺者，則尉事也；令覺之，自除，丞、尉負其罪。
率相準，如此法。
〕上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許；上意鄉之。
〔師古曰：鄉，讀曰向。
〕時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事；刺史複以為不可行。
〔武帝置十三州刺史，各部一州，故曰部刺史。
複，扶又翻。
〕唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可，後善之。
是時，中書令石