●卷第七

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工衡翻。

    〕自稱曰“朕”。

    〔古者君臣之間通稱曰朕;自秦定制,唯天子獨稱之。

    〕追尊莊襄王為太上皇。

    〔太上者,極尊之稱也。

    始皇自号曰始皇帝,故追尊莊襄王為太上皇。

    自漢高帝以尊太公,此後不複為追号。

    〕制曰:“死而以行為谥,則是子議父,臣議君也,甚無謂。

    自今以來,除谥法。

    〔周公作谥法,緣行之美惡以立谥。

    如幽、厲之君,雖孝子、慈孫,百世不能改也。

    今秦除之,畏後人加己以惡谥也。

    谥,神志翻。

    〕朕為始皇帝,後世以計數,〔史記正義:數,色主翻。

    〕二世、三世至于萬世,傳之無窮。

    ” ③初,齊威、宣之時,鄒衍論着終始五德之運;〔所謂終始五德之運者:伏羲以木德王;木生火,故神農以火德王;火生土,故黃帝以土德王;土生金,故少昊以金德王;金生水,故颛顼以水德王;水生木,故帝喾又以木德王;木又生火,故帝堯以火德王;火又生土,故帝舜以土德王;土又生金,故夏以金德王;金又生水,故商以水德王;水又生木,故周以木德王:此五德之終而複始也。

    鄒衍以為周得火德,蓋以火流王屋為周受命之符,且服色尚赤故也。

    就衍之說以為終始,秦當以土為行。

    今始皇以水勝火,自以水為行,所謂推五勝也。

    漢初以土為行,蓋亦祖衍之說也。

    〕及始皇并天下,齊人奏之。

    始皇采用其說,以為周得火德,秦代周,從所不勝,為水德。

    始改年,朝賀皆自十月朔;衣服、旌旄、節旗皆尚黑;數以六為紀。

    〔改年句斷。

    夏以建寅之月為歲首,殷以建醜之月為歲首,周以建子之月為歲首;今始皇以建亥之月為歲首,是改年也。

    自此紀年皆以十月為歲首,朝賀以十月朔。

    以水為行,故色尚黑。

    水成數六,故以六為紀。

    〕 ④丞相绾〔章:十二行本“绾”下有“等”字;乙十一行本同;孔本同。

    〕言:“燕、齊、荊地遠,〔避莊襄王諱,故以楚為荊。

    索隐曰:丞相绾,姓王。

    〕不為置王,無以鎮之。

    請立諸子。

    ”始皇下其議。

    〔下,遐嫁翻;凡自上而下之下皆同音。

    〕廷尉斯曰:〔班書百官表:廷尉,秦官。

    應劭曰:聽獄必質諸朝廷,與衆共之;兵獄同制,故稱廷尉。

    師古曰:廷,平也;治獄貴平,故以為号。

    〕“周文武所封子弟同姓甚衆,然後屬疏遠,相攻擊如仇雠,周天子弗能禁止。

    今海内賴陛下神靈一統,皆為郡、縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制,〔易,以豉翻;史記正義音以職翻,非也。

    〕天下無異意,則安甯之術也。

    置諸侯不便。

    ”始皇曰:“天下共苦戰鬥不休,以有侯王。

    賴宗廟,天下初定,又複立國,是樹兵也;而求其甯息,豈不難哉!廷尉議是。

    ” 分天下為三十六郡,郡置守、尉、監。

    〔裴骃曰:三川、河東、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、東郡、琅邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、巨鹿、邯鄲、上黨、太原、雲中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙,凡三十五郡,與内史為三十六郡。

    班書百官表:郡守掌治其郡;郡尉掌佐守典武職、甲卒;監禦史掌監郡。

    守,始究翻。

    監,去聲;康又居銜切。

    餘謂守、尉、監,官名也,當從去聲;若監郡之監則從平聲。

    記王制:天子使其大夫為三監,監于方伯之國。

    陸德明釋文:監,古暫翻;監于,古銜翻;可以知矣。

    〕 收天下兵聚鹹陽,銷以為鐘鐻、〔鐻與虡同,音巨。

    虡者所以懸鐘,橫曰筍,植曰虡。

    〕金人十二,重各千石,置宮庭〔章:十二行本“庭”作“廷”;乙十一行本同;孔本同。

    〕中。

    〔史記正義曰:漢書五行志:時大人見臨洮,長五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人;故銷兵器,鑄而象之,所謂“金狄”也。

