●卷第六
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【秦紀一】起柔兆敦牂，盡昭陽作噩，凡二十八年。
〔陸德明曰：秦，隴西谷名也，在雍州鳥鼠山之東北。
秦之先非子，為周孝王養馬于汧、渭之間，封為附庸，邑之秦谷。
非子曾孫秦仲，周宣王命為大夫。
仲之孫襄公，讨西戎救周，平王東遷，以岐、豐之地賜之，列為儲候。
春秋時稱秦伯。
〕 昭襄王〔名稷，惠文王庶子也。
西周既亡，天下莫适為主。
通鑒以秦卒并天下，因以昭襄王系年。
谥法：昭德有勞日昭；辟地有德曰襄。
以沈約谧法言之，則昭襄複谥也。
卒，子恤翻。
谧，神至翻。
辟，讀曰辟。
〕 五十二年（丙午，公元前二五五年） ①河東守王稽坐與諸侯通。
棄市。
〔河東本魏地，秦取之，以其地在大河之東，置河東郡。
守，式又翻。
刑人于市，與衆棄之。
秦法論死于市，謂之棄市。
〕應侯日以不怿。
〔王稽薦範睢于秦王，睢既相秦，稽亦進用，今以罪死，故睢日以不怿。
怿，悅也。
不怿，不悅也。
應，于陵翻。
或曰：範睢之初進用于秦，至于為相，昭襄王誠悅之也，鄭安平既降趙，王稽又得罪，睢雖為相，昭襄王臨朝接之，日以不悅。
怿，羊益翻。
〕王臨朝而歎，〔朝，直遙翻。
〕應侯請其故。
王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，内無良将而外多敵國，吾是以憂！”〔将，既亮翻。
〕應侯懼，不知所出。
燕客蔡澤聞之，〔燕，于賢翻。
蔡，姓也，以國為氏。
〕西入秦，先使人宣言于應侯曰，“蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。
”應侯怒，使人召之。
蔡澤見應侯，禮又倨。
〔倨，居禦翻，傲也。
〕應侯不快，因讓之曰：“子宣言欲代我相，〔相，息亮翻。
〕請聞其說。
”蔡澤曰：“籲，〔孔安國曰：籲，疑怪之辭。
孔穎達曰：籲者，心有所嫌而為此聲，故以為疑怪之辭也。
〕君何見之晚也。
夫四時之序，成功者去。
〔謂春生，夏長，秋就實，冬閉藏，各成其功而相代謝也！夫，音扶；下同。
〕君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與。
”〔商君事見二卷周顯王三十一年。
吳起事見一卷安王二十一年。
大夫種相越王句踐以雪會稽之恥，功成不退，為句踐所殺。
種，溫公音章勇翻。
與，讀曰欤。
句，音鈎。
踐，慈淺翻。
種，章勇翻。
〕應侯謬曰：“何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。
君子有殺身以成名，死無所恨。
”蔡澤曰：“夫人立功，豈不期于成全邪！〔應，于陵翻。
謬，靡幼翻。
邪，音耶。
〕身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名僇辱而身全者，下也。
〔僇，與戮同。
〕夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠緻功，則可願矣。
闳夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與闳夭、周公哉？”〔闳夭，周文王、武王之賢臣。
闳，音宏。
夭，于驕翻，又于表翻。
〕應候曰：“善。
”蔡澤曰：“然則君之主敦厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？”〔倍，與背同，蒲昧翻。
〕曰：“未知何如。
”蔡澤曰：“君之功能孰與三子？”曰：“不若。
”蔡澤曰：“然則君身不退，患恐甚于三子矣。
語曰：『日中則移，月滿則虧』進退嬴縮，〔五星早出為嬴，晚出為縮。
嬴，餘輕翻、縮，所六翻。
〕與時變化，聖人之道也。
今君之怨已雠而德已報，〔怨已雠，謂殺魏齊；德已報，謂進用王稽、鄭安平等。
〕意欲至矣而無變計，竊為君危之！”〔為，于僞翻。
〕應侯遂延以為上客，因薦于王。
王召與語，大悅，拜為客卿。
應侯因謝病免。
王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。
澤為相數月，免。
〔相，息亮翻。
〕 ②楚春申君以荀卿為蘭陵令。
〔姓譜：荀，本姓郇，後去“邑”為“荀”。
又晉荀林父，公侯隰叔之後。
班志，蘭陵縣屬東海郡。
史記正義曰：今沂州承縣有蘭陵山。
〕荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵于趙孝成王之前。
王曰：“請問兵要。
”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。
”〔後、先，皆去聲。
〕荀卿曰：“不然，臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。
