卷十一 玉 藻
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大夫大帶四寸，雜帶。
君朱綠，大夫玄華。
士缁辟二寸，再缭四寸。
凡帶有率無箴功。
肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。
鞸，君朱，大夫素，士爵韋。
圜殺直，天子直。
公侯前後方，大夫前方後挫角，士前後正。
鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。
一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。
王後袆衣，夫人揄狄，君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。
唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。
凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。
凡君召以三節，二節以走，一節以趨。
在官不俟屦，在外不俟車。
士于大夫，不敢拜迎，而拜送。
士于尊者先拜，進面，荅之拜則走。
士于君所言大夫，沒矣則稱谥若字，名士。
與大夫言，名士，字大夫。
于大夫所，有公諱，無私諱。
凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。
古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
故君子在車則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。
君在不佩玉，左結佩，右設佩。
居則設佩，朝則結佩。
齊則綪結佩，而爵鞸。
凡帶必有佩玉，唯喪否。
佩玉有沖牙。
君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。
天子佩白玉而玄組绶，公侯佩山玄玉而朱組绶，大夫佩水蒼玉而純組绶，世子佩瑜玉而綦織绶，士佩瓀玟而缊組绶。
孔子佩象環五寸而綦組绶。
童子之節也，缁布衣，錦緣，錦紳幷紐，錦束發，皆朱錦也。
童子不裘不帛，不屦絇，無缌服，聽事不麻。
無事則立主人之北，南面見先生，從人而入。
侍食于先生，異爵者，後祭先飯。
客祭，主人辭曰：“不足祭也。
”客飧，主人辭以疏。
主人自置其醬，則客自徹之。
一室之人，非賓客，一人徹。
壹食之人，一人徹。
凡燕食，婦人不徹。
食棗桃李，弗緻于核。
瓜祭上環，食中，棄所操。
凡食果實者後君子，火孰者先君子。
有慶，非君賜不賀。
有憂者。
（此下有缺文） 孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
君賜車馬，乘以拜賜，衣服，服以拜賜。
君未有命，弗敢即乘服也。
君賜，稽首據掌緻諸地。
酒肉之賜弗再拜。
凡賜，君子與小人不同日。
凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。
膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。
大夫不親拜，為君之荅已也。
大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜弗荅拜。
大夫親賜士，士拜受，又拜于其室，衣服弗服以拜。
敵者不在，拜于其室。
凡在尊者有獻，而弗敢以聞。
士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。
親在，行禮于人稱父。
人或賜之，則稱父拜之。
禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。
父命呼，唯而不諾。
手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。
親老，出不易方，複不過時。
親癠，色容不盛，此孝子之疏節也。
父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。
母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
君入門，介拂闑，大夫中枨與闑之間，士介拂枨。
賓入不中門，不履阈。
公事自闑西，私事自闑東。
君與屍行接武，大夫繼武，士中武。
徐趨皆用是，疾趨則欲發，而手足毋移，圈豚行，不舉足，齊如流。
席上亦然。
端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屦，執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。
凡行容惕惕。
廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔。
君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。
燕居告溫溫。
凡祭，容貌顔色如見所祭者。
喪容累累，色容颠颠，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭。
戎容暨暨，言容咯咯，色容厲肅，視容清明，立容辨卑。
毋讇，頭頸必中，山立，時行，盛氣颠實揚休，玉色。
凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。
諸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某，其于敵以下，曰寡人。
小國之君曰孤，擯者亦曰孤。
上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老，下大夫自名，擯者曰寡大夫，世子自名，擯者曰寡君之适，公子曰臣孽，士曰傳遽之臣。
于大夫曰外私。
大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫。
寡君之老，大夫有所往，必與公士為賓也。
君朱綠，大夫玄華。
士缁辟二寸，再缭四寸。
凡帶有率無箴功。
肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。
鞸，君朱，大夫素，士爵韋。
圜殺直，天子直。
公侯前後方，大夫前方後挫角，士前後正。
鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。
一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。
王後袆衣，夫人揄狄，君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。
唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子。
凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。
凡君召以三節，二節以走，一節以趨。
在官不俟屦，在外不俟車。
士于大夫，不敢拜迎，而拜送。
士于尊者先拜，進面，荅之拜則走。
士于君所言大夫，沒矣則稱谥若字，名士。
與大夫言，名士，字大夫。
于大夫所，有公諱，無私諱。
凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。
古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉锵鳴也。
故君子在車則聞鸾和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。
君在不佩玉，左結佩，右設佩。
居則設佩，朝則結佩。
齊則綪結佩，而爵鞸。
凡帶必有佩玉，唯喪否。
佩玉有沖牙。
君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。
天子佩白玉而玄組绶，公侯佩山玄玉而朱組绶，大夫佩水蒼玉而純組绶，世子佩瑜玉而綦織绶，士佩瓀玟而缊組绶。
孔子佩象環五寸而綦組绶。
童子之節也，缁布衣，錦緣，錦紳幷紐，錦束發，皆朱錦也。
童子不裘不帛，不屦絇，無缌服，聽事不麻。
無事則立主人之北，南面見先生，從人而入。
侍食于先生，異爵者，後祭先飯。
客祭，主人辭曰：“不足祭也。
”客飧，主人辭以疏。
主人自置其醬，則客自徹之。
一室之人，非賓客，一人徹。
壹食之人，一人徹。
凡燕食，婦人不徹。
食棗桃李，弗緻于核。
瓜祭上環，食中，棄所操。
凡食果實者後君子，火孰者先君子。
有慶，非君賜不賀。
有憂者。
（此下有缺文） 孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
君賜車馬，乘以拜賜，衣服，服以拜賜。
君未有命，弗敢即乘服也。
君賜，稽首據掌緻諸地。
酒肉之賜弗再拜。
凡賜，君子與小人不同日。
凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。
膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。
大夫不親拜，為君之荅已也。
大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜弗荅拜。
大夫親賜士，士拜受，又拜于其室，衣服弗服以拜。
敵者不在，拜于其室。
凡在尊者有獻，而弗敢以聞。
士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀。
親在，行禮于人稱父。
人或賜之，則稱父拜之。
禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。
父命呼，唯而不諾。
手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。
親老，出不易方，複不過時。
親癠，色容不盛，此孝子之疏節也。
父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。
母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
君入門，介拂闑，大夫中枨與闑之間，士介拂枨。
賓入不中門，不履阈。
公事自闑西，私事自闑東。
君與屍行接武，大夫繼武，士中武。
徐趨皆用是，疾趨則欲發，而手足毋移，圈豚行，不舉足，齊如流。
席上亦然。
端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屦，執龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。
凡行容惕惕。
廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔。
君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。
燕居告溫溫。
凡祭，容貌顔色如見所祭者。
喪容累累，色容颠颠，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭。
戎容暨暨，言容咯咯，色容厲肅，視容清明，立容辨卑。
毋讇，頭頸必中，山立，時行，盛氣颠實揚休，玉色。
凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。
諸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某，其于敵以下，曰寡人。
小國之君曰孤，擯者亦曰孤。
上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老，下大夫自名，擯者曰寡大夫，世子自名，擯者曰寡君之适，公子曰臣孽，士曰傳遽之臣。
于大夫曰外私。
大夫私事使，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫。
寡君之老，大夫有所往，必與公士為賓也。