卷六
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○聲音《易》稱："先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
"《詩》雲："鐘鼓，磬管倉，降福穰穰。
書曰："擊石拊石，百獸率舞。
"鳥獸且猶感應，而況于人乎！況于鬼神乎！夫樂者，聖人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。
故黃帝作鹹池，颛項作六莖，喾作五英，堯作大章，舜作韶。
禹作夏，湯作護，武王作武，周公作勺。
勺，言能斟勺先祖之道也。
武，言以功定天下也。
護，言救民也。
夏，大承二帝也。
韶，繼堯也。
大章，章之也。
五英，英華茂也。
六莖，及根莖也。
鹹池，備矣。
其後周室陵遲，禮樂崩壞，諸侯恣行，競悅所習，桑間、濮上鄭、衛、宋、趙之聲，彌以放遠，滔湮心耳，乃忘平和，亂政傷民，緻疾損壽。
重遭暴秦，遂以阙亡。
漢興，制氏世掌大樂，頗能紀其铿锵，而不能說其義。
武帝始定郊祀，巡省告封，樂官多所增飾，然非雅正，故繼其條暢曰聲音也。
昔皇帝使伶倫自大廈之西，昆侖之陰，取竹於ㄍ谷，生其竅厚均者，斷兩節而吹之，以為黃鐘之管。
制十二，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦為六。
天地之風氣正，而十二律定，五聲于是乎生，八音于是乎出，聲者，宮、商、角、徵、羽也。
音者，土曰埙，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，絲曰弦，石曰磬，金曰鐘，木曰。
《詩》曰："鶴鳴九臯，聲聞于天。
"《書》曰："八音克諧，無相奪倫。
"由是言之，聲本音末也。
○商謹按劉歆《鐘律書》："商者，章也，物成熟可章度也。
五行為金，五常為義，五事為言，凡歸為臣。
" ○角謹按劉歆《律書》："角者，觸也，物觸地而出，戴芒角也。
五行為木，五常為仁，五事為貌，凡歸為民。
"宮謹按劉歆鐘律書："宮者，中也，居中央，暢四方，倡始施生，為四聲綱也。
五行為土，五常為信，五事為思，凡歸為君。
" ○微謹按劉歆《鐘律書》："徵者，祉也，物盛大而繁祉也。
五行為火，五常為禮，五事為視，凡歸為事。
" ○羽謹按劉歆《律書》："羽者，宇也，物聚藏宇覆之也。
五行為水，五常為智，五事為德，凡歸為物。
"故聞其宮聲使人溫潤而廣大，聞其商聲使人方正而好義，聞其角聲使人整齊而好禮，聞其徵聲使人恻隐而博愛，聞其羽聲使人善養而好施。
宮聲亂者則其君驕，商聲錯者則其臣壞，角聲缪者則其民怨，徵聲洪者則其事難，羽聲差者則其物亂。
春宮秋律，百卉必，秋宮春律，萬物必榮，夏宮冬律，雨雹必降，冬宮夏律，雷必發聲。
夫音樂至重，所感者大。
故日知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。
作者之謂聖，述者之謂明，明聖者，述作之謂也。
○埙謹按《世本》："暴辛公作埙。
"詩雲："天之誘民，如埙如篪。
"埙，燒土為也，圍五寸半，長三寸半，有四孔，其二通，凡為六孔。
○笙謹按《世本》："随作笙。
"。
長四寸，十二簧，像鳳之身，正月之音也，物生故謂之笙。
詩雲："我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
"大笙謂之巢，小者渭之和。
○鼓謹按《易》稱："鼓之以雷霆"，聖人則之。
不知誰所作也。
鼓者，郭也，春分之音也。
萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。