弓矢不調，則羿不能以中，六馬不和，則造父不能以緻遠，〔羿，古之善射者；造父，古之善禦者也。
羿，音詣。
中，竹仲翻。
父，音甫。
〕士民不親附，則湯、武不能以必勝也。
故善附民者，是乃善用兵者也。
故兵要在乎附民而已。
”臨武君曰：“不然。
兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。
善用兵者感忽悠暗，〔楊倞曰：感忽，恍惚也。
悠暗，謂遠視不分之貌。
〕莫知所從出；孫、吳用之，無敵于天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“不然。
臣之所道，仁人之兵，王者之志也。
君之所貴，權謀勢利也。
仁人之兵，不可詐也。
彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，〔露袒，如人之支體上下無衣裳以覆蔽，裸露肉袒者也。
〕君臣上下之間滑然有離德者也。
〔滑，音骨，亂也。
〕故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。
以桀詐堯，譬之以卵投石，以指桡沸，〔桡，奴巧翻，又奴教翻，攪也。
〕若赴水火，入焉焦沒耳。
故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。
〔覆，敷救翻，蓋也。
〕詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。
且仁人用十裡之國則将有百裡之聽，用百裡之國則将有千裡之聽，用千裡之國則将有四海之聽，必将聰明警戒，和傅而一。
〔康曰：将，音将帥之将。
餘據文義，讀如字為通。
傅，音附。
〕故仁人之兵，聚則成卒，〔百人為卒。
〕散則成列，延則若莫邪之長刃，〔莫邪，吳之寶劍也。
說文：莫邪，長戟也。
邪，音耶。
〕嬰之者斷，兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；〔“兌”，劉向新序作“銳”。
楊倞曰：兌，猶聚也，讀與隊同。
倞，音諒。
〕圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。
且夫暴國之君，将誰與至哉？〔夫，音扶。
〕彼其所與至者，必其民也。
其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭，彼反顧其上則若灼黥，若仇雠；人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！〔字書：仇、雠，皆匹也。
說文：仇雠也。
雠，猶應也。
左傳：怨耦曰仇。
記曰：父之雠，不與共戴天。
蓋謂仇之初匹也。
至于耦而成怨，則為仇。
雠，校也，兩本相對，覆校是非也。
殺父之人一旦相對，覆校是非，則不共戴天矣。
仇雠之義，至此為甚，後世率以為言。
好，呼到翻。
為，于僞翻。
惡，烏路翻。
〕是猶使人之子孫自賊其父母也。
彼必将來告〔章：十二行本“告”下有“之”字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。
〕“夫又何可詐也，故仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。
詩曰：『武王載發，有虔秉钺，如火烈烈，則莫我敢遏，』此之謂也。
”〔商頌之辭。
武王，湯也。
依商頌讀為斾。
古者軍将戰則建商斾。
〕 孝成王，臨武君曰：“善。
請問王者之兵，設何道，何行而可？”〔楊倞曰：設，謂制置。
道，謂論說教令也。
行，謂動用也。
〕荀卿曰：“凡君賢者其國治，君不能者其國亂，隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。
治者強，亂者弱，是強弱之本也。
”〔治，直吏翻。
〕上足昂則下可用也，上不足昂則下不可用也。
〔昂，古仰字，音魚向翻。
楊倞曰：下托上曰仰。
〕下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。
齊章：〔十二行本“齊”上有“好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政令信者強，政令不信者弱；重用兵者強，輕用兵者弱；權出一者強，權出二者弱；是強弱之常也。
”五十五字。
乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。
〕人隆技擊，〔孟康曰：技擊者，兵家之技巧，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。
楊倞曰：技，材力賜也。
