正論解第四十一
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孔子在齊，齊侯出田，田獵招虞人以旌不進，虞人掌山澤之官也公使執之對曰：“昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之。
”孔子聞之曰：“善哉守道不如守官，道為恭敬之道見君召便？守官非守召不？也君子韪之。
”韪是 齊國師伐魯，國師齊卿季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也，不信子，言季孫德不素着為民所信也請三刻而踰之，與衆要信三刻而踰蒲也如之，衆從之，師入齊軍，齊軍遁，遁逃冉有用戈，故能入焉。
孔子聞之曰：“義也。
”在軍能卻敵合于義既戰，季孫謂冉有曰：“子之于戰，學之乎？性達之乎？”對曰：“學之。
”季孫曰：“從事孔子，惡乎學？”冉有曰：“即學之孔子也。
夫孔子者，大聖無不該，該包文武并用、兼通，求也适聞其戰法，猶未之詳也。
”季孫悅，樊遲以告孔子。
孔子曰：“季孫于是乎可謂悅人之有能矣。
” 南容說仲孫何忌既除喪，除父禧子之喪而昭公在外，時為季孫所逐未之命也。
未命二人為卿大夫定公即位，乃命之，辭曰：“先臣有遺命焉，僖子病不知禮及其将死而屬其二子使事孔子曰：‘夫禮，人之幹也，非禮則無以立。
’囑家老使命二臣，必事孔子而學禮，以定其位。
”公許之。
二子學于孔子。
孔子曰：“能補過者，君子也。
詩雲，君子是則是效，孟僖子可則效矣，懲己所病，以誨其嗣，大雅所謂诒厥孫謀，以燕翼子，是類也夫。
”诒遺也燕安也翼敬也言遺其子孫加謀學安敬之道也 衛孫文子得罪于獻公，居戚，文子衛卿林父得罪以戚叛也公卒未葬，文子擊鐘焉。
延陵季子吳公子劄适晉，過戚聞之曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，燕巢于幕言至危也懼猶未也，又何樂焉？君又在殡，可乎？”文子于是終身不聽琴瑟。
孔子聞之曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。
” 孔子覽晉志，晉之史記晉趙穿殺靈公，穿趙盾從弟也趙盾亡，未及山而還，山晉之境史書趙盾弒君。
盾曰：“不然。
”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不讨賊，非子而誰。
”盾曰：“嗚呼！我之懷矣，自诒伊戚，其我之謂乎！”孔子歎曰：“董狐，古之良史也，書法不隐。
趙宣子，古之良大夫也，為法受惡，惜也越境乃免。
”惜盾不越境以免于譏而受弒君之責也 鄭伐陳，入之，使子産獻捷于晉，晉人問陳之罪焉。
子産對曰：“陳亡周之大德，武王以元女大姬以配胡公而封諸陳介恃楚衆，介大馮陵弊邑，是以有？年之告。
告晉為陳所侵未獲命，未得晉平陳之成命則又有東門之役。
與楚共伐陳至其東門也當陳隧者，井？木刊，勝陳人？塞刊斫也弊邑大懼，天誘其裡，誘進裡善也天導其善大執陳者也啟弊邑心，知其罪，校首于我，用敢獻功。
”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，惟罪所在，各緻其辟，辟誅且昔天子一圻，列國一同，地方千裡曰圻方百裡曰同也自是以衰，周之制也。
大國方百裡從是以為差伯方七十裡子男五十裡周之制也而說學者以周大國方七百裡失之矣今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉。
”晉人曰：“其辭順。
”孔子聞之，謂子貢曰：“志有之，志古之書也言以足志，言以足成其志文以足言，加以文章以足成其言不言誰知其志，言之無文，行之不遠。
有言而無文章雖行而不遠也晉為鄭伯入陳，非文辭不為功，小子慎哉。
” 楚靈王汰侈，驕汰奢侈右尹子革侍坐，右尹官名子革煞舟左史倚相趨而過，王曰：“是良史也，子善視之，是能讀三墳五典，八索九丘。
”三墳三皇之書五典五帝之典八索索法丘丘國聚也對曰：“夫良史者，記君之過，揚君之善，而此子以潤辭為官，不可為良史。
”曰：“臣又乃嘗聞焉，昔周穆王欲肆其心，肆極将過行天下，使皆有車轍，并馬迹焉，祭公謀父作祚昭，謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相說之樂蓋曰征招角招是也昭宜為招耳補作招以止王心，止王心之逸遊王是以獲殆于文官，臣聞其詩焉，而弗知，若問遠焉，其焉能知。
