卷十

欽定四庫全書 風俗通義卷十　　　　　　漢　應劭　撰山澤 孝經曰聖不獨立智不獨治神不過天地同靈造虛由立五嶽設三台傳曰五嶽視三公四渎視諸侯其餘或伯或子男大小為差尚書鹹秩無文王者報功以次秩之無有文也易稱山澤通氣禮名山大澤不以封諸侯故積其類曰山澤也 五嶽 東方泰山詩雲泰山岩岩魯邦所瞻尊曰岱宗岱者長也萬物之始隂陽交代雲觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨天下其惟泰山乎故為五嶽之長王者受命易姓改制應天功成封禅以告天地孔子曰封泰山禅梁父可得而數七十有二岱宗廟在博縣西北三十裡山虞長守之十月日合凍臘月日涸凍正月日解凍皆太守自侍祠若有穢疾代行事法七十萬五千三牲燔柴上福脯三十朐縣次傳送京師四嶽皆王同禮南方衡山一名霍霍者萬物盛長垂枝布葉霍然而大廟在廬江灊縣西方華山華者華也萬物滋然變華於西方也廟在弘農華隂縣北方恒山恒者常也萬物伏藏於北方有常也廟在中山上曲陽縣中央曰嵩高嵩者高也詩雲嵩高惟嶽峻極于天廟在颍川陽城縣 謹按尚書歲二月東巡狩至于岱宗柴岱宗泰山也望秩于山川遂見東後東後諸侯也合時月正日同律度量衡修五禮五玉三帛二牲一死?五月南巡狩至于南嶽南嶽衡山也八月西巡狩至于西嶽西嶽華山也十二月北巡狩至于北嶽北嶽恒山也皆如岱宗之禮中嶽嵩高也王者所居故不巡焉巡者循也狩者守也道德太平恐遠不同化幽隐有不得所者故自親行之也所以五載一出者蓋五歲再閏天道大備嶽者埆功考德黜陟幽明也 四渎 河出炖煌塞外崑侖山發源注海易河出圖聖人則之禹貢九河既道詩曰河水洋洋廟在河南荥陽縣河堤谒者掌四渎禮祠與五嶽同江出蜀郡湔流互徼外?山入海詩雲江漢滔滔禹貢江漢朝宗于海廟在廣陵江都縣淮出南陽平氏桐栢大複山東南入海禹貢海岱及淮淮沂其乂詩雲淮水湯湯廟在平氏縣濟出常山房子贊皇山東入沮禹貢浮于汶達于濟廟在東郡臨邑縣 謹按尚書大傳禮三正記江河淮濟為四渎渎者通也所以通中國垢濁民陵居殖五谷也江者貢也珍物可貢獻也河者播為九流出龍圖也淮者均均其務也濟者齊齊其度量也 林 謹按詩雲殷商之旅其會如林傳曰山林之士往而不能反禮記将祭泰山必先有事於配林林樹木之所聚生也今配林在泰山西南五六裡予前臨郡因侍祀之行故往觀之樹木蓋不足言由七八百載間有衰索乎 麓 謹按尚書堯禅舜納于大麓麓林屬於山者也春秋沙麓崩傳曰麓者山足也詩雲瞻彼旱麓易稱即鹿無虞以從禽也 京 謹按爾雅丘之絶高大者為京謂非人力所能成乃天地性自然也春秋左氏傳莫之與京國語趙文子與叔向遊於九京今京兆京師其義取於此 陵 謹按詩雲如山如陵易曰伏戎于莽升其高陵又天險不可升地險山川丘陵春秋左氏傳曰殽有二陵其南陵夏後臯之墓也其北陵文王之所避風雨也殽在弘農渑池縣其