第七部分
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明旦，四遠父老士女以香花導師入京，瞻禮者塞路。
初，師之西行也，衆請還期。
師曰：三載歸，三載歸。
至是，果如其言。
以上七日入天長觀，齋者日千人。
望日，會衆請赴玉虛觀。
是月二十五日，喝剌至自行宮，傳旨：神仙至漢地，以清淨道化人，每日與朕誦經祝壽，甚好，教神仙好田地内愛住處住。
道與阿裡鮮：神仙壽高，善為護持，神仙無忘朕舊言。
仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏，請師住持大天長觀。
是月二十有二日，赴其請，空中有數鶴前導，傃西北而去。
自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。
北方從來奉道者鮮，至是聖賢欲使人歸向，以此顯化耳。
八會之衆，皆稽首拜跪，作道家禮，時俗一變。
玉虛井水舊鹹苦，甲申、乙酉年，西來道衆甚多，水味變甘，亦善緣所緻也。
季夏望日，宣差相公劄八傳旨：自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。
朕所有之地愛願處即住，門人恒為誦經祝禱則嘉。
自師之複來，諸方道侶雲集，邪說日寝，京人翕然歸慕，若戶曉家谕，家門四辟，百倍往昔。
乃建八會于天長，曰平等，曰長春，曰靈寶，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。
師既歸天長，遠方道人繼來求法名者日益衆。
嘗以四頌示之。
其一雲：世情無斷滅，法界有消磨，好惡萦心曲，漂淪奈爾何！其二雲：有物先天貴，無名不自生。
人心常隐伏，法界任縱橫。
其三雲：徇物雙眸眩，勞生四大窮。
世間渾是假，心上不知空。
其四雲：昨日念無縱，今朝事亦同。
不如齊放下，度日且空空。
每齋畢，出遊故苑瓊華之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。
間因茶罷，令從者歌遊仙曲數阕，夕陽在山，澹然忘歸。
由是，行省及宣差劄八相公北宮園池并其近地數十頃為獻，且請為道院。
師辭不受，請至于再，始受之。
既而又為頒文榜以禁樵采者，遂安置道侶，日益修葺。
後具表以聞，上可其奏。
自爾佳時勝日，師未嘗不往來乎其間。
寒食日作詩二首，其一雲：十頃方池閑禦園，森森松柏罩清煙。
亭台萬事都歸夢，花柳三春卻屬仙。
島外更無清絕地，人間惟有廣寒天。
深知造物安排定，乞與官民種禍田。
其二雲：清明時節杏花開，萬戶千門日往來。
島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風回。
遊人共歎斜陽逼，達士猶緩短景催。
安得大丹冥換骨？化身飛上郁羅台。
乙酉四月，宣撫王公巨川請師緻齋于其第，公關右人，因話鹹陽、終南竹木之盛，請師看庭竹。
師曰：此竹殊秀，兵火而後，蓋不可多得也。
我昔居于磻溪，茂林秀竹，真天下之奇觀，思之如夢。
今老矣，歸期将至，當分我數十竿，植寶元之北軒，聊以遮眼。
宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸，主上方尊師崇道，賴師真道力保護生靈，何遽出此言邪？願垂大慈，以救世為念。
師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉？衆莫測其意。
夏五月終，師登壽樂山颠，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。
因賦五言詩雲：地土臨邊塞，城池壓古今。
雖多壞宮阙，尚有好園林。
綠樹攢攢密，清風陣陣深。
日遊仙島上，高視八纮吟。
一日，師自瓊島回，陳公秀玉來見，師出示七言律詩雲：蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。
萬頃煙霞常自有，一川風月等閑無。
喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。
盡是長生閑活計，修真薦福邁京都。
九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災，将請師作醮，問所費幾何？師曰：一物失所，猶懷不忍，況阖境乎？比年以來，民苦征役，公私交罄，我當以觀中常住物給之，但令京官齋戒以待行禮足矣，餘無所用也。
于是，約作醮兩晝夜。
師不憚其老，親禱于玄壇。
醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已退數舍，我輩無憂矣。
師之德感，一何速哉！師曰：餘有何德？祈禱之事，自古有之，但恐不誠耳。
古人曰：至誠動天，此之謂也。
重九日，遠方道衆鹹集，或以菊為獻。
師作詞一阕，寓聲恨歡遲雲。
一種靈苗體性殊，待秋風、冷透根株。
散花開百億，黃金嫩、照天地清虛。
九日持來滿座隅，坐中觀眼界如如。
類長生久視，無凋謝、稱作伴閑居。
繼而有奉道者，持繭紙大軸，來求親筆，以鳳栖梧詞書之雲：得好休來休便是，赢取逍遙，免把身心使。
