卷五
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卷五
○鹵簿
輿駕行幸，羽儀導従謂之鹵簿。
自秦漢已來，始有其名。
蔡邕《獨斷》載，鹵簿有大駕、小駕、法駕之異，而不詳鹵簿之儀。
按字書，鹵，大楯也。
字亦作橹，又作樐，音義皆同。
鹵以甲為之，所以扞敵。
賈誼《過秦論》雲“僅屍百萬，流血漂鹵”是也。
甲楯有先後部伍之次，皆著之簿籍，天子出入，則按次導従，故謂之鹵簿耳。
儀衛具五兵，今不言他兵，由以甲楯為名者，行道之時，甲楯居外，餘兵在内。
但言鹵簿，是舉凡也。
南朝禦史中丞、建康令俱有鹵簿，人臣儀衛亦得同于君上，則鹵簿之名不容别有他義也。
又百官従駕謂之扈従，蓋臣下侍従至尊，各供所職，猶仆禦扈養以従上，故謂之扈従耳。
《上林賦》雲：“扈従橫行。
”顔監釋雲：“謂跋扈縱恣而行也。
”據顔此解，乃讀従為放縱，不取行従之義，所未詳也。
○公牙 近代通謂府建廷為公衙，公衙即古之公朝也。
字本作牙，《詩》曰：“祈父予王之爪牙。
”祈父司馬掌武修，象猛獸以爪牙為衛，故軍前大旗謂之牙旗。
出師則有建牙、祃牙之事，軍中聽号令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。
近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門。
字謬訛變，轉而為衙也，非公府之名。
或雲公門外刻木為牙，立于門側，象獸牙。
軍将之行置牙，竿首懸于上，其義一也。
○官銜 官銜之名，蓋興近代。
當時選曹補授，須存資曆。
聞奏之時，先具舊官名品于前，次書拟官于後。
使新舊相銜不斷，故曰官銜。
亦曰頭銜。
所以名為銜者，如人口銜物，取其連續之意。
又如馬之有銜，以制其首。
前馬已去，後馬續來，相次不絕者。
古人謂之銜尾相屬，即其義也。
○頌德 在官有異政，考秩已終，吏人立碑頌德者，皆須審詳事實，州司以狀聞奏。
恩敕聽許，然後得建之，故謂之頌德碑，亦曰遺愛碑。
《書》稱“樹之風聲”者，正此之謂。
亦有未去官，諷動群吏，外矯辭讓，密相督責。
前代以來，累有其事，斯有識者之所羞也。
開元中，右相李林甫為國子司業，頗振綱紀。
洎登廟堂，見諸生好說司業時事。
諸生希旨，相率署名，建碑于國學都堂之前。
後因釋奠日，百寮畢集，林甫見碑問之，祭酒班景倩具以事對，林甫戚然曰：“林甫何功而立碑，誰為此舉？”意色甚曆。
諸生大懼得罪，通夜琢滅，覆之于南廓。
天寶末，其石猶在。
林甫薨後，楊國忠為左相，兼總铨衡。
従前注拟，皆約循資格，至國忠創為押例。
選深者盡留，乃無才與不才也。
選人等求媚于時，請立碑于尚書省門，以頌聖主得賢臣之意。
敕京兆尹鮮于仲通撰文，玄宗親改定數字。
镌畢，以金填改字處，識者竊非之曰：“天子有善，宰相能事，青史自當書之。
古來豈有人君人臣自立碑之體，亂将作矣。
”未數年，果有馬嵬之難。
肅宗登極，始除去其碑。
○壁記 朝廷百司諸廳，皆有壁記，叙官秩創置及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履曆，而發将來健羨焉。
故為記之體，貴其說事詳雅，不為苟飾。
而近時作記，多措浮辭。
褒美人材，抑楊閥閱，殊失記事之本意。
韋氏《兩京記》雲：“郎官盛寫壁記，以紀當時前後遷除出入，浸以馬俗。
”然則壁記之出，當是國朝已來始自台省，遂流郡邑耳。
○豹直 禦史舊例，初入台，陪直二十五日，節假直日謂之伏豹，亦曰豹直。
百司州縣初授官，陪直者皆有此名。
杜易簡解伏豹之義雲：“宿直者，離家獨宿，人情所貴。
其人初蒙榮拜，故以此相處。
伏豹者，言衆官皆出，己獨留，如藏伏之豹者。
伺侯待搏，故雲伏豹。