齊人以勇力擊斬敵者，号為技擊。
隆，重也。
技，渠绮翻。
〕其技也，得一首者則贖锱金，無本賞矣。
〔楊倞曰：八兩曰锱。
本賞，謂有功同受賞也。
其技擊之術，斬得一首，則官賜以锱金贖之。
斬首，雖戰敗亦賞；不斬首，雖勝亦不賞：是無本賞矣。
锱，莊持翻。
〕是事小敵毳，則偷可用也；〔毳，與脆同，音此芮翻。
〕事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反複無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。
〔賃，女禁翻。
毛晃曰：借也，僦也。
市傭，謂市人之受雇者也。
〕魏氏之武卒，以度取之；〔楊倞曰：選擇武勇之士，号為武卒，度取之，謂取長短材力之中度者也。
〕衣三屬之甲，〔如淳曰：三身一，髀裈一，胫繳一，凡三屬。
衣，于既翻。
屬，之欲翻。
〕操十二石之弩，〔沈括曰：鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。
後人以一斛為一石，自漢時已如此，于定國飲酒一石不亂是也。
挽強弓弩，古人以鈞石率之。
今人乃以米一斛之重為一石，凡石以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。
今之武卒蹶弩有及九石者，計其力乃古二十五石，比魏之武卒，當二人有餘。
弓有挽三石者，乃古之二十四鈞，比顔高之弓當五人有餘。
此皆近世教習所緻。
武備之盛，前古未有其比。
案括之論詳矣；然用之則誤國喪師，不知合變，是趙括之談兵也。
操，七刀翻。
〕負矢五十個，置戈其上，〔謂置戈于身之上，即荷戈也。
荷，下可翻。
〕冠胄帶劍，赢三〔章：十二行本“三”作“二”，乙十一行本同。
〕日之糧，日中而趨百裡；中試則複其戶，利其田宅。
〔中試，言程試而中度者，複其戶，不徭役也。
利其田宅，給以田宅便利之處。
胄，今之兜鍪。
冠，古玩翻。
赢，怡成翻，擔也。
中，竹仲翻。
複，方目翻。
〕是其氣力數年而衰，而複利未可奪也，改造則不易周也，〔改造，謂更選擇也。
易，弋豉翻。
〕是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。
秦人，其生民也陿隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隐之以厄，忸之以慶賞，鳅之以刑罰，〔陿，與狹同。
隘，烏懈翻。
楊倞曰：隐之以厄，謂隐蔽以險厄，使敵不能害。
鄭氏曰：秦地多厄，隐藏其民于厄中也。
忸，與狃同，串習也。
戰勝則與之慶賞，使習以為常。
鳅，藉也。
不勝則以刑罰陵藉之。
莊子：風謂蛇曰，鳅我亦勝我。
陸德明音義曰：鳅，音秋，藉也。
李雲鳅，藉也；藉則削也。
忸，女九翻。
〕使民所以要利于上者，非無由也。
使以功賞相長，五甲首而隸五家，〔楊倞曰：有功則賞之，使相長，凡獲得五甲首則役隸鄉裡之五家也。
要，一遙翻。
長，知兩翻。
〕是最為衆強長久之道。
故四世有勝，非幸也，數也。
〔四世，謂秦孝公、惠文王、悼武王、昭襄王。
〕故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。
〔焦熬之物至脆，投石則碎。
熬，五刀翻。
〕兼是數國者，皆幹賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也；未有貴上安制綦節之理也。
〔楊倞曰：幹賞蹈利之兵，與傭徒之人鬻賣其力而作者無異，未有愛貴其上而為之緻死。
安于制度，自不逾越，極于節義，心不為非之理也。
〕諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。
〔楊倞曰：微妙，精盡也。
節，仁義也。
作，起也。
殆，危也。
諸侯有能精盡仁義，則起而兼此數國，使之危殆。
〕故招延募選，隆勢詐，上功利，是漸之也。
〔漸，浸漬也。
言勢詐功利漸染以成俗。
漸，子廉翻。
〕禮義教化，是齊之也。
故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀堕泰山也。
〔謂禮義教化之所齊，以詐遇之，無不敗者。
堕，讀曰隳。
〕故湯、武之誅桀、纣也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，〔挹，一及翻，義與揖同。
〕誅桀、纣若誅獨夫。
故泰誓曰：『獨夫纣，』此之謂也。
故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵。
〔治，直之翻。
〕若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，〔夫，音扶；下同。
