卷十二·齊五
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蘇秦說齊闵王
蘇秦說齊闵王曰：“臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主怨者孤。
夫後起者藉也，而遠怨者時也。
是以聖人從事，必藉于權，而務興于時，夫權藉者，萬物之率也；而時勢者，百事之長也。
故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣。
今雖幹将、莫邪，非得人力，則不能割刿矣。
堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。
矢非不铦，而劍非不利也，何則？權藉不在焉。
何以知其然也？昔者趙氏襲衛，車舍人不休，傅衛國，城剛平，衛八門土而二門堕矣，此亡國之形也。
衛君跣行，告訴于魏。
魏王身被甲底劍，挑趙索戰。
邯鄲之中骛，河、山之間亂。
衛得是藉也，亦收餘甲而北面，殘剛平，堕中牟之郭。
衛非強于趙也，譬之衛矢而魏弦機也。
藉力魏而有河東之地。
趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河。
趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘蒲，墜黃城。
故剛平之殘也，中牟之堕也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙魏之欲也。
然二國勸行之者，何也？衛明于時權之藉也。
今世之為國者不然矣。
兵弱而好敵強，國罷而好衆怨，事敗而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狹而好敵大，事敗而好長詐。
行此六者而求伯，則遠矣。
“臣聞善為國者，順民之意，而料兵之能，然後從于天下。
故約不為人主怨，伐不為人挫強。
如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。
昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨歸咎于齊者，何也？以其為韓、魏主怨也。
且天下遍用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。
此十國者，皆以相敵為意，而獨舉心于齊者，何也？約而好主怨，伐而好挫強也。
“且夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。
是以大國危小國滅也。
大國之計，莫若後起而重伐不義。
夫後起之籍與多而兵勁，則是以衆強适罷寡也，兵必立也。
事不塞天下之心，則利必附矣。
大國行此，則名号不攘而至，伯王不為而立矣。
小國之情，莫如謹靜而寡信諸侯。
謹靜，則四鄰不反；寡信諸侯，則天下不賣。
外不賣，内不反，則擯禍朽腐而不用，币帛矯蠹而不服矣。
小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。
故曰：’祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。
‘何以知其然也？昔吳王夫差以強大為天下先，襲郢而栖越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者，何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。
昔者萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡，此皆内長詐，外信諸侯之殃也。
由此觀之，則強弱大小之禍，可見于前事矣。
“語曰：’骐骥之衰也，驽馬先之；孟贲之倦也，女子勝之。
’夫驽馬，女子，筋骨力勁，非賢于骐骥、孟贲也，何則？後起之藉也。
今天下之相與也不并滅，有而案兵而後起，寄怨而誅不直，微用兵而寄于義，則亡天下可局足而須也。
明于諸侯之故，察與地形之理者，不約親，不相質而固，不趨而疾，衆事而不反，交割而不相憎，俱強而加以親。
何則？形同憂而兵趨利也。
何以知其然也？昔者齊、燕戰于桓之曲，燕不勝，十萬之衆盡。
胡人襲燕樓煩數縣，取其牛馬。
夫胡之與齊非素親也，而用兵又非約質而謀燕也，然而甚于相趨者，何也？形同憂而兵趨利也。
由此觀之，約于同形則利長，後起則諸侯可趨役也。
“故明主察相，誠欲以伯王為志，則戰攻非所先。
戰者，國之殘也，而都縣之費也。
殘費已先，而能從諸侯者寡矣。
