卷十八 漢紀十
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夏，四月，隕霜殺草。
禦史大夫安國行丞相事，引，墮車，蹇。
五月，丁巳，以平棘侯薛澤為丞相，安國病免。
地震。
赦天下。
九月，以中尉張歐為禦史大夫。
韓安國疾愈，復為中尉。
河間王德，脩學好古，實事求是，以金帛招求四方善書，得書多與漢朝等。
是時，淮南王安亦好書，所招緻率多浮辯；獻王所得書，皆古文先秦舊書，采禮樂古事，稍稍增輯至五百餘篇，被服、造次必於儒者，山東諸儒多從之遊。
武帝元光五年（辛亥、前一三Ｏ年） 冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明。
天子下太樂官常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦也。
春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。
」大行令奏：「諡法：『聰明睿知曰獻，』諡曰獻王。
」 班固贊曰：昔魯哀公有言：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。
」信哉斯言也，雖欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安為鴆毒，無德而富貴謂之不幸。
漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。
何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。
自凡人猶繫于習俗，而況哀公之倫乎！「夫唯大雅，卓爾不羣」，河間獻王近之矣。
初，王恢之討東越也，使番陽令唐蒙風曉南越。
南越食蒙以蜀枸醬，蒙問所從來。
曰：「道西北牂柯江。
牂柯江廣數裡，出番禺城下。
」蒙歸至長安，問蜀賈人。
賈人曰：「獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。
南越以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。
」蒙乃上書說上曰：「南越王黃屋左纛，地東西萬餘裡，名為外臣，實一州主也。
今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。
竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。
誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道為置吏，甚易。
」上許之。
乃拜蒙為中郎將，將千人，食重萬餘人，從巴、蜀筰關入，遂見夜郎侯多同。
蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。
夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。
還報，上以為犍為郡，發巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江，作者數萬人，士卒多物故，有逃亡者；用軍興法誅其渠率，巴、蜀民大驚恐。
上聞之，使司馬相如責唐蒙等，因諭告巴、蜀民以非上意；相如還報。
是時，邛、筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏比南夷。
天子問相如，相如曰：「邛、筰、冉駹者近蜀，道亦易通；秦時嘗通，為郡縣，至漢興而罷。
今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。
」天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使，及副使王然于等乘傳，因巴、蜀吏幣物以賂西夷；邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內臣。
除邊關；關益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都，為置一都尉、十餘縣，屬蜀。
天子大說。
詔發卒萬人治鴈門阻險。
秋，七月，大風拔木。
女巫楚服等敎陳皇後祠祭厭勝，挾婦人媚道；事覺，上使禦史張湯窮治之。
湯深竟黨與，相連及誅者三百餘人，楚服梟首於市。
乙巳，賜皇後冊，收其璽綬，罷退，居長門宮。
竇太主慙懼，稽顙謝上。
上曰：「皇後所為不軌於大義，不得不廢。
主當信道以自慰，勿受妄言以生嫌懼。
後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也。
」 初，上嘗置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之衣冠，尊而不名，稱為「主人翁」，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。
常從遊戲北宮，馳逐平樂觀，雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。
上為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。
是時，中郎東方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：「董偃有斬罪三，安得入乎！」上曰：「何謂也？」朔曰：「偃以人臣私侍公主，其罪一也。
敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。
陛下富於春秋，方積思於六經；偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，是乃國家之大賊，人主之大蜮，其罪三也。
」上默然不應，良久曰：「吾業已設飲，後而自改。
」朔曰：「夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。
故淫亂之漸，其變為篡。
是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全。
」上曰：「善！」有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。
董君之寵由是日衰。
是後，公主、貴人多踰禮制矣。
上以張湯為太中大夫，與趙禹共定諸律令，務在深文。
拘守職之吏，作見知法，吏傳相監司。
用法益刻自此始。
八月，螟。
是歲，徵吏民有明當世之務、習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。
菑川人公孫弘對策曰：「臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則姦邪止；賞當賢，則臣下勸。
凡此八者，治之本也。
故民者，業之則不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯禁矣。
臣聞之：氣同則從，聲比則應。
今人主和德於上，百姓和合於下
禦史大夫安國行丞相事，引，墮車，蹇。
