卷六
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卷六
○飲茶
茶，早采者為茶，晚采者為茗。
《本草》雲：“止渴，令人不眠。
”南人好飲之，北人初不多飲。
開元中，太山靈岩寺有降魔師大興禅教，學禅務于不寐，又不夕食，皆恃其飲茶。
人自懷挾，到處煮飲。
従此轉相仿效，逐成風俗。
起自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑。
城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。
其茶自江淮而來，舟車相繼，所在山積，色類甚多。
楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。
遠遠傾慕，好事者家藏一副。
有常伯熊者，又因鴻漸之論廣潤色之。
于是茶道大行，王公朝士無不飲者。
禦史大夫李季卿宣慰江南，至臨懷縣館，或言伯熊善茶者，李公請為之。
伯熊著黃衫、戴烏紗帽，手執茶器，口通茶名，區分指點，左右刮目。
茶熟，李公為歠兩杯而止。
既到江外，又言鴻漸能茶者，李公複請為之。
鴻漸身衣野服，随茶具而入。
既坐，教攤如伯熊故事。
李公心鄙之，茶畢，命奴子取錢三十文酬煎茶博士。
鴻漸遊江介，通狎勝流，及此羞愧，複著《毀茶論》。
伯熊飲茶過度，遂患風氣，晚節亦不勸人多飲也。
吳主孫皓每宴群臣，皆令盡醉。
韋昭飲酒不多，皓密使茶茗以自代。
晉時謝安詣陸納，納無所供辦，設茶果而已。
按此，古人亦飲茶耳，但不如今人溺之甚，窮日盡夜，殆成風俗。
始自中地，流于塞外。
往年回鹘入朝，大驅名馬，市茶而歸，亦足怪焉。
《續搜神記》雲：“有人因病能飲茗一斛二鬥，有客歡飲過五升，遂吐一物，形如牛肺。
置柈中，以茗澆之，一斛二鬥。
客雲此名茗瘕。
” ○打球 打球，古之蹙踘也。
《漢書·藝文》：“《蹙踘》二十五篇。
”顔注雲：“踘，以革為之，實以物，蹙蹑為戲。
蹙踘，陳力之事，故附于兵法。
蹙音子六，踘音钜六。
近俗聲說蹋踘為球字，亦従而變焉，非古也。
”太宗常禦安福門，謂侍臣曰：“聞西蕃大好為打球，比令亦習，曾一度觀之。
昨升仙樓有群胡街裡打球，欲令朕見此胡，疑朕愛此，騁為之。
以此思量，帝王舉動豈宜容易。
朕已焚此球以自戒。
”景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。
吐蕃贊咄奏言：“臣部曲有善球者，請與漢敵。
”上令仗内試之，決數都，吐蕃皆勝。
時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、驸馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。
玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。
吐蕃功不獲施，其都滿贊咄尤此仆射也。
中宗甚說，賜強明絹斷百段。
學士沈佺期、武平一等皆獻詩。
開元天寶中，玄宗數禦接觀打球為事。
能者左萦右拂，盤旋宛轉，殊可觀。
然馬或奔逸，時緻傷斃。
永泰中，蘇門山人劉鋼，于邺下上書于刑部尚書薛公雲：“打球一則損人，二則損馬。
為樂之方甚衆，何必乘茲至危，以邀晷刻之歡耶！”薛公說其言，書鋼之言置于座右，命掌記陸長源為《贊美》，美之。
然打球乃軍州常戲，雖不能廢，時複為耳。
今樂人又有蹑球之事，戲彩畫木球高一二丈，妓女登榻球轉而行。
萦回去來，無不如意，古蹋球之遺事也。
○拔河 拔河，古謂之牽鈎。
襄漢風俗，常以正旦望日為之。
相傳楚将伐吳，以為教戰。
梁簡文臨雍部，禁之而不能絕。
古用蔑纜，今民則以大麻纟亘，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，挂于前。
分二朋，兩朋齊挽。
當大纟亘之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引。
