解讀(7)
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不停在流動，但是兩岸的人卻聽不到水流的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的浮動，這景觀可使人悟出從有我進入無我的玄機。
262.執著是苦海，解脫是仙鄉 【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。
蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
【大意】山川秀麗的林泉本來都是名勝，可是一旦沉迷留戀在這裡而不走，就會把幽境勝景變成庸俗喧嚣的鬧區；琴棋書畫本來是一騷一人墨客的一種高雅趣味，可是一産生貪戀的狂一熱念頭，就會把原本風雅的事變成俗不可耐的市儈。
所以一個人隻要心地純潔，絲毫不為外物所感染，即使置身人欲橫流的花花世界也能建立自己快樂的仙境；反之一旦内心産生邪念而迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使一精一神墜入痛苦深淵。
263.躁極則昏，靜極則明 【原文】時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清甯，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。
可見靜躁稍分，昏明頓異也。
【大意】每當周圍環境喧嚣雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，就會忘得一幹二淨；每當周圍環境安甯使心神平和時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現眼前。
可見心神的浮躁和甯靜隻要有一點點區分，那麼靈智的昏暗和明朗就會迥然不同。
264.卧雲弄月，絕俗超塵 【原文】蘆花被下，卧雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
【大意】把蘆花當棉被，把雪地當木一床一，把浮雲當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分甯靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁華喧嚣。
265.鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚 【原文】衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高風；漁樵路上，著一衮衣的朝士，轉添許多俗氣。
故知濃不勝淡，俗不如雅也。
【大意】在冠蓋雲集的高官顯貴之中，如果能出現一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就會增加無限清高風采；在漁夫樵夫靠勞力讨生活的場合中，假如加入一個朝服華麗的達官，反而大煞風景增加很多俗氣。
由此可見，榮華富貴并不如淡泊甯靜，紅塵俗世并不如山野風雅清高。
266.出世在涉世，了心在盡心 【原文】出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心内，不必絕欲以灰心。
【大意】遠離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明白智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切欲一望使心情猶如死灰一般寂然不動。
267.身放閑處，心在靜中 【原文】此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞眯我。
【大意】隻要經常把自己的身心放在安閑的環境中，世間所有榮華富貴與成敗得失都無法左右我；隻要經常把自己的身心放在安甯的環境中，人間的功名利祿與是是非非就不能欺蒙我。
268.雲中世界，靜裡乾坤 【原文】竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜裡乾坤。
【大意】當你正在竹籬笆外面欣賞林泉之勝，忽然傳來一聲雞鳴狗叫之一聲，這時你就宛如置身在一個虛無缥缈的快樂神仙世界裡；當你正靜坐在書房裡面，忽然聽到蟬鳴鴉啼之一聲，這時你就會體會到甯靜中的天地别有一番超凡脫俗的雅趣。
26一9.不希榮達，不畏權勢 【原文】我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進，何畏乎仕宦之危機？ 【大意】我如果不希望榮華富貴，又何必擔心他人用名利作餌來引一誘我呢？我如果不和人競争高下，又何必恐懼在官一場中所潛伏的宦海危機呢？ 270.聖境之下，調心養神 【原文】徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之内，而俗氣潛消。
故君子雖不玩物喪志，亦常借鏡調心。
【大意】人如果經常漫步在山川林泉岩石之間，由于受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經常留連在詩詞書畫的雅境之内，就會由于氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質消失。
所以一個有才德修養的人，雖然不會沉迷于飛鷹走狗而喪失本來志向，但是也須要經常找個機
262.執著是苦海，解脫是仙鄉 【原文】山林是勝地，一營戀變成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。
蓋心無染著，欲境是仙都；心有系戀，樂境成苦海矣。
【大意】山川秀麗的林泉本來都是名勝，可是一旦沉迷留戀在這裡而不走，就會把幽境勝景變成庸俗喧嚣的鬧區；琴棋書畫本來是一騷一人墨客的一種高雅趣味，可是一産生貪戀的狂一熱念頭，就會把原本風雅的事變成俗不可耐的市儈。
所以一個人隻要心地純潔，絲毫不為外物所感染，即使置身人欲橫流的花花世界也能建立自己快樂的仙境；反之一旦内心産生邪念而迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使一精一神墜入痛苦深淵。
263.躁極則昏，靜極則明 【原文】時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清甯，則夙昔所遺忘者，又恍爾現前。
可見靜躁稍分，昏明頓異也。
【大意】每當周圍環境喧嚣雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，就會忘得一幹二淨；每當周圍環境安甯使心神平和時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現眼前。
可見心神的浮躁和甯靜隻要有一點點區分，那麼靈智的昏暗和明朗就會迥然不同。
264.卧雲弄月，絕俗超塵 【原文】蘆花被下，卧雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。
【大意】把蘆花當棉被，把雪地當木一床一，把浮雲當蚊帳，睡起覺來雖然覺得有些寒冷，但是卻能保全一分甯靜的氣息；用竹葉作酒杯，一邊作詩填詞，一邊盡情高歌，這樣自然能遠遠避開花花世界的繁華喧嚣。
265.鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚 【原文】衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高風；漁樵路上，著一衮衣的朝士，轉添許多俗氣。
故知濃不勝淡，俗不如雅也。
【大意】在冠蓋雲集的高官顯貴之中，如果能出現一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就會增加無限清高風采；在漁夫樵夫靠勞力讨生活的場合中，假如加入一個朝服華麗的達官，反而大煞風景增加很多俗氣。
由此可見，榮華富貴并不如淡泊甯靜，紅塵俗世并不如山野風雅清高。
266.出世在涉世，了心在盡心 【原文】出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心内，不必絕欲以灰心。
【大意】遠離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明白智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切欲一望使心情猶如死灰一般寂然不動。
267.身放閑處，心在靜中 【原文】此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞眯我。
【大意】隻要經常把自己的身心放在安閑的環境中，世間所有榮華富貴與成敗得失都無法左右我；隻要經常把自己的身心放在安甯的環境中，人間的功名利祿與是是非非就不能欺蒙我。
268.雲中世界，靜裡乾坤 【原文】竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜裡乾坤。
【大意】當你正在竹籬笆外面欣賞林泉之勝，忽然傳來一聲雞鳴狗叫之一聲，這時你就宛如置身在一個虛無缥缈的快樂神仙世界裡；當你正靜坐在書房裡面，忽然聽到蟬鳴鴉啼之一聲，這時你就會體會到甯靜中的天地别有一番超凡脫俗的雅趣。
26一9.不希榮達，不畏權勢 【原文】我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進，何畏乎仕宦之危機？ 【大意】我如果不希望榮華富貴，又何必擔心他人用名利作餌來引一誘我呢？我如果不和人競争高下，又何必恐懼在官一場中所潛伏的宦海危機呢？ 270.聖境之下，調心養神 【原文】徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之内，而俗氣潛消。
故君子雖不玩物喪志，亦常借鏡調心。
【大意】人如果經常漫步在山川林泉岩石之間，由于受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經常留連在詩詞書畫的雅境之内，就會由于氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質消失。
所以一個有才德修養的人，雖然不會沉迷于飛鷹走狗而喪失本來志向，但是也須要經常找個機