五月，丁巳，以平棘侯薛澤為丞相，安國病免。
地震。
赦天下。
九月，以中尉張歐為禦史大夫。
韓安國疾愈，復為中尉。
河間王德，脩學好古，實事求是，以金帛招求四方善書，得書多與漢朝等。
是時，淮南王安亦好書，所招緻率多浮辯；獻王所得書，皆古文先秦舊書，采禮樂古事，稍稍增輯至五百餘篇，被服、造次必於儒者，山東諸儒多從之遊。
武帝元光五年（辛亥、前一三Ｏ年） 冬，十月，河間王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事；其對，推道術而言，得事之中，文約指明。
天子下太樂官常存肄河間王所獻雅聲，歲時以備數，然不常禦也。
春，正月，河間王薨，中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。
」大行令奏：「諡法：『聰明睿知曰獻，』諡曰獻王。
」 班固贊曰：昔魯哀公有言：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。
」信哉斯言也，雖欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安為鴆毒，無德而富貴謂之不幸。
漢興，至於孝平，諸侯王以百數，率多驕淫失道。
何則？沈溺放恣之中，居勢使然也。
自凡人猶繫于習俗，而況哀公之倫乎！「夫唯大雅，卓爾不羣」，河間獻王近之矣。
初，王恢之討東越也，使番陽令唐蒙風曉南越。
南越食蒙以蜀枸醬，蒙問所從來。
曰：「道西北牂柯江。
牂柯江廣數裡，出番禺城下。
」蒙歸至長安，問蜀賈人。
賈人曰：「獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。
南越以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也。
」蒙乃上書說上曰：「南越王黃屋左纛，地東西萬餘裡，名為外臣，實一州主也。
今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。
竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。
誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道為置吏，甚易。
」上許之。
乃拜蒙為中郎將，將千人，食重萬餘人，從巴、蜀筰關入，遂見夜郎侯多同。
蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。
夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且聽蒙約。
還報，上以為犍為郡，發巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江，作者數萬人，士卒多物故，有逃亡者；用軍興法誅其渠率，巴、蜀民大驚恐。
上聞之，使司馬相如責唐蒙等，因諭告巴、蜀民以非上意；相如還報。
是時，邛、筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏比南夷。
天子問相如，相如曰：「邛、筰、冉駹者近蜀，道亦易通；秦時嘗通，為郡縣，至漢興而罷。
今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。
」天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使，及副使王然于等乘傳，因巴、蜀吏幣物以賂西夷；邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內臣。
除邊關；關益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都，為置一都尉、十餘縣，屬蜀。
天子大說。
詔發卒萬人治鴈門阻險。
秋，七月，大風拔木。
女巫楚服等敎陳皇後祠祭厭勝，挾婦人媚道；事覺，上使禦史張湯窮治之。
湯深竟黨與，相連及誅者三百餘人，楚服梟首於市。
乙巳，賜皇後冊，收其璽綬，罷退，居長門宮。
竇太主慙懼，稽顙謝上。
上曰：「皇後所為不軌於大義，不得不廢。
主當信道以自慰，勿受妄言以生嫌懼。
後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也。
」 初，上嘗置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之衣冠，尊而不名，稱為「主人翁」，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。
常從遊戲北宮，馳逐平樂觀，雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。
上為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。
是時，中郎東方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：「董偃有斬罪三，安得入乎！」上曰：「何謂也？」朔曰：「偃以人臣私侍公主，其罪一也。
敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。
陛下富於春秋，方積思於六經；偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，是乃國家之大賊，人主之大蜮，其罪三也。
」上默然不應，良久曰：「吾業已設飲，後而自改。
」朔曰：「夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。
故淫亂之漸，其變為篡。
是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全。
」上曰：「善！」有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。
董君之寵由是日衰。
是後，公主、貴人多踰禮制矣。
上以張湯為太中大夫，與趙禹共定諸律令，務在深文。
拘守職之吏，作見知法，吏傳相監司。
用法益刻自此始。
八月，螟。
是歲，徵吏民有明當世之務、習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。
菑川人公孫弘對策曰：「臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。
夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣。
是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則姦邪止；賞當賢，則臣下勸。
凡此八者，治之本也。
故民者，業之則不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。
禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯禁矣。
臣聞之：氣同則從，聲比則應。
今人主和德於上，百姓和合於下