卷二十三·魏二

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交已醜,又且收齊以更索于王。

    秦嘗用此于楚矣,又嘗用此于韓矣,願王之深計之也。

    秦善魏不可知也已。

    故為王計,太上伐秦,其次賓秦,其次堅約而詳講,與國無相離也。

    秦、期望二,國不可為也已。

    王其聽臣也,必無與講。

     “秦權重魏,魏再明熟,是故又為足下傷秦者,不敢顯也。

    天下可令伐秦則陰權而弗敢圖也。

    見天下之傷秦也,則先鬻與國而以自解也。

    天下可令賓秦,則為劫于與國而不得已者。

    天下不可,則先去而以秦為上交以自重也。

    如是入者,鬻王以為資者也,而焉能免國于患?免國于患者,必窮三節,而行其上。

    上不可,則行其中,中不可,則行其下;下不可,則明不與秦。

    而生以殘秦,使秦皆無百怨百利,唯已之曾安。

    令足下鬻之以合于秦,是免國于患者之計也。

    臣何足以當之?雖然,願足下之論臣之計也。

     “燕,齊雠國也;秦,兄弟之交也。

    合雠國以伐婚姻,臣為之苦矣。

    黃帝戰于涿鹿之嶽,而西戎之兵不至;禹攻三苗,而東夷之民不起。

    以燕伐秦,黃帝之所難也,而臣以緻燕甲而起齊兵矣。

     “臣又便事三晉之吏,奉陽君、孟嘗君、韓呡、周最、周、韓餘徒從而下之,恐其伐秦之疑也。

    又身自醜于秦,扮之請焚天下之秦符者,臣也;次傳焚符之約者,臣也;欲使五國約閉秦關者,臣也。

    奉陽君、韓餘為既和矣,蘇修、朱嬰既皆陰在邯鄲,臣又說齊王而往敗之。

    天下共講,因使蘇修遊天下之語,而以齊為上交,兵請伐魏,臣又争之以死。

    而果西因蘇修重報。

    臣非不知秦權之重也,然而所以為之者,為足下也。

    ” ---------------------------------------- 魏文子田需周宵相善 魏文子、田需、周宵相善,欲罪犀首。

    犀首患之,謂魏王曰:“今所患者,齊也。

    嬰子言行于齊王,王欲得齊,則是不召文子而相之?彼必務以齊事王。

    ”王曰:“善。

    ”因召文子而相者。

    犀首以倍田需、周宵。

     ---------------------------------------- 魏王令惠施之楚 魏王令惠施之楚,令犀首之齊。

    鈞二子者,乘數鈞,将測交也。

    楚王聞之,施因令人先之楚,言曰:“魏令犀受之齊,惠施之楚,鈞二子者,将測交也。

    ”楚王聞之,因郊迎惠施。

     ---------------------------------------- 魏惠王起境内衆 魏惠王起境内衆,将太子申而攻齊。

    客謂公子理之傳曰:“何不令公子泣王太後,止太子之行?事成則樹德,不成則為王矣。

    太子年少,不習于兵。

    田盼宿将也,而孫子善用兵,戰必不過,不勝必禽。

    公子争之于王,王聽公子,公子不封;不聽公子,太子必敗;敗,公子必立;立必為王也。

    ” ---------------------------------------- 齊魏戰于馬陵 齊、魏戰于馬陵,齊大勝魏,殺太子申,覆十萬之軍。

    魏王召惠施而告之曰:“夫齊,寡人之雠也,怨之至死不忘。

    國雖小,吾常欲悉騎兵而攻之,何如?”對曰:“不可。

    臣聞之,王者得度,而霸者知計。

    今王所以告臣者,疏于度而遠于計。

    王固先屬怨于趙,而後與齊戰。

    今戰不勝,國無守戰之備王又欲血起而攻齊,此非臣之所謂也。

    王若欲報齊乎,則不如因變服折節而朝齊,楚王必怒矣。

    王遊人而合其鬥,則楚必伐齊。

    以休楚而伐罷齊,則必為楚禽矣。

    是王以楚毀齊也。

    ”魏王曰:“善。

    ”乃使人報于齊,願臣畜而朝。

     田嬰許諾。

    戰醜曰:“不可。

    戰不勝魏,而得朝禮,與魏和而下楚,此可以大勝也。

    今戰勝魏,覆十萬之軍,而禽太子申;臣萬乘之魏,而卑秦、楚,此其暴于戾定矣。

    且楚王之為人也,好用兵而甚務名,終為齊患者,比楚也。

    ”田嬰不聽,遂内魏王,而與之并朝齊侯再三。

     ---------------------------------------- 惠施為韓魏交 惠施為韓、魏交,令太子鳴為質于齊。

    王欲見之,朱倉謂王曰:“何不稱病?臣請說嬰子曰:魏王之年長矣,今有疾,公不如歸太子以德之。

    不然,公子高在楚,楚将内而立之,是齊抱空質行不義也。

    ” ---------------------------------------- 田需貴于魏王 田需貴于魏王,惠子曰:“子必善左右。

    今夫楊,橫樹之則生,倒樹之則生,折而樹之也生。

    然使十人樹楊,一人拔之,則無生楊矣。

    故以十人之衆,樹易生之物,然而不勝一人者,何也?樹之難而去之易也。

    今子雖自樹于王,而欲去子者衆,則子必危矣。

    ” -----------------------------