〕則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳，夫是謂之盜兵，君子不由也。
” 孝成王、臨武君曰：“善，請問為将。
”〔将，即亮翻。
〕荀卿曰：“知莫大于棄疑，〔楊倞曰：不用疑謀，此智之大。
知，讀曰智。
〕行莫大于無過，〔行，下孟翻。
〕事莫大于無悔；事至無悔而止矣，不可必也。
〔言不可自以為必勝。
〕故制号政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；〔楊倞曰：處舍，營壘也。
收藏，财物也。
周密嚴固，則敵不得而陵奪也。
處，昌呂翻。
〕徙舉進退，欲安以重，欲疾以速，窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；〔楊倞曰：謂使間諜觀敵，欲潛隐深入之也。
伍參，猶錯雜也。
使間諜或參之，或伍之于敵之間，而盡知其事。
韓子曰：省同異之言，以知朋黨之分，偶參伍之驗，以責陳言之實。
又曰：參之以比物，伍之以合參。
〕遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。
無欲将而惡廢，〔言欲為将而惡失權，則舍已之勝算，遷就以逢君之欲矣。
将，即亮翻。
〕無怠勝而忘敗，無威内而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用财欲泰，夫是之謂五權。
〔夫，音扶。
〕将所以不受命于主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。
〔楊倞曰：至，謂守一而不變。
處，昌呂翻。
〕凡受命于主而行三軍，三軍既定，百官得序，〔楊倞曰：百官，軍之百吏也。
〕群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。
〔楊倞曰：言必無覆敗之禍。
〕凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。
故敬勝怠則吉。
怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則兇。
戰如守，行如戰，有功如幸。
敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬衆無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。
〔曠，廢也。
夫，音扶。
〕慎行此六術、五權、三至，而處之以
〔陸德明曰：秦，隴西谷名也，在雍州鳥鼠山之東北。
秦之先非子，為周孝王養馬于汧、渭之間，封為附庸，邑之秦谷。
非子曾孫秦仲，周宣王命為大夫。
仲之孫襄公，讨西戎救周，平王東遷，以岐、豐之地賜之，列為儲候。
春秋時稱秦伯。
〕 昭襄王〔名稷，惠文王庶子也。
西周既亡，天下莫适為主。
通鑒以秦卒并天下，因以昭襄王系年。
谥法：昭德有勞日昭；辟地有德曰襄。
以沈約谧法言之，則昭襄複谥也。
卒，子恤翻。
谧，神至翻。
辟，讀曰辟。
〕 五十二年（丙午，公元前二五五年） ①河東守王稽坐與諸侯通。
棄市。
〔河東本魏地，秦取之，以其地在大河之東，置河東郡。
守，式又翻。
刑人于市，與衆棄之。
秦法論死于市，謂之棄市。
〕應侯日以不怿。
〔王稽薦範睢于秦王，睢既相秦，稽亦進用，今以罪死，故睢日以不怿。
怿，悅也。
不怿，不悅也。
應，于陵翻。
或曰：範睢之初進用于秦，至于為相，昭襄王誠悅之也，鄭安平既降趙，王稽又得罪，睢雖為相，昭襄王臨朝接之，日以不悅。
怿，羊益翻。
〕王臨朝而歎，〔朝，直遙翻。
〕應侯請其故。
王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，内無良将而外多敵國，吾是以憂！”〔将，既亮翻。
〕應侯懼，不知所出。
燕客蔡澤聞之，〔燕，于賢翻。
蔡，姓也，以國為氏。
〕西入秦，先使人宣言于應侯曰，“蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。
”應侯怒，使人召之。
蔡澤見應侯，禮又倨。
〔倨，居禦翻，傲也。
〕應侯不快，因讓之曰：“子宣言欲代我相，〔相，息亮翻。
〕請聞其說。
”蔡澤曰：“籲，〔孔安國曰：籲，疑怪之辭。
孔穎達曰：籲者，心有所嫌而為此聲，故以為疑怪之辭也。
〕君何見之晚也。
夫四時之序，成功者去。
〔謂春生，夏長，秋就實，冬閉藏，各成其功而相代謝也！夫，音扶；下同。
〕君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與。
”〔商君事見二卷周顯王三十一年。
吳起事見一卷安王二十一年。
大夫種相越王句踐以雪會稽之恥，功成不退，為句踐所殺。
種，溫公音章勇翻。