    〕一法度、衡、石、丈尺。

    徙天下豪桀于鹹陽十二萬戶。

     諸廟及章台、上林皆在渭南。

    〔上林在漢長安縣西南。

    秦始起上林苑,至漢武帝又增而廣之。

    〕每破諸侯,寫放其宮室,作之鹹陽北阪上,〔程大昌雍錄曰:鹹陽北阪,漢武帝别名渭城。

    阪,即九嵕諸山麓也。

    〕南臨渭,自雍門以東至泾、渭,殿屋、複道、周閣相屬,〔徐廣曰:雍門在高陵縣。

    史記正義曰:在今岐州雍縣東。

    餘按班志,高陵縣屬左馮翊,左輔都尉治焉;雍縣屬右扶風。

    二說相去何遠也?三輔黃圖曰:長安城西出北頭第一門曰雍門,本名西城門。

    但長安本秦離宮,秦之鹹陽則漢扶風之渭城也。

    渭城與長安相去雖不遠,然秦時長安未有十二門也。

    豈作史者因漢之雍門而書之欤!泾、渭,言泾、渭之交也。

    複,與複同,音方目翻。

    複道,閣道也;上下有道,故謂之複。

    〕所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。

     二十七年(辛巳,公元前二二零年) ①始皇巡隴西、北地,至雞頭山,過回中焉。

    〔範史隗嚣傳:王孟塞雞頭道。

    賢注曰:在原州高平縣西。

    括地志:成州上祿縣東北二十裡有雞頭山。

    應劭曰:回中在安定高平。

    孟康曰:回中在北地。

    賢曰:回中在汧。

    括地志:回中宮在雍西四十裡。

    史記正義曰:言始皇西巡,出隴右,向西北,出甯州,西南行至成州,出雞頭山,東還過岐州之回中宮也。

    餘謂上書巡隴西、北地,則先至原州之雞頭山而還過回中,道裡為順。

    若出成州之雞頭,則須先過回中而後至雞頭。

    以書法之前後觀之,居然可見。

    〕 ②作信宮渭南,已,更命曰極廟。

    〔作宮已成而更名也。

    索隐曰:言為宮廟象天極,故曰極廟;天官書:中宮曰天極,是也。

    〕自極廟道通骊山,作甘泉前殿,築甬道自鹹陽屬之,治馳道于天下。

    〔三輔黃圖曰:甘泉宮,一名雲陽宮。

    關輔記曰:林光宮,一曰甘泉宮,始皇造,在今池陽縣西。

    故甘泉山宮周匝十餘裡,漢武帝廣之,周十九裡。

    又黃圖曰:鹹陽北至九嵕、甘泉,南至鄠、杜,東至河,西至汧、渭之交;東西八百裡,南北四百裡,離宮、别館,聯望相屬。

    甬道,唐夾城之類也。

    應劭曰:築垣牆如街巷。

    甬,餘隴翻。

    賈山曰:秦為馳道于天下,東窮燕、齊,南極吳、楚,江湖之上,瀕海之觀畢至。

    道廣五十步,三丈而樹,厚築其外,隐以金椎,樹以青松。

    應劭曰:馳道,天子所行道也,若今之中道。

    孔穎達曰:馳道,如今禦路也;是君馳走車馬之處,故曰馳道。

    屬,之欲翻。

    〕 二十八年(壬午,公元前二一九年) ①始皇東行郡、縣,上鄒峄山,立石頌功業。

    〔班志:魯國鄒縣,峄山在北。

    應劭曰:邾文公遷于繹,即此。

    括地志:鄒峄山在兖州鄒縣南二十二裡。

    峄,音亦。

    〕于是召集魯儒生七十人,〔孔穎達曰:儒之言優也,柔也,能安人,能服人。

    又,儒者,濡也,以先王之道能濡其身。

    〕至泰山下,議封禅。

    諸儒或曰:“古者封禅,為蒲車,惡傷山之土石、草木;掃地而祭,席用〔章:十二行本“用”作“因”;乙十一行本同。

