卷八

欽定四庫全書 風俗通義卷八　　　　　　漢　應劭　撰祀典 禮天子祭天地山川歲徧春秋國語凡禘郊宗祖報此五者國之典禮加之以社稷山川之神皆有功烈於民者也及前哲令德之人所以爲質者也及天之三辰所昭仰也地之五行所生殖也九州名山川澤所出财用也非是族也不在祀典禮矣論語非其鬼而祭之谄也又曰淫祀無福是以泰山不享季氏之旅而易美西鄰之禴祭蓋重祀而不貴牲敬實而不求華也自高祖受命郊祀祈望世有所增武帝尤敬鬼神于時盛矣至平帝時天地六宗以下及諸小神凡千七百所今營宇夷泯宰器阙亡蓋物盛則衰自然之道天其或者欲反本也故記叙神物曰祀典也 先農 謹按春秋左氏傳曰夏四月三蔔郊不從乃免牲孟獻子曰吾乃今而知有蔔筮夫郊祀後稷以祈農事也是故啓蟄而郊郊而後耕今既耕而蔔郊宜其不從也周四月今二月也先農之時也孝文帝二年正月诏曰農者天下之本其開藉田朕躬帥耕以給宗廟粢盛今民間名曰官田古者使民如借故曰藉田 社神 孝經說社者土地之主土地廣博不可徧敬故封土以爲社而祀之報功也周禮說二十五家置一社但爲田祖報求詩雲乃立冢土又曰以禦田祖以祈甘雨謹按春秋左氏傳曰共工有子曰勾龍佐颛顼能平九土爲後土故封爲上公祀以爲社非地祗 稷神 孝經說稷者五谷之長五谷衆多不可徧祭故立稷而祭之 謹按春秋左氏傳有烈山氏之子曰柱能殖百谷蔬果故立以爲稷正也周棄亦以爲稷正也周棄亦以爲稷自商以來祀之禮緣生以事死故社稷人祀之也則祭稷谷不得稷米稷反自食也而邾文公用鄫子于次睢之社司馬子魚谏曰古者六畜不相爲用祭以爲人也民人神之主也用人其誰享之詩雲吉日庚午既伯既禱豈複殺馬以祭馬乎孝經之說於斯悖矣米之神爲稷故以癸未日祠稷於西南水勝火爲金相也 靈星 俗說縣令問主簿靈星在城東南何法主簿仰荅曰唯靈星所以在東南者亦不知也 漢書郊祀志高祖五年初置靈星祀後稷也歐爵簸揚田農之事也 謹按祀典既以立稷又有先農無爲靈星複祀後稷也左中郎将賈逵說以爲龍第三有天田星靈者神也故祀以報功辰之神爲靈星故以壬辰日祀靈星於東南金勝木爲土相也 竈神 禮器記曰臧文仲安知禮燔柴於竈竈者老婦之祭也故盛於盆尊於瓶 周禮說颛顼氏有子曰黎爲祝融祀以爲竈神 謹按明堂月令孟夏之月其祀竈也五祀之神王者所祭古之神聖有功德於民非老婦也漢記南陽隂子方積恩好施喜祀竈臘日晨炊而竈神見再拜受神時有黃羊因以祀之其孫識執金吾封原鹿侯興衛尉鮦陽侯家凡二侯牧守數十其後子孫常以臘日祀竈以黃羊 風伯 楚辭說後飛亷使奔屬飛亷風伯也 謹按周禮以槱燎祀風師風師者箕星也箕主簸揚能緻風氣易巽爲長女也長者伯故曰風伯鼔之以雷霆潤之以風雨養成萬物有功於人王者祀以報功也戍之神爲風伯故以丙戌日祀於西北火勝金爲木相也 雨師 春秋左氏傳說共工之子爲玄冥師鄭大夫子産禳於玄冥雨師也 謹按周禮以槱燎祀雨師雨師者畢星也詩雲月離于畢俾滂沱矣易師封也土中之衆者莫若水衆者師也雷震百裡風亦如之至於泰山不崇朝而徧雨天下異於雷風其德散大故雨獨稱師也醜之神爲雨師故以己醜日祀雨師於東北土勝水爲火相也 桃梗　葦茭