”韓琬則解為“豹直，言如燒竹，遇節則爆。
”餘以為舊說南山赤豹愛其毛體，每霜露諸禽
自秦漢已來，始有其名。
蔡邕《獨斷》載，鹵簿有大駕、小駕、法駕之異，而不詳鹵簿之儀。
按字書，鹵，大楯也。
字亦作橹，又作樐，音義皆同。
鹵以甲為之，所以扞敵。
賈誼《過秦論》雲“僅屍百萬，流血漂鹵”是也。
甲楯有先後部伍之次，皆著之簿籍，天子出入，則按次導従，故謂之鹵簿耳。
儀衛具五兵，今不言他兵，由以甲楯為名者，行道之時，甲楯居外，餘兵在内。
但言鹵簿，是舉凡也。
南朝禦史中丞、建康令俱有鹵簿，人臣儀衛亦得同于君上，則鹵簿之名不容别有他義也。
又百官従駕謂之扈従，蓋臣下侍従至尊，各供所職，猶仆禦扈養以従上，故謂之扈従耳。
《上林賦》雲：“扈従橫行。
”顔監釋雲：“謂跋扈縱恣而行也。
”據顔此解，乃讀従為放縱，不取行従之義，所未詳也。
○公牙 近代通謂府建廷為公衙，公衙即古之公朝也。
字本作牙，《詩》曰：“祈父予王之爪牙。
”祈父司馬掌武修，象猛獸以爪牙為衛，故軍前大旗謂之牙旗。
出師則有建牙、祃牙之事，軍中聽号令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。
近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門。
字謬訛變，轉而為衙也，非公府之名。
或雲公門外刻木為牙，立于門側，象獸牙。
軍将之行置牙，竿首懸于上，其義一也。
○官銜 官銜之名，蓋興近代。
當時選曹補授，須存資曆。
聞奏之時，先具舊官名品于前，次書拟官于後。
使新舊相銜不斷，故曰官銜。
亦曰頭銜。
所以名為銜者，如人口銜物，取其連續之意。
又如馬之有銜，以制其首。
前馬已去，後馬續來，相次不絕者。
古人謂之銜尾相屬，即其義也。
○頌德 在官有異政，考秩已終，吏人立碑頌德者，皆須審詳事實，州司以狀聞奏。
恩敕聽許，然後得建之，故謂之頌德碑，亦曰遺愛碑。
《書》稱“樹之風聲”者，正此之謂。
亦有未去官，諷動群吏，外矯辭讓，密相督責。
前代以來，累有其事，斯有識者之所羞也。
開元中，右相李林甫為國子司業，頗振綱紀。
洎登廟堂，見諸生好說司業時事。
諸生希旨，相率署名，建碑于國學都堂之前。
後因釋奠日，百寮畢集，林甫見碑問之，祭酒班景倩具以事對，林甫戚然曰：“林甫何功而立碑，誰為此舉？”意色甚曆。
諸生大懼得罪，通夜琢滅，覆之于南廓。
天寶末，其石猶在。
林甫薨後，楊國忠為左相，兼總铨衡。
従前注拟，皆約循資格，至國忠創為押例。
選深者盡留，乃無才與不才也。
選人等求媚于時，請立碑于
敕京兆尹鮮于仲通撰文，玄宗親改定數字。
镌畢，以金填改字處，識者竊非之曰：“天子有善，宰相能事，青史自當書之。
古來豈有人君人臣自立碑之體，亂将作矣。
”未數年，果有馬嵬之難。
肅宗登極，始除去其碑。
○壁記 朝廷百司諸廳，皆有壁記，叙官秩創置及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履曆，而發将來健羨焉。
故為記之體，貴其說事詳雅，不為苟飾。
而近時作記，多措浮辭。
褒美人材，抑楊閥閱，殊失記事之本意。
韋氏《兩京記》雲：“郎官盛寫壁記，以紀當時前後遷除出入，浸以馬俗。
”然則壁記之出，當是國朝已來始自台省，遂流郡邑耳。
○豹直 禦史舊例，初入台，陪直二十五日，節假直日謂之伏豹，亦曰豹直。
百司州縣初授官，陪直者皆有此名。
杜易簡解伏豹之義雲：“宿直者，離家獨宿，人情所貴。
其人初蒙榮拜，故以此相處。
伏豹者，言衆官皆出，己獨留，如藏伏之豹者。
伺侯待搏，故雲伏豹。
”韓琬則解為“豹直，言如燒竹，遇節則爆。
”餘以為舊說南山赤豹愛其毛體，每霜露諸禽