與，讀曰欤。
句，音鈎。
踐，慈淺翻。
種，章勇翻。
〕應侯謬曰：“何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。
君子有殺身以成名，死無所恨。
”蔡澤曰：“夫人立功，豈不期于成全邪！〔應，于陵翻。
謬，靡幼翻。
邪，音耶。
〕身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名僇辱而身全者，下也。
〔僇，與戮同。
〕夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠緻功，則可願矣。
闳夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與闳夭、周公哉？”〔闳夭，周文王、武王之賢臣。
闳，音宏。
夭，于驕翻，又于表翻。
〕應候曰：“善。
”蔡澤曰：“然則君之主敦厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？”〔倍，與背同，蒲昧翻。
〕曰：“未知何如。
”蔡澤曰：“君之功能孰與三子？”曰：“不若。
”蔡澤曰：“然則君身不退，患恐甚于三子矣。
語曰：『日中則移，月滿則虧』進退嬴縮，〔五星早出為嬴，晚出為縮。
嬴，餘輕翻、縮，所六翻。
〕與時變化，聖人之道也。
今君之怨已雠而德已報，〔怨已雠，謂殺魏齊；德已報，謂進用王稽、鄭安平等。
〕意欲至矣而無變計，竊為君危之！”〔為，于僞翻。
〕應侯遂延以為上客，因薦于王。
王召與語，大悅，拜為客卿。
應侯因謝病免。
王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。
澤為相數月，免。
〔相，息亮翻。
〕 ②楚春申君以荀卿為蘭陵令。
〔姓譜：荀，本姓郇，後去“邑”為“荀”。
又晉荀林父，公侯隰叔之後。
班志，蘭陵縣屬東海郡。
史記正義曰：今沂州承縣有蘭陵山。
〕荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵于趙孝成王之前。
王曰：“請問兵要。
”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。
”〔後、先，皆去聲。
〕荀卿曰：“不然，臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。
弓矢不調，則羿不能以中，六馬不和，則造父不能以緻遠，〔羿，古之善射者；造父，古之善禦者也。
羿，音詣。
中，竹仲翻。
父，音甫。
〕士民不親附，則湯、武不能以必勝也。
故善附民者，是乃善用兵者也。
故兵要在乎附民而已。
”臨武君曰：“不然。
兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。
善用兵者感忽悠暗，〔楊倞曰：感忽，恍惚也。
悠暗，謂遠視不分之貌。
〕莫知所從出；孫、吳用之，無敵于天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“不然。
臣之所道，仁人之兵，王者之志也。
君之所貴，權謀勢利也。
仁人之兵，不可詐也。
彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，〔露袒，如人之支體上下無衣裳以覆蔽，裸露肉袒者也。
〕君臣上下之間滑然有離德者也。
〔滑，音骨，亂也。
〕故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。
以桀詐堯，譬之以卵投石，以指桡沸，〔桡，奴巧翻，又奴教翻，攪也。
〕若赴水火，入焉焦沒耳。
故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。
〔覆，敷救翻，蓋也。
〕詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。
且仁人用十裡之國則将有百裡之聽，用百裡之國則将有千裡之聽，用千裡之國則将有四海之聽，必将聰明警戒，和傅而一。
〔康曰：将，音将帥之将。
餘據文義，讀如字為通。
傅，音附。
〕故仁人之兵，聚則成卒，〔百人為卒。
〕散則成列，延則若莫邪之長刃，〔莫邪，吳之寶劍也。
說文：莫邪，長戟也。
邪，音耶。
〕嬰之者斷，兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；〔“兌”，劉向新序作“銳”。
楊倞曰：兌，猶聚也，讀與隊同。
倞，音諒。
〕圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。
且夫暴國之君，将誰與至哉？〔夫，音扶。
〕彼其所與至者，必其民也。