周禮六鼓，雷鼓八面，路鼓四面，鼓、晉鼓皆二面。
詩雲："擊鼓其镗。
"論語："小子鳴鼓而攻之可也。
"管謹按詩雲："管聲，蕭管備舉。
"禮樂記："管，漆竹，長一尺，六孔，十二月之音也。
象物貫地而牙，故謂
"《詩》雲："鐘鼓，磬管倉，降福穰穰。
書曰："擊石拊石，百獸率舞。
"鳥獸且猶感應，而況于人乎！況于鬼神乎！夫樂者，聖人所以動天地，感鬼神，按萬民，成性類者也。
故黃帝作鹹池，颛項作六莖，喾作五英，堯作大章，舜作韶。
禹作夏，湯作護，武王作武，周公作勺。
勺，言能斟勺先祖之道也。
武，言以功定天下也。
護，言救民也。
夏，大承二帝也。
韶，繼堯也。
大章，章之也。
五英，英華茂也。
六莖，及根莖也。
鹹池，備矣。
其後周室陵遲，禮樂崩壞，諸侯恣行，競悅所習，桑間、濮上鄭、衛、宋、趙之聲，彌以放遠，滔湮心耳，乃忘平和，亂政傷民，緻疾損壽。
重遭暴秦，遂以阙亡。
漢興，制氏世掌大樂，頗能紀其铿锵，而不能說其義。
武帝始定郊祀，巡省告封，樂官多所增飾，然非雅正，故繼其條暢曰聲音也。
昔皇帝使伶倫自大廈之西，昆侖之陰，取竹於ㄍ谷，生其竅厚均者，斷兩節而吹之，以為黃鐘之管。
制十二，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦為六。
天地之風氣正，而十二律定，五聲于是乎生，八音于是乎出，聲者，宮、商、角、徵、羽也。
音者，土曰埙，匏曰笙，革曰鼓，竹曰管，絲曰弦，石曰磬，金曰鐘，木曰。
《詩》曰："鶴鳴九臯，聲聞于天。
"《書》曰："八音克諧，無相奪倫。
"由是言之，聲本音末也。
○商謹按劉歆《鐘律書》："商者，章也，物成熟可章度也。
五行為金，五常為義，五事為言，凡歸為臣。
" ○角謹按劉歆《律書》："角者，觸也，物觸地而出，戴芒角也。
五行為木，五常為仁，五事為貌，凡歸為民。
"宮謹按劉歆鐘律書："宮者，中也，居中央，暢四方，倡始施生，為四聲綱也。
五行為土，五常為信，五事為思，凡歸為君。
" ○微謹按劉歆《鐘律書》："徵者，祉也，物盛大而繁祉也。
五行為火，五常為禮，五事為視，凡歸為事。
" ○羽謹按劉歆《律書》："羽者，宇也，物聚藏宇覆之也。
五行為水，五常為智，五事為德，凡歸為物。
"故聞其宮聲使人溫潤而廣大，聞其商聲使人方正而好義，聞其角聲使人整齊而好禮，聞其徵聲使人恻隐而博愛，聞其羽聲使人善養而好施。
宮聲亂者則其君驕，商聲錯者則其臣壞，角聲缪者則其民怨，徵聲洪者則其事難，羽聲差者則其物亂。
春宮秋律，百卉必，秋宮春律，萬物必榮，夏宮冬律，雨雹必降，冬宮夏律，雷必發聲。
夫音樂至重，所感者大。
故日知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。
作者之謂聖，述者之謂明，明聖者，述作之謂也。
○埙謹按《世本》："暴辛公作埙。
"詩雲："天之誘民，如埙如篪。
"埙，燒土為也，圍五寸半，長三寸半，有四孔，其二通，凡為六孔。
○笙謹按《世本》："随作笙。
"。
長四寸，十二簧，像鳳之身，正月之音也，物生故謂之笙。
詩雲："我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
"大笙謂之巢，小者渭之和。
○鼓謹按《易》稱："鼓之以雷霆"，聖人則之。
不知誰所作也。
鼓者，郭也，春分之音也。
萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。
周禮六鼓，雷鼓八面，路鼓四面，鼓、晉鼓皆二面。
詩雲："擊鼓其镗。
"論語："小子鳴鼓而攻之可也。
"管謹按詩雲："管聲，蕭管備舉。
"禮樂記："管，漆竹，長一尺，六孔，十二月之音也。
象物貫地而牙，故謂