以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河。
中宗時，曾以清明日禦梨園球場，命侍臣為拔河之
《本草》雲：“止渴，令人不眠。
”南人好飲之，北人初不多飲。
開元中，太山靈岩寺有降魔師大興禅教，學禅務于不寐，又不夕食，皆恃其飲茶。
人自懷挾，到處煮飲。
従此轉相仿效，逐成風俗。
起自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑。
城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。
其茶自江淮而來，舟車相繼，所在山積，色類甚多。
楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都統籠貯之。
遠遠傾慕，好事者家藏一副。
有常伯熊者，又因鴻漸之論廣潤色之。
于是茶道大行，王公朝士無不飲者。
禦史大夫李季卿宣慰江南，至臨懷縣館，或言伯熊善茶者，李公請為之。
伯熊著黃衫、戴烏紗帽，手執茶器，口通茶名，區分指點，左右刮目。
茶熟，李公為歠兩杯而止。
既到江外，又言鴻漸能茶者，李公複請為之。
鴻漸身衣野服，随茶具而入。
既坐，教攤如伯熊故事。
李公心鄙之，茶畢，命奴子取錢三十文酬煎茶博士。
鴻漸遊江介，通狎勝流，及此羞愧，複著《毀茶論》。
伯熊飲茶過度，遂患風氣，晚節亦不勸人多飲也。
吳主孫皓每宴群臣，皆令盡醉。
韋昭飲酒不多，皓密使茶茗以自代。
晉時謝安詣陸納，納無所供辦，設茶果而已。
按此，古人亦飲茶耳，但不如今人溺之甚，窮日盡夜，殆成風俗。
始自中地，流于塞外。
往年回鹘入朝，大驅名馬，市茶而歸，亦足怪焉。
《續
置柈中，以茗澆之，一斛二鬥。
客雲此名茗瘕。
” ○打球 打球，古之蹙踘也。
《
”顔注雲：“踘，以革為之，實以物，蹙蹑為戲。
蹙踘，陳力之事，故附于兵法。
蹙音子六，踘音钜六。
近俗聲說蹋踘為球字，亦従而變焉，非古也。
”太宗常禦安福門，謂侍臣曰：“聞西蕃大好為打球，比令亦習，曾一度觀之。
昨升仙樓有群胡街裡打球，欲令朕見此胡，疑朕愛此，騁為之。
以此思量，帝王舉動豈宜容易。
朕已焚此球以自戒。
”景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。
吐蕃贊咄奏言：“臣部曲有善球者，請與漢敵。
”上令仗内試之，決數都，吐蕃皆勝。
時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、驸馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。
玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。
吐蕃功不獲施，其都滿贊咄尤此仆射也。
中宗甚說，賜強明絹斷百段。
學士沈佺期、武平一等皆獻詩。
開元天寶中，玄宗數禦接觀打球為事。
能者左萦右拂，盤旋宛轉，殊可觀。
然馬或奔逸，時緻傷斃。
永泰中，蘇門山人劉鋼，于邺下上書于刑部
為樂之方甚衆，何必乘茲至危，以邀晷刻之歡耶！”薛公說其言，書鋼之言置于座右，命掌記陸長源為《贊美》，美之。
然打球乃軍州常戲，雖不能廢，時複為耳。
今樂人又有蹑球之事，戲彩畫木球高一二丈，妓女登榻球轉而行。
萦回去來，無不如意，古蹋球之遺事也。
○拔河 拔河，古謂之牽鈎。
襄漢風俗，常以正旦望日為之。
相傳楚将伐吳，以為教戰。
梁簡文臨雍部，禁之而不能絕。
古用蔑纜，今民則以大麻纟亘，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，挂于前。
分二朋，兩朋齊挽。
當大纟亘之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引。
以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河。
中宗時，曾以清明日禦梨園球場，命侍臣為拔河之