其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭，彼反顧其上則若灼黥，若仇雠；人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！〔字書：仇、雠，皆匹也。
說文：仇雠也。
雠，猶應也。
左傳：怨耦曰仇。
記曰：父之雠，不與共戴天。
蓋謂仇之初匹也。
至于耦而成怨，則為仇。
雠，校也，兩本相對，覆校是非也。
殺父之人一旦相對，覆校是非，則不共戴天矣。
仇雠之義，至此為甚，後世率以為言。
好，呼到翻。
為，于僞翻。
惡，烏路翻。
〕是猶使人之子孫自賊其父母也。
彼必将來告〔章：十二行本“告”下有“之”字；乙十一行本同；孔本同；退齋校同。
〕“夫又何可詐也，故仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。
詩曰：『武王載發，有虔秉钺，如火烈烈，則莫我敢遏，』此之謂也。
”〔商頌之辭。
武王，湯也。
依商頌讀為斾。
古者軍将戰則建商斾。
〕 孝成王，臨武君曰：“善。
請問王者之兵，設何道，何行而可？”〔楊倞曰：設，謂制置。
道，謂論說教令也。
行，謂動用也。
〕荀卿曰：“凡君賢者其國治，君不能者其國亂，隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。
治者強，亂者弱，是強弱之本也。
”〔治，直吏翻。
〕上足昂則下可用也，上不足昂則下不可用也。
〔昂，古仰字，音魚向翻。
楊倞曰：下托上曰仰。
〕下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。
齊章：〔十二行本“齊”上有“好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政令信者強，政令不信者弱；重用兵者強，輕用兵者弱；權出一者強，權出二者弱；是強弱之常也。
”五十五字。
乙十一行本同；孔本同；張校同；退齋校同。
〕人隆技擊，〔孟康曰：技擊者，兵家之技巧，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。
楊倞曰：技，材力賜也。
齊人以勇力擊斬敵者，号為技擊。
隆，重也。
技，渠绮翻。
〕其技也，得一首者則贖锱金，無本賞矣。
〔楊倞曰：八兩曰锱。
本賞，謂有功同受賞也。
其技擊之術，斬得一首，則官賜以锱金贖之。
斬首，雖戰敗亦賞；不斬首，雖勝亦不賞：是無本賞矣。
锱，莊持翻。
〕是事小敵毳，則偷可用也；〔毳，與脆同，音此芮翻。
〕事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反複無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。
〔賃，女禁翻。
毛晃曰：借也，僦也。
市傭，謂市人之受雇者也。
〕魏氏之武卒，以度取之；〔楊倞曰：選擇武勇之士，号為武卒，度取之，謂取長短材力之中度者也。
〕衣三屬之甲，〔如淳曰：三身一，髀裈一，胫繳一，凡三屬。
衣，于既翻。
屬，之欲翻。
〕操十二石之弩，〔沈括曰：鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。
後人以一斛為一石，自漢時已如此，于定國飲酒一石不亂是也。
挽強弓弩，古人以鈞石率之。
今人乃以米一斛之重為一石，凡石以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。
今之武卒蹶弩有及九石者，計其力乃古二十五石，比魏之武卒，當二人有餘。
弓有挽三石者，乃古之二十四鈞，比顔高之弓當五人有餘。
此皆近世教習所緻。
武備之盛，前古未有其比。
案括之論詳矣；然用之則誤國喪師，不知合變，是趙括之談兵也。
操，七刀翻。
〕負矢五十個，置戈其上，〔謂置戈于身之上，即荷戈也。
荷，下可翻。
〕冠胄帶劍，赢三〔章：十二行本“三”作“二”，乙十一行本同。
〕日之糧，日中而趨百裡；中試則複其戶，利其田宅。
〔中試，言程試而中度者，複其戶，不徭役也。
利其田宅，給以田宅便利之處。
胄，今之兜鍪。
冠，古玩翻。
赢，怡成翻，擔也。
中，竹仲翻。
複，方目翻。
〕是其氣力數年而衰，而複利未可奪也，改造則不易周也，〔改造，謂更選擇也。
易，弋豉翻。
〕是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。
秦人，其生民也陿隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隐之以厄，忸之以慶賞，鳅之以刑罰，〔陿，與狹同。
隘，烏懈翻。
楊倞曰：隐之以厄，謂隐蔽以險厄，使敵不能害。
鄭氏曰：秦地多厄，隐藏其民于厄中也。