彼戰之為殘也，士聞戰則輸私财而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觞士，則是路軍之道也。
中人禱祝，君翳釀，通都小縣置社，有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也。
夫戰之明日，屍死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。
死
夫後起者藉也，而遠怨者時也。
是以聖人從事，必藉于權，而務興于時，夫權藉者，萬物之率也；而時勢者，百事之長也。
故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣。
今雖幹将、莫邪，非得人力，則不能割刿矣。
堅箭利金，不得弦機之利，則不能遠殺矣。
矢非不铦，而劍非不利也，何則？權藉不在焉。
何以知其然也？昔者趙氏襲衛，車舍人不休，傅衛國，城剛平，衛八門土而二門堕矣，此亡國之形也。
衛君跣行，告訴于魏。
魏王身被甲底劍，挑趙索戰。
邯鄲之中骛，河、山之間亂。
衛得是藉也，亦收餘甲而北面，殘剛平，堕中牟之郭。
衛非強于趙也，譬之衛矢而魏弦機也。
藉力魏而有河東之地。
趙氏懼，楚人救趙而伐魏，戰于州西，出梁門，軍舍林中，馬飲于大河。
趙得是藉也，亦襲魏之河北，燒棘蒲，墜黃城。
故剛平之殘也，中牟之堕也，黃城之墜也，棘溝之燒也，此皆非趙魏之欲也。
然二國勸行之者，何也？衛明于時權之藉也。
今世之為國者不然矣。
兵弱而好敵強，國罷而好衆怨，事敗而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狹而好敵大，事敗而好長詐。
行此六者而求伯，則遠矣。
“臣聞善為國者，順民之意，而料兵之能，然後從于天下。
故約不為人主怨，伐不為人挫強。
如此，則兵不費，權不輕，地可廣，欲可成也。
昔者，齊之與韓、魏伐秦、楚也，戰非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨歸咎于齊者，何也？以其為韓、魏主怨也。
且天下遍用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。
此十國者，皆以相敵為意，而獨舉心于齊者，何也？約而好主怨，伐而好挫強也。
“且夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。
是以大國危小國滅也。
大國之計，莫若後起而重伐不義。
夫後起之籍與多而兵勁，則是以衆強适罷寡也，兵必立也。
事不塞天下之心，則利必附矣。
大國行此，則名号不攘而至，伯王不為而立矣。
小國之情，莫如謹靜而寡信諸侯。
謹靜，則四鄰不反；寡信諸侯，則天下不賣。
外不賣，内不反，則擯禍朽腐而不用，币帛矯蠹而不服矣。
小國道此，則不祠而福矣，不貸而見足矣。
故曰：’祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。
‘何以知其然也？昔吳王夫差以強大為天下先，襲郢而栖越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者，何也？此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。
昔者萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡，此皆内長詐，外信諸侯之殃也。
由此觀之，則強弱大小之禍，可見于前事矣。
“語曰：’骐骥之衰也，驽馬先之；孟贲之倦也，女子勝之。
’夫驽馬，女子，筋骨力勁，非賢于骐骥、孟贲也，何則？後起之藉也。
今天下之相與也不并滅，有而案兵而後起，寄怨而誅不直，微用兵而寄于義，則亡天下可局足而須也。
明于諸侯之故，察與地形之理者，不約親，不相質而固，不趨而疾，衆事而不反，交割而不相憎，俱強而加以親。
何則？形同憂而兵趨利也。
何以知其然也？昔者齊、燕戰于桓之曲，燕不勝，十萬之衆盡。
胡人襲燕樓煩數縣，取其牛馬。
夫胡之與齊非素親也，而用兵又非約質而謀燕也，然而甚于相趨者，何也？形同憂而兵趨利也。
由此觀之，約于同形則利長，後起則諸侯可趨役也。
“故明主察相，誠欲以伯王為志，則戰攻非所先。
戰者，國之殘也，而都縣之費也。
殘費已先，而能從諸侯者寡矣。
彼戰之為殘也，士聞戰則輸私财而富軍市，輸飲食而待死士，令折轅而炊之，殺牛而觞士，則是路軍之道也。
中人禱祝，君翳釀，通都小縣置社，有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也。
夫戰之明日，屍死扶傷，雖若有功也，軍出費，中哭泣，則傷主心矣。
死