多少聰明英烈士，忙忙虛負平生志。
造物推移無定止，
初，師之西行也，衆請還期。
師曰：三載歸，三載歸。
至是，果如其言。
以上七日入天長觀，齋者日千人。
望日，會衆請赴玉虛觀。
是月二十五日，喝剌至自行宮，傳旨：神仙至漢地，以清淨道化人，每日與朕誦經祝壽，甚好，教神仙好田地内愛住處住。
道與阿裡鮮：神仙壽高，善為護持，神仙無忘朕舊言。
仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏，請師住持大天長觀。
是月二十有二日，赴其請，空中有數鶴前導，傃西北而去。
自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。
北方從來奉道者鮮，至是聖賢欲使人歸向，以此顯化耳。
八會之衆，皆稽首拜跪，作道家禮，時俗一變。
玉虛井水舊鹹苦，甲申、乙酉年，西來道衆甚多，水味變甘，亦善緣所緻也。
季夏望日，宣差相公劄八傳旨：自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。
朕所有之地愛願處即住，門人恒為誦經祝禱則嘉。
自師之複來，諸方道侶雲集，邪說日寝，京人翕然歸慕，若戶曉家谕，家門四辟，百倍往昔。
乃建八會于天長，曰平等，曰長春，曰靈寶，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。
師既歸天長，遠方道人繼來求法名者日益衆。
嘗以四頌示之。
其一雲：世情無斷滅，法界有消磨，好惡萦心曲，漂淪奈爾何！其二雲：有物先天貴，無名不自生。
人心常隐伏，法界任縱橫。
其三雲：徇物雙眸眩，勞生四大窮。
世間渾是假，心上不知空。
其四雲：昨日念無縱，今朝事亦同。
不如齊放下，度日且空空。
每齋畢，出遊故苑瓊華之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。
間因茶罷，令從者歌遊仙曲數阕，夕陽在山，澹然忘歸。
由是，行省及宣差劄八相公北宮園池并其近地數十頃為獻，且請為道院。
師辭不受，請至于再，始受之。
既而又為頒文榜以禁樵采者，遂安置道侶，日益修葺。
後具表以聞，上可其奏。
自爾佳時勝日，師未嘗不往來乎其間。
寒食日作詩二首，其一雲：十頃方池閑禦園，森森松柏罩清煙。
亭台萬事都歸夢，花柳三春卻屬仙。
島外更無清絕地，人間惟有廣寒天。
深知造物安排定，乞與官民種禍田。
其二雲：清明時節杏花開，萬戶千門日往來。
島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風回。
遊人共歎斜陽逼，達士猶緩短景催。
安得大丹冥換骨？化身飛上郁羅台。
乙酉四月，宣撫王公巨川請師緻齋于其第，公關右人，因話鹹陽、終南竹木之盛，請師看庭竹。
師曰：此竹殊秀，兵火而後，蓋不可多得也。
我昔居于磻溪，茂林秀竹，真天下之奇觀，思之如夢。
今老矣，歸期将至，當分我數十竿，植寶元之北軒，聊以遮眼。
宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸，主上方尊師崇道，賴師真道力保護生靈，何遽出此言邪？願垂大慈，以救世為念。
師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉？衆莫測其意。
夏五月終，師登壽樂山颠，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。
因賦五言詩雲：地土臨邊塞，城池壓古今。
雖多壞宮阙，尚有好園林。
綠樹攢攢密，清風陣陣深。
日遊仙島上，高視八纮吟。
一日，師自瓊島回，陳公秀玉來見，師出示七言律詩雲：蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。
萬頃煙霞常自有，一川風月等閑無。
喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。
盡是長生閑活計，修真薦福邁京都。
九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災，将請師作醮，問所費幾何？師曰：一物失所，猶懷不忍，況阖境乎？比年以來，民苦征役，公私交罄，我當以觀中常住物給之，但令京官齋戒以待行禮足矣，餘無所用也。
于是，約作醮兩晝夜。
師不憚其老，親禱于玄壇。
醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已退數舍，我輩無憂矣。
師之德感，一何速哉！師曰：餘有何德？祈禱之事，自古有之，但恐不誠耳。
古人曰：至誠動天，此之謂也。
重九日，遠方道衆鹹集，或以菊為獻。
師作詞一阕，寓聲恨歡遲雲。
一種靈苗體性殊，待秋風、冷透根株。
散花開百億，黃金嫩、照天地清虛。
九日持來滿座隅，坐中觀眼界如如。
類長生久視，無凋謝、稱作伴閑居。
繼而有奉道者，持繭紙大軸，來求親筆，以鳳栖梧詞書之雲：得好休來休便是，赢取逍遙，免把身心使。
多少聰明英烈士，忙忙虛負平生志。
造物推移無定止，