緻思
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知之．」
子貢問於孔子曰：「死者有知乎？將無知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬．賜不欲知死者有知與無知，非今之急，後自知之．」
子貢問治民於孔子．子曰：「懍懍焉若持腐索之扞馬．」子貢曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通達禦皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也．如之何其無畏也．」
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金於府，子貢贖之，辭而不取金．孔子聞之曰：「賜失之矣．夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可以施之於百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以後，魯人不復贖人於諸侯．」
子路治蒲，請見於孔子曰：「由願受教於夫子．」子曰：「蒲其如何？」對曰：「邑多壯士，又難治也．」子曰：「然，吾語爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑一姦一．如此而加之，則正不難矣．」
【譯文】
孔子向北遊覽到農山，子路、子貢、顔淵在身邊陪着。
孔子向四面望了望，感歎地說：“在這裡集中一精一力思考問題，什麼想法都會出現啊！你們每個人各談談自己的志向，我将從中做出選擇。
” 子路走上前說：“我希望有這樣一個機會，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰旗像太一陽一，鐘鼓的聲音響徹雲霄，繁多的旌旗在地面盤旋舞動。
我帶領一隊人馬進攻敵人，必會奪取敵人千裡之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵。
這樣的事隻有我能做到，您就讓子貢和顔淵跟着我吧！” 孔子說：“真勇敢啊！” 子貢也走上前說道：“我願出使到齊國和楚國一交一戰的廣闊原野上，兩軍的營壘遙遙相望，揚起的塵埃連成一片，士兵們揮刀一交一戰。
在這種情況下，我穿戴着白色衣帽，在兩國之間勸說，論述一交一戰的利弊，解除國家的災難。
這樣的事隻有我能做得到，您就讓子路和顔淵跟着我吧！” 孔子說：“真有口才啊！” 顔回後退不說話。
孔子說：“顔回，過來，為何隻有你沒有志向呢？”顔回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什麼呢？” 孔子說：“雖然如此，還是各人說說各人的志向，你就說吧。
” 顔回回答說：“我聽說薰草和莸草不能藏在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同一類人。
我希望得到明王聖主來輔助他們，向人民宣傳五教，用禮樂來教導他們，使百姓不修築城牆，不逾越護城河，劍戟之類的武器改鑄為農具，平原濕地放牧牛馬，婦女不因丈夫長期離家而憂慮，千年無戰争之患。
這樣，子路就沒有機會施展他的勇敢，子貢就沒有機會運用他的口才了。
” 孔子表情嚴肅地說：“這種德行是多麼美好啊！” 子路舉起手來問道：“老師您選擇哪種呢？” 孔子說：“不耗費财物，不危害百姓，不費太多的言辭，這隻有顔回才有這個想法啊！” 孔子到楚國去，有一位打魚人獻給他一些魚，孔子不接受。
打魚人說：“天熱市場又遠，已經無法賣了，我想扔到糞堆上，不如獻給君子，所以敢于進獻給您。
” 于是孔子拜了又拜，接受了這些魚，讓弟子把地打掃幹淨，準備祭祀。
弟子說：“打魚人本來要扔掉這些魚，而老師卻要用來祭祀，這是為什麼呢？”孔子說：“我聽說，怕食物變質而把它送給别人的人，是仁人一類的人。
哪有接受了仁人的饋贈而不祭祀的呢？” 【評析】 “緻思”二字源于篇中“于斯緻思”，是集中精神思考的意思。
本篇由許多小事、小段落組成。
“孔子北遊”章是孔子聽弟子言志，這裡突顯“不傷财，不害民，不繁詞”的德治。
“孔子之楚”章從饋魚說起，可以看出孔子是尊重節儉而又與人分享的人。
孔子向四面望了望，感歎地說：“在這裡集中一精一力思考問題，什麼想法都會出現啊！你們每個人各談談自己的志向，我将從中做出選擇。
” 子路走上前說：“我希望有這樣一個機會，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰旗像太一陽一，鐘鼓的聲音響徹雲霄，繁多的旌旗在地面盤旋舞動。
我帶領一隊人馬進攻敵人，必會奪取敵人千裡之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵。
這樣的事隻有我能做到，您就讓子貢和顔淵跟着我吧！” 孔子說：“真勇敢啊！” 子貢也走上前說道：“我願出使到齊國和楚國一交一戰的廣闊原野上，兩軍的營壘遙遙相望，揚起的塵埃連成一片，士兵們揮刀一交一戰。
在這種情況下，我穿戴着白色衣帽，在兩國之間勸說，論述一交一戰的利弊，解除國家的災難。
這樣的事隻有我能做得到，您就讓子路和顔淵跟着我吧！” 孔子說：“真有口才啊！” 顔回後退不說話。
孔子說：“顔回，過來，為何隻有你沒有志向呢？”顔回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什麼呢？” 孔子說：“雖然如此，還是各人說說各人的志向，你就說吧。
” 顔回回答說：“我聽說薰草和莸草不能藏在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同一類人。
我希望得到明王聖主來輔助他們，向人民宣傳五教，用禮樂來教導他們，使百姓不修築城牆，不逾越護城河，劍戟之類的武器改鑄為農具，平原濕地放牧牛馬，婦女不因丈夫長期離家而憂慮，千年無戰争之患。
這樣，子路就沒有機會施展他的勇敢，子貢就沒有機會運用他的口才了。
” 孔子表情嚴肅地說：“這種德行是多麼美好啊！” 子路舉起手來問道：“老師您選擇哪種呢？” 孔子說：“不耗費财物，不危害百姓，不費太多的言辭，這隻有顔回才有這個想法啊！” 孔子到楚國去，有一位打魚人獻給他一些魚，孔子不接受。
打魚人說：“天熱市場又遠，已經無法賣了，我想扔到糞堆上，不如獻給君子，所以敢于進獻給您。
” 于是孔子拜了又拜，接受了這些魚，讓弟子把地打掃幹淨，準備祭祀。
弟子說：“打魚人本來要扔掉這些魚，而老師卻要用來祭祀，這是為什麼呢？”孔子說：“我聽說，怕食物變質而把它送給别人的人，是仁人一類的人。
哪有接受了仁人的饋贈而不祭祀的呢？” 【評析】 “緻思”二字源于篇中“于斯緻思”，是集中精神思考的意思。
本篇由許多小事、小段落組成。
“孔子北遊”章是孔子聽弟子言志，這裡突顯“不傷财，不害民，不繁詞”的德治。
“孔子之楚”章從饋魚說起，可以看出孔子是尊重節儉而又與人分享的人。