”王曰：“子能乎？”對曰：“能，其詩曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，祈昭愔愔言祈昭樂之安和其法足以昭其德音者也思我王度，式如玉，式如金，思王之法度如金玉純美詩雲追琢其章金玉其相刑民之力，而無有醉飽之心。
’
”孔子聞之曰：“善哉守道不如守官，道為恭敬之道見君召便？守官非守召不？也君子韪之。
”韪是 齊國師伐魯，國師齊卿季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也，不信子，言季孫德不素着為民所信也請三刻而踰之，與衆要信三刻而踰蒲也如之，衆從之，師入齊軍，齊軍遁，遁逃冉有用戈，故能入焉。
孔子聞之曰：“義也。
”在軍能卻敵合于義既戰，季孫謂冉有曰：“子之于戰，學之乎？性達之乎？”對曰：“學之。
”季孫曰：“從事孔子，惡乎學？”冉有曰：“即學之孔子也。
夫孔子者，大聖無不該，該包文武并用、兼通，求也适聞其戰法，猶未之詳也。
”季孫悅，樊遲以告孔子。
孔子曰：“季孫于是乎可謂悅人之有能矣。
” 南容說仲孫何忌既除喪，除父禧子之喪而昭公在外，時為季孫所逐未之命也。
未命二人為卿大夫定公即位，乃命之，辭曰：“先臣有遺命焉，僖子病不知禮及其将死而屬其二子使事孔子曰：‘夫禮，人之幹也，非禮則無以立。
’囑家老使命二臣，必事孔子而學禮，以定其位。
”公許之。
二子學于孔子。
孔子曰：“能補過者，君子也。
詩雲，君子是則是效，孟僖子可則效矣，懲己所病，以誨其嗣，大雅所謂诒厥孫謀，以燕翼子，是類也夫。
”诒遺也燕安也翼敬也言遺其子孫加謀學安敬之道也 衛孫文子得罪于獻公，居戚，文子衛卿林父得罪以戚叛也公卒未葬，文子擊鐘焉。
延陵季子吳公子劄适晉，過戚聞之曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，燕巢于幕言至危也懼猶未也，又何樂焉？君又在殡，可乎？”文子于是終身不聽琴瑟。
孔子聞之曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。
” 孔子覽晉志，晉之史記晉趙穿殺靈公，穿趙盾從弟也趙盾亡，未及山而還，山晉之境史書趙盾弒君。
盾曰：“不然。
”史曰：“子為正卿，亡不出境，返不讨賊，非子而誰。
”盾曰：“嗚呼！我之懷矣，自诒伊戚，其我之謂乎！”孔子歎曰：“董狐，古之良史也，書法不隐。
趙宣子，古之良大夫也，為法受惡，惜也越境乃免。
”惜盾不越境以免于譏而受弒君之責也 鄭伐陳，入之，使子産獻捷于晉，晉人問陳之罪焉。
子産對曰：“陳亡周之大德，武王以元女大姬以配胡公而封諸陳介恃楚衆，介大馮陵弊邑，是以有？年之告。
告晉為陳所侵未獲命，未得晉平陳之成命則又有東門之役。
與楚共伐陳至其東門也當陳隧者，井？木刊，勝陳人？塞刊斫也弊邑大懼，天誘其裡，誘進裡善也天導其善大執陳者也啟弊邑心，知其罪，校首于我，用敢獻功。
”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，惟罪所在，各緻其辟，辟誅且昔天子一圻，列國一同，地方千裡曰圻方百裡曰同也自是以衰，周之制也。
大國方百裡從是以為差伯方七十裡子男五十裡周之制也而說學者以周大國方七百裡失之矣今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉。
”晉人曰：“其辭順。
”孔子聞之，謂子貢曰：“志有之，志古之書也言以足志，言以足成其志文以足言，加以文章以足成其言不言誰知其志，言之無文，行之不遠。
有言而無文章雖行而不遠也晉為鄭伯入陳，非文辭不為功，小子慎哉。
” 楚靈王汰侈，驕汰奢侈右尹子革侍坐，右尹官名子革煞舟左史倚相趨而過，王曰：“是良史也，子善視之，是能讀三墳五典，八索九丘。
”三墳三皇之書五典五帝之典八索索法丘丘國聚也對曰：“夫良史者，記君之過，揚君之善，而此子以潤辭為官，不可為良史。
”曰：“臣又乃嘗聞焉，昔周穆王欲肆其心，肆極将過行天下，使皆有車轍，并馬迹焉，祭公謀父作祚昭，謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相說之樂蓋曰征招角招是也昭宜為招耳補作招以止王心，止王心之逸遊王是以獲殆于文官，臣聞其詩焉，而弗知，若問遠焉，其焉能知。
”王曰：“子能乎？”對曰：“能，其詩曰：‘祈昭之愔愔乎，式昭德音，祈昭愔愔言祈昭樂之安和其法足以昭其德音者也思我王度，式如玉，式如金，思王之法度如金玉純美詩雲追琢其章金玉其相刑民之力，而無有醉飽之心。
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