忸，與狃同，串習也。
戰勝則與之慶賞，使習以為常。
鳅，藉也。
不勝則以刑罰陵藉之。
莊子：風謂蛇曰，鳅我亦勝我。
陸德明音義曰：鳅，音秋，藉也。
李雲鳅，藉也；藉則削也。
忸，女九翻。
〕使民所以要利于上者，非無由也。
使以功賞相長，五甲首而隸五家，〔楊倞曰：有功則賞之，使相長，凡獲得五甲首則役隸鄉裡之五家也。
要，一遙翻。
長，知兩翻。
〕是最為衆強長久之道。
故四世有勝，非幸也，數也。
〔四世，謂秦孝公、惠文王、悼武王、昭襄王。
〕故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。
〔焦熬之物至脆，投石則碎。
熬，五刀翻。
〕兼是數國者，皆幹賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也；未有貴上安制綦節之理也。
〔楊倞曰：幹賞蹈利之兵，與傭徒之人鬻賣其力而作者無異，未有愛貴其上而為之緻死。
安于制度，自不逾越，極于節義，心不為非之理也。
〕諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。
〔楊倞曰：微妙，精盡也。
節，仁義也。
作，起也。
殆，危也。
諸侯有能精盡仁義，則起而兼此數國，使之危殆。
〕故招延募選，隆勢詐，上功利，是漸之也。
〔漸，浸漬也。
言勢詐功利漸染以成俗。
漸，子廉翻。
〕禮義教化，是齊之也。
故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀堕泰山也。
〔謂禮義教化之所齊，以詐遇之，無不敗者。
堕，讀曰隳。
〕故湯、武之誅桀、纣也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，〔挹，一及翻，義與揖同。
〕誅桀、纣若誅獨夫。
故泰誓曰：『獨夫纣，』此之謂也。
故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵。
〔治，直之翻。
〕若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，〔夫，音扶；下同。
〕則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳，夫是謂之盜兵，君子不由也。
” 孝成王、臨武君曰：“善，請問為将。
”〔将，即亮翻。
〕荀卿曰：“知莫大于棄疑，〔楊倞曰：不用疑謀，此智之大。
知，讀曰智。
〕行莫大于無過，〔行，下孟翻。
〕事莫大于無悔；事至無悔而止矣，不可必也。
〔言不可自以為必勝。
〕故制号政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；〔楊倞曰：處舍，營壘也。
收藏，财物也。
周密嚴固，則敵不得而陵奪也。
處，昌呂翻。
〕徙舉進退，欲安以重，欲疾以速，窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；〔楊倞曰：謂使間諜觀敵，欲潛隐深入之也。
伍參，猶錯雜也。
使間諜或參之，或伍之于敵之間，而盡知其事。
韓子曰：省同異之言，以知朋黨之分，偶參伍之驗，以責陳言之實。
又曰：參之以比物，伍之以合參。
〕遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。
無欲将而惡廢，〔言欲為将而惡失權，則舍已之勝算，遷就以逢君之欲矣。
将，即亮翻。
〕無怠勝而忘敗，無威内而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用财欲泰，夫是之謂五權。
〔夫，音扶。
〕将所以不受命于主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。
〔楊倞曰：至，謂守一而不變。
處，昌呂翻。
〕凡受命于主而行三軍，三軍既定，百官得序，〔楊倞曰：百官，軍之百吏也。
〕群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。
〔楊倞曰：言必無覆敗之禍。
〕凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。
故敬勝怠則吉。
怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則兇。
戰如守，行如戰，有功如幸。
敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬衆無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。
〔曠，廢也。
夫，音扶。
〕慎行此六術、五權、三至，而處之以