卷五
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卷五
◆雜說
◇辛壬癸甲
《史記》雲：“禹辛日娶妻，甲日生啟。
”明曰：“司馬遷約《尚書》之文而為《史記》，其于經義多不精詳。
按《虞書·益稷》篇雲：‘予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。
予弗子，惟荒度土功’。
孔安國曰：‘禹言我懲丹朱之惡如此，故辛日娶塗山氏之女，甲日複往治水。
複往之後，而啟生焉。
啟生之後，或従東往西，或従南徂北，經過其門，聞啟泣聲而不暇入子愛于啟。
以其水災未去，唯大度水土之功故也’。
而馬遷以塗山之女聘禹之後，四日之内而生啟，故聞其呱呱泣聲，而不入愛子之，其不近人情，一至于此。
且禹所以言此者，以己勤于治水而不顧其家，不私其子，所以能成大功耳。
若馬遷之意，是禹疑其妻而惡其子，何勤勞之有焉？” ◇地震 《莊子》雲：“海水周流，相薄則地震。
”明曰：“莊子之言失之矣。
按春秋之時地震者五，伯陽父曰：‘陽伏而不能出，陰迫而不能遂，于是有地震’。
其意言陰氣盛于上，陽氣衰于下，陰迫于陽，而陽不能遂出，故地震也。
”或曰：“莊子之言亦有其理，安知其失乎？”答曰：“若大地俱震，則可謂之海水相薄，而為地震之時不同，率土或秦甯而楚震，或蜀動而吳安，由是而論，則水非而氣是也。
” ◇日遠近 《列子》雲孔子出行，逢二小兒争論日之遠近。
其一兒曰，日初出近，日中遠，何以知之初出大，日中小，非近大而遠小乎其一兒曰，初出遠，日中近，何以知之初出涼，日中熱，非遠涼而近熱乎各以此理質諸仲尼，仲尼笑而不答。
明曰：“按天形如彈丸，陽城土圭得地之中，則日之初出，與日之中遠近均也。
初出大、日中小者，凡物平視之則大，仰視之則小，此乃視之有異耳。
初出涼、日中熱者，天氣不施故也。
初出之時，中國在日之西，故涼也；日中之時，中國當日之下，故熱也。
《易》曰：‘天道下濟而光明，地道卑而上行’。
則孔子知之矣。
”或曰：“孔子知之，何為不答也？”答曰：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，其道大德尊，豈與小兒街譚巷議乎又六合之外，非關教化者，仲尼棄而不論，故子路問事鬼神與死，皆不答也。
且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知日之遠近乎以其輕問，故笑而不答。
”或問曰：“子雲‘陽城土圭得地之中’，何為東海近而西海遠也？”答曰：“地傾東南，垂入于海。
今之海岸，求其海際，以人之所見謂之近耳。
” ◇月桂 代人謂及第人為“折月桂”者。
明曰：“昔者郄诜射策登第，天子問之曰：‘卿自以為何如？’對曰：‘臣以為桂林之一枝、昆山之片玉’，今人謂為‘折月桂’，何其謬欤且月中無地，安得有桂蓋以地影入于月中，似樹影耳。
” ◇江東 今人言項羽起于江東者，多以為浙江之東。
明曰：“按古人稱江東，皆謂楚江之東也。
以其江自西南而下江南，江東随江所向而呼也。
項羽起于江東，即蘇州也。
故《漢書》稱項羽避仇于吳中，其論用兵之道，吳中士大夫皆出其下。
尋羽之行止，無入浙東之文也。
”或曰：“羽殺會稽守賈守通，會稽非浙東乎？”答曰：“秦并天下，分置三十六郡。
江東為會稽郡，其治所在吳，吳即今蘇州也。
羽殺賈守通之後，起吳中子弟八千人，非蘇州而何 ◇江左 晉、宋、齊、梁之書，皆謂江東為江左。
明曰：“此據大約而言，細而論之，左當為右。