    〕葅稭。

    ”議各乖異。

    始皇以其難施用,由此绌儒生。

    〔括地志:泰山在兖州博城縣西北三十裡,一曰岱宗。

    服虔曰:封者,增山之高;禅,廣地也。

    張晏曰:天高不可及,于泰山上立封禅以祭之,冀近神靈也。

    項威曰:封泰山,告太平,升中和之氣于天。

    祭土為封,謂負土于泰山為壇而祭也。

    除地為墠;後改“墠”為“禅”。

    晉太康地記曰:為壇于泰山以祭天,示增高也;為墠于梁父以祭地,示廣也。

    白虎通曰:王者易姓而起,必升封于泰山之上者何?因高告高,順其類,故升封者增高也。

    下禅梁父之基,廣厚也。

    刻石紀号者,着己之功以自勸也。

    增太山之高以報天,附梁父之基以報地。

    惡,烏路翻。

    師古曰:蒲車,以蒲裹輪。

    “葅稭”,班志作“苴稭”。

    如淳曰:苴,讀如租;稭;讀曰戛。

    晉灼曰:苴,藉也;師古曰:茅藉也。

    “苴”,本作“葅”,假借用。

    應劭曰:稭,藁本,去皮以為席。

    绌,與黜同,黜退也。

    〕而遂除車道,上自太山陽至颠,立石頌德;從陰道下,禅于梁父。

    〔師古曰:山南曰陽,山北曰陰。

    班志,泰山郡有梁父縣。

    師古注曰:以山名縣。

    括地志:梁父山在兖州泗水縣北八十裡。

    父,音甫。

    〕其禮頗采太祝之祀雍上帝所用,〔班表:奉常之屬有雍太祝令、丞,蓋漢仍秦制也。

    秦作畤于雍以祀上帝,今采其禮以為封禅禮。

    〕而封藏皆秘之,世不得而記也。

     于是始皇遂東遊海上,行禮祠名山、大川及八神。

    〔封禅書:八神:一曰天主,祠天齊淵水;二曰地主,祠太山、梁父;三日兵主,祠蚩尤;四曰陰主,祠三山;五曰陽主,祠之罘山;六曰月主,祠之萊山;七曰日主,祠成山;八曰四時主,祠琅邪。

    或曰:八神,齊自太公以來祠之。

    〕始皇南登琅邪,大樂之,留三月,作琅邪台,立石頌德,明得意。

    〔班志,琅邪郡有琅邪縣。

    山海經:琅邪台在勃海間,琅邪之東。

    郭璞曰:琅邪臨海邊,有山曰琅邪台。

    越王句踐徙琅邪,作觀台以望東海。

    史記曰:始皇徙三萬家于台下。

    是其所作因越之舊也。

    括地志:琅邪山在密州諸城縣東南百四十裡;始皇立層台于山上,謂之琅邪台。

    邪,音耶。

    大樂之,樂琅邪之風景也。

    樂,音洛。

    〕 初,燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解〔佳買翻。

    〕銷化之術,燕、齊迂怪之士皆争傳習之。

    〔道經:月中仙人宋毋忌。

    白澤圖雲:火之精曰宋毋忌。

    蓋其人火仙也。

    張曰:羨門子高,仙人,居碣石山上。

    服虔曰:形解,屍解也。

    張晏曰:人老而解去,故骨如變化也。

    今山中有龍骨,世謂之龍解骨化去。

    迂,羽俱翻。

    又憂俱翻。

    〕自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言,使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲,雲此三神山在勃海中,去人不遠。

