卷十四 漢紀六
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右賢王；右賢王不請，聽後義盧侯難支等計，與漢吏相距。
絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。
以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民幷為一家，北州以定。
願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。
皇帝卽不欲匈奴近塞，則且詔吏民遠舍。
」帝報書曰：「單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之！此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚；倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前，單于勿深誅！單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
」 後頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。
老上單于初立，帝復遣宗室女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。
說不欲行，漢強使之。
說曰：「必我也，為漢患者！」中行說旣至，因降單于，單于甚親幸之。
初，匈奴好漢繒絮、食物。
中行說曰：「匈奴人衆不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。
今單于變俗，好漢物；漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。
」其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。
於是說敎單于左右疏記，以計課其人衆、畜牧。
其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱「天地所生、日月所置、匈奴大單于。
」 漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，中行說輒窮漢使曰：「匈奴約束徑，易行；君臣簡，可久；一國之政，猶一體也。
故匈奴雖亂，必立宗種。
今中國雖雲有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。
嗟！土室之人，顧無多辭，喋喋佔佔！顧漢所輸匈奴繒絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言為乎！且所給，備、善，則已；不備、苦惡，則候秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳！」 梁太傅賈誼上疏曰：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六；若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。
進言者皆曰：『天下已安已治矣，』臣獨以為未也；曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！ 使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素樸，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。
以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，緻此非難也。
夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。
今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊；今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者虖！ 然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。
數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人；如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：『日中必{蔧火}！操刀必割。
』今令此道順而全安甚易，不肯蚤為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世虖！其異姓負強而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然；同姓襲是跡而動，旣有徵矣，其勢盡又復然。
殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！ 臣竊跡前事，大抵強者先反。
長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。
曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則亡邪心。
令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。
割地定制，令齊、趙、楚各為若幹國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；其分地衆而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而已。
如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；當時大治，後世誦聖。
陛下誰憚而久不為此！ 天下之勢方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指慉，
絕二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。
以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民幷為一家，北州以定。
願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。
皇帝卽不欲匈奴近塞，則且詔吏民遠舍。
」帝報書曰：「單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之！此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚；倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前，單于勿深誅！單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
」 後頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。
老上單于初立，帝復遣宗室女翁主為單于閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。
說不欲行，漢強使之。
說曰：「必我也，為漢患者！」中行說旣至，因降單于，單于甚親幸之。
初，匈奴好漢繒絮、食物。
中行說曰：「匈奴人衆不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。
今單于變俗，好漢物；漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。
」其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。
於是說敎單于左右疏記，以計課其人衆、畜牧。
其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱「天地所生、日月所置、匈奴大單于。
」 漢使或訾笑匈奴俗無禮義者，中行說輒窮漢使曰：「匈奴約束徑，易行；君臣簡，可久；一國之政，猶一體也。
故匈奴雖亂，必立宗種。
今中國雖雲有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。
嗟！土室之人，顧無多辭，喋喋佔佔！顧漢所輸匈奴繒絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言為乎！且所給，備、善，則已；不備、苦惡，則候秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳！」 梁太傅賈誼上疏曰：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六；若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。
進言者皆曰：『天下已安已治矣，』臣獨以為未也；曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！ 使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素樸，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。
以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，緻此非難也。
夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。
今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊；今吳又見告矣。
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者虖！ 然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。
數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛；漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人；如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：『日中必{蔧火}！操刀必割。
』今令此道順而全安甚易，不肯蚤為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世虖！其異姓負強而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然；同姓襲是跡而動，旣有徵矣，其勢盡又復然。
殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！ 臣竊跡前事，大抵強者先反。
長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。
曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。
然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。
力少則易使以義，國小則亡邪心。
令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。
割地定制，令齊、趙、楚各為若幹國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；其分地衆而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而已。
如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；當時大治，後世誦聖。
陛下誰憚而久不為此！ 天下之勢方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指慉，