何以明之按水之左右，随流所向而言之。
水面流，則左在東而右在西；水東流，則左在北而右在南；水北流，則左在西而右在東。
昔三苗之國左洞庭而右彭蠡，則洞庭在西彭蠡在東，其水北流故也。
又哀二年《
”明曰：“司馬遷約《
按《虞書·益稷》篇雲：‘予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。
予弗子，惟荒度土功’。
孔安國曰：‘禹言我懲丹朱之惡如此，故辛日娶塗山氏之女，甲日複往治水。
複往之後，而啟生焉。
啟生之後，或従東往西，或従南徂北，經過其門，聞啟泣聲而不暇入子愛于啟。
以其水災未去，唯大度水土之功故也’。
而馬遷以塗山之女聘禹之後，四日之内而生啟，故聞其呱呱泣聲，而不入愛子之，其不近人情，一至于此。
且禹所以言此者，以己勤于治水而不顧其家，不私其子，所以能成大功耳。
若馬遷之意，是禹疑其妻而惡其子，何勤勞之有焉？” ◇地震 《
”明曰：“莊子之言失之矣。
按春秋之時地震者五，伯陽父曰：‘陽伏而不能出，陰迫而不能遂，于是有地震’。
其意言陰氣盛于上，陽氣衰于下，陰迫于陽，而陽不能遂出，故地震也。
”或曰：“莊子之言亦有其理，安知其失乎？”答曰：“若大地俱震，則可謂之海水相薄，而為地震之時不同，率土或秦甯而楚震，或蜀動而吳安，由是而論，則水非而氣是也。
” ◇日遠近 《
其一兒曰，日初出近，日中遠，何以知之初出大，日中小，非近大而遠小乎其一兒曰，初出遠，日中近，何以知之初出涼，日中熱，非遠涼而近熱乎各以此理質諸仲尼，仲尼笑而不答。
明曰：“按天形如彈丸，陽城土圭得地之中，則日之初出，與日之中遠近均也。
初出大、日中小者，凡物平視之則大，仰視之則小，此乃視之有異耳。
初出涼、日中熱者，天氣不施故也。
初出之時，中國在日之西，故涼也；日中之時，中國當日之下，故熱也。
《易》曰：‘天道下濟而光明，地道卑而上行’。
則孔子知之矣。
”或曰：“孔子知之，何為不答也？”答曰：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，其道大德尊，豈與小兒街譚巷議乎又六合之外，非關教化者，仲尼棄而不論，故子路問事鬼神與死，皆不答也。
且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知日之遠近乎以其輕問，故笑而不答。
”或問曰：“子雲‘陽城土圭得地之中’，何為東海近而西海遠也？”答曰：“地傾東南，垂入于海。
今之海岸，求其海際，以人之所見謂之近耳。
” ◇月桂 代人謂及第人為“折月桂”者。
明曰：“昔者郄诜射策登第，天子問之曰：‘卿自以為何如？’對曰：‘臣以為桂林之一枝、昆山之片玉’，今人謂為‘折月桂’，何其謬欤且月中無地，安得有桂蓋以地影入于月中，似樹影耳。
” ◇江東 今人言項羽起于江東者，多以為浙江之東。
明曰：“按古人稱江東，皆謂楚江之東也。
以其江自西南而下江南，江東随江所向而呼也。
項羽起于江東，即蘇州也。
故《
尋羽之行止，無入浙東之文也。
”或曰：“羽殺會稽守賈守通，會稽非浙東乎？”答曰：“秦并天下，分置三十六郡。
江東為會稽郡，其治所在吳，吳即今蘇州也。
羽殺賈守通之後，起吳中子弟八千人，非蘇州而何 ◇江左 晉、宋、齊、梁之書，皆謂江東為江左。
明曰：“此據大約而言，細而論之，左當為右。
何以明之按水之左右，随流所向而言之。
水面流，則左在東而右在西；水東流，則左在北而右在南；水北流，則左在西而右在東。
昔三苗之國左洞庭而右彭蠡，則洞庭在西彭蠡在東，其水北流故也。
又哀二年《