◎ 卷十
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因師益部攻水墨僧令宗，俗姓丘氏。
知微形貌山野，為性介潔，凡欲圖畫道釋尊像，則精心率意，虛神靜思，不茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。
嘗寓青城白侯壩趙村，愛其水竹重深，嚣塵不入，冀絶外慮，得專藝學。
知微畫思遲澁無羁束，有位者或求之，不動，即絶食托疾而遁。
導江縣有一女巫，人皆肅敬，能逆知人事。
知微素尚竒異，嘗問其鬼神形狀欲資其畫，女巫曰：鬼有數等，有福徳者精神俊爽，而自與人交言。
若是薄相者，氣劣神悴，假某傳言。
皆在乎一時之所遇，非某能知之也。
今與求一鬼，請處士親問之。
知微曰：鬼何所求？女巫曰：今道途人鬼各半，人自不能辨之。
知微曰：嘗聞人死為冥官追捕案籍罪福，有生天者，有生為人者，有生為畜者，有受罪苦經劫者。
今聞世間人鬼各半，得非謬乎？女巫曰：不然，冥途與人世無異，苟或平生不為不道事，行無過，讵有桎梏及身者乎？今見有王三郎在冥中足知鬼神之事，處士有疑請自問之。
知微曰：敢問三郎鬼神形狀，欲資所畫。
俄有應者曰：今之所問，形狀醜惡怪異之者皆是魍魉輩，神者一如陽間尊貴大臣，體貌魁梧，氣岸高邁。
蓋魂魄強盛，是以有精爽至於神明，非同淫厲之鬼爾。
知微曰：鬼神形狀已得知矣，敢問鬼神何以侵害於生人？應者曰：鬼神之事人皆不知，凡鬼神必不能無故侵害生人，或有侵害者，恐是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。
此物猶人間之盜賊，若無故侵害生人，偶聞於神明，必加侵害，亦不異盜賊之抵幹憲法爾。
若人為鬼所害者，不聞乎為惡於隐者。
鬼得而誅之；為惡於顯者，人得而誅之乎？知微曰：明神禱之而求福，有之乎？應者曰：鬼神非人，實親於徳，是依皇天。
無親亦惟徳而是輔，凡有徳者，不假禱祈，神自福之。
若素無徳行，雖勤禱之，得福鮮矣。
知微曰：今冥中所重者罪，在是何等？應者曰：殺生與負心爾。
所景奉者浮圖敎也。
知微曰：某之後事可得聞乎？應者曰：禍福之事不可前告。
神道幽秘，弗許預知也。
知微曰：今欲酬君，君欲希我何物？應者曰：望君濟我資镪數百千貫。
知微辭之，應者曰：所求者非世間銅鐵為者，乃楮貨爾。
知微乃許之。
應者曰：燒時慎勿使着地，可以薪艹薦籍之，向一處以火爇，不得攪剔，其錢則不破碎，一一可達也。
遂依教蟠紙錢數百千貫。
噫，昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。
少為僧，性僻而簡，常言：家習正聲，自唐以來待诏金門，父随僖宗入蜀，至某四世矣。
琴最盛於蜀。
制斵者數家，惟雷氏而已。
又雲：雷氏之琴不必盡善，有瑟瑟徽者為上，金玉者為次，螺蚌者亦又次焉。
所以為異者，嶽雖髙而弦低，雖低而不拍面，按之若指下無弦吟振之，則有餘韻，非雷氏者。
筝聲絶無琴韻也。
處士常言：隋文帝子蜀玉秀造千面琴，散在人間，故有号寒玉韻磬響泉。
和志者，琴則有操引曲調及弄，弦則有歌詩五曲，一曰：伐檀，二曰：鹿鳴，三曰：驺虞，四曰：鵲巢，五曰：白駒。
葢取諸國風雅頌之詩聲其章句，以律和之之謂也。
非歌詩之言，則無以成其調也。
本詩之言而成調，非因調以成言也。
諸詩皆可歌也。
鹹平中，知州馮公知節召孫知微畫，俾處士彈琴，二公俱止僧舍。
嘗會愚茅亭。
進士張及贈之詩曰：二公髙節厭喧卑，同寄蕭宮共展眉。
玉樹氷壺齊品格，野雲臯鶴本追随。
泉流指下何人賞，嶽峭毫端秖自知。
绻戀賢侯美風敎，故山歸去尚遲遲。
祥符壬子秋告歸鄉裡，遺愚養和一法。
是年冬病卒，年八十。
其樂天知命者欤。
世習儒，少孤力學，立身介潔，跬步一言必循禮。
則雖家童稚子，應對進退不踰規矩。
先生尤嗜酒，複喜藏書。
自經史子集之外，凡竒訣要録未嘗聞於人者，畢珍收之，亦多手冩焉。
其間複混以名畫古琴瑰異雅逸之玩，無所不有。
雖年齒已暮，而志好益堅，目遊簡編，未少暫息。
每謂所知者曰：餘五十年，簡冊鈆椠未嘗離手。
其勤至也如此。
嘗譔太玄經義訓，功未就寝疾而卒。
年七十有四。
易曰：不事王侯高尚其事，其是之謂乎。