    患且至,則風引船去。

    嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。

    及始皇至海上,諸方士齊人徐市等争上書言之,〔太史公曰:嬴姓分封者為徐氏。

    姓譜曰:臯陶子伯益佐禹有功,封其子若木于徐。

    〕請得齊戒與童男女求之。

    〔齊戒之齊,讀曰齋。

    〕于是遣徐市發童男女數千人入海求之。

    船交海中,皆以風為解,〔師古曰:自解說雲“為風不得而至”。

    自解,猶今言分疏。

    〕曰:“未能至,望見之焉。

    ” 始皇還,過彭城,〔班志,楚國有彭城縣,古彭祖國。

    〕齋戒禱祠,欲出周鼎泗水,〔水經:泗水出魯國卞縣北山,東南過彭城縣,又東過下邳縣入淮。

    時人相傳以為宋太丘社亡而周鼎沒于泗水中,故祠泗水,欲出周鼎。

    〕使千人沒水求之,弗得。

    乃西南渡淮水,〔水經:淮水出南陽郡平氏縣桐柏山,東南至淮陵入海,行三千餘裡。

    〕之衡山、南郡。

    〔班志,衡山在長沙國湘南縣之東南。

    括地志:衡山,一名岣嵝山,在衡州湘潭縣西四十一裡。

    漢衡山國在江北;秦拔楚郢,置南郡;唐為荊州江陵府。

    之,往也。

    〕浮江至湘山祠,逢大風,幾不能渡。

    〔幾,居依翻。

    〕上問博士曰:“湘君何神?”對曰:“聞之:堯女,舜之妻,葬此。

    ”〔班志:湘水出零陵郡零陵縣陽朔山,北至酃入江。

    括地志:黃陵廟在嶽州湘陰縣北五十七裡,舜二妃之神。

    二妃冢在湘陰縣一百六十裡青草山上。

    盛弘之荊州記:青草湖,南有青草山,湖因山而名。

    舜陟方死于蒼梧,二妃死于江、湘之間,因葬焉。

    博士以儒學為官。

    漢成帝诏曰:儒林之官,四海淵源。

    宜皆明于古今,溫故知新,通達國體,故謂之博士。

    〕始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山樹,赭其山。

    〔赭,音者,赤也。

    〕遂自南郡由武關歸。

     ②初,韓人張良,其父、祖以上五世相韓。

    〔張良大父開地,相韓昭侯、宣惠王、襄哀王,父平,相厘王、悼惠王,凡五世。

    〕及韓亡,良散千金之産,欲為韓報仇。

    〔為,于僞翻。

    〕 二十九年(癸未,公元前二一八年) ①始皇東遊,至陽武博浪沙中,〔班志,陽武縣屬河南郡,有博浪沙。

    索隐曰:今浚儀西北四十裡有博浪城。

    史記正義曰:鄭州陽武縣有博浪沙,當官道。

    師古曰:“狼”,音浪,史記作“浪”,正義音狼。

    〕張良令力士操鐵椎狙擊始皇,誤中副車。

    〔狙,玃屬。

    狙之伺物,必伏,乘其便而擊之。

    狙擊者,謂伏其旁而狙伺以擊之也。

    狙,千恕翻,又千餘翻。

    索隐曰:漢官儀:天子有屬車,即副車,奉車即禦而從後。

    餘謂副,貳也;漢有五時副車,又在屬車之外。

    〕始皇骜,求,弗得;令天下大索十日。

    〔索,山客翻。

    〕 始皇遂登之罘,〔班志:之罘山在東萊睡縣。

    括地志:之罘山在萊州文登縣東北一百八十裡。

    罘,音浮。

    〕刻石;旋,之琅邪,道上黨入。

    〔旋,即還字。

    之,往也。

    〕 三十一年(乙酉,公元前二一六年) ①使黔首自實田。

    〔二十六年,更名民曰黔首。

    孔穎達曰:黔,黑也。

    凡民以黑巾覆頭,故謂之黔首。

    〕 三十二年(丙戌,公元前二一五年) ①始皇之碣石,〔班志:大碣石山在右北平郡骊成縣西南。

